1樓：阿之之恩
辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上的創新精神，在文學史上產生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍後的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以後聲勢浩大的愛國詞派。後世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
2樓：匿名使用者
個人成就
形成新風格
宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元幹、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟後的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。
到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪傑氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富於個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的範圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。
意象特點
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少採用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如「峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂」（《水龍吟》），「誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁」（《滿江紅》）；他所採摭的歷史人物，也多屬於奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的型別，如「射虎山橫一騎，裂石響驚弦」的李廣（《八聲甘州》），「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的劉裕（《永遇樂》），「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休」的孫權（《南鄉子》）等等。
這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。 所以，同屬於豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。
不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。
詞史中的貢獻
辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。
雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、迴腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。
如《鷓鴣天》的下闋： 「山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。
」以及《西江月》的下闋：「七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
」於簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：「公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。
其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。」這是比較全面也比較公允的評價。
辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。
在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如「些底事，誤人那。不成真個不思家」（《鷓鴣天》），「近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天」（《醜奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如「不知雲者為雨，雨者云乎」（《漢宮春》），「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳」（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如「天下英雄誰敵手？
曹劉」（《南鄉子》），「杯，汝來前！」（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如「八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲」（《破陣子》）……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式鬆散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。
文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連線句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但並不是說，辛棄疾的所謂「以文為詞」不再有**性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。
如《水龍吟》中「落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意」，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞的語言技巧
辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語彙、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞裡。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：「任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流」。
以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百餘字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事蹟，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。 當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂「掉書袋」即用典用古語太多的毛病，但不管怎麼說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是 「無意不可入，無事不可言」，而且是任何「意」和「事」都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。
如滿意，請採納，哈哈！！
後人對辛棄疾的評價 15
3樓：哈怎麼肥四
關於辛棄疾的人物評價：
愛新覺羅·玄燁：君子觀棄疾之事，不可謂宋無人矣，特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業悉止是哉！
鄧廣銘：胸懷中燃燒著炎炎的烈火轟雷，表面上卻必須裝扮成一個淡泊冷靜、不關心時事和世局的人
劉宰：命世大才，濟時遠略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦遊，飽看帶湖之風月；一麾出鎮，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復神州之圖，公雅有誓清中原之志。
劉辰翁：自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬鼓，平生不平事並巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。
陳亮：眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有負，足以荷載四國之重。
出其毫末，翻然震動，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去，無所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰：
真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也。
擴充套件資料
辛棄疾（2023年5月28日－2023年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒 [1] ，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有「詞中之龍」之稱。與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。
主要成就：
文學：詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。
如《水龍吟》 （渡江天馬南來）、《水調歌頭》（千里渥窪種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志。
《駕新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（鬱孤臺下清江水）、《破陣子》（醉裡挑燈看劍）等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的讚揚。
《水龍吟》（楚天千里清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱苟安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。
書法：辛棄疾有《去國帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書十行，為酬應類信札。
末署「宣教郎新除祕閣修撰權江南西路提點刑獄公事辛棄疾札子」。中鋒用筆，點畫規矩，書寫流暢自如，於圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。
《去國帖》曾經過元朝趙孟頫，明朝黃琳、項元沛，清朝永瑆等鑑藏，《書畫鑑影》著錄。
4樓：単聲噵鎝瞹眛
2、辛棄疾以傑出的愛國詞，在我國文學史上享有崇高的地位。其傳世詞600多首，抒發愛國情懷的作品佔2/3以上，數量之大，自有「詞」這種詩體以來，2023年間，尚無人能望其項背。辛棄疾的愛國詞，是我們民族永恆的精神瑰寶。
白壽彝：辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。
5樓：夏姝
1.愛新覺羅·玄燁（即康熙皇帝）《御批通鑑綱目》：君子觀棄疾之事，不可謂宋無人矣，特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業悉止是哉！
2.劉宰《上安撫辛待制》：命世大才，濟時遠略。
挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦遊，飽看帶湖之風月；一麾出鎮，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復神州之圖，公雅有誓清中原之志。
3.陳亮《辛疾棄畫像贊》：眼光有梭，足以照映一世之豪。
背胛有負，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去，無所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。
故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也。
4.陸游《送辛幼安殿撰造朝》：大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞。
5.徐元傑《稼軒辛公贊》：摩空節氣，貫日忠誠。紳綬動色，草木知名。《陽春白雪》，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人。
6樓：金果
1、謝枋得：以此比來，忠義第一人，生不得行其志，沒無一人明其心。全軀保妻子之臣，乘時抵瞞之輩，乃苟富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。
公精忠大義，不在張忠獻、**穆下。
一少年書生，不忘本朝，痛二聖之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪傑，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生於藝祖、太宗時，必旬日取宰相。
入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責焉耳。（《宋辛稼軒先生墓記》）
2、錢基博：撫時感事，慨當以慷，其源出於蘇軾，而異軍突起。蘇軾抗首高歌，以詩之歌行為詞；棄疾則橫放傑出，直以文之議論為詞。
蘇軾之詞，雄矯而臻渾成，其筆圓；棄疾之詞，恣肆而為槎丫，其勢橫。詞之棄疾學蘇，猶詩之昌黎學杜也。
周邦彥隱栝唐詩入詞，棄疾則隱栝經子語、史語、文語入詞，縱橫跳蕩，如勒新駒，如捕長蛇，不可捉摸。（《中國文學史》）棄疾以議論為詞；而過此作直以傳記之筆，而為設想之詞，與三賢遊，固可睨視稼軒。
然視香山和靖之清風高致，則東坡所謂「淡妝濃抹」，尚且掉頭不顧；稼軒富貴，更焉能相浼哉！磊落英多，盤空硬語，直欲推倒一時豪傑，開拓萬古心胸矣。（《中國文學史》）
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