1樓：匿名使用者
有一篇文章這樣描述世
界上最幸福的事情：有一個可以回去的故鄉，那裡有老父母，有老房子，有小時候爬過的那棵樹以及和自己一起爬過樹的夥伴……文章不長，每段也都是寥寥數語，說的都是「世界上最幸福的事」。而讀到此處，我的目光卻再也無法移開，生怕誰偷走了我的「故鄉」。
在我的心目中，故鄉和家沒有什麼兩樣，因為故鄉也叫家鄉，回鄉就是回家，說法雖有不同，但是方向是一致的，所走的路是一致的，走在路上的心情是一致的，看到的是一樣的面孔，感覺的是一樣的溫馨。
我曾不止一次地把自己比作故鄉放飛的風箏，無論飛得多高多遠，都無法掙脫箏線的束縛。這細細的箏線其實就是一種互動的情結，既有老父母綿綿的牽掛和切切的期盼，又有我對老父母、老房子以及那棵樹、那些玩伴的懷念與不捨。
我也曾不止一次地把自己比作故土發出的小樹，無論長得多粗多壯，都離不開土地的愛撫。這黃土儘管十分貧瘠，但不失博大、寬厚與仁慈，永遠那麼執著，永遠那麼無私，讓我站穩腳跟，挺直了腰桿，毫無顧忌地放眼四方。
「老母一百歲，常念八十兒。」一個人，於故鄉來說，於老父母來說，不管年齡長到多大，也不管身材長到多高，都永遠是一個長不大的孩子。一個人經過母體痛苦的分娩，成為這世間一個新的生命個體，就像一枚好看的風箏，擁有了自己的一片天空，但是，兒行千里母擔憂，老父母總會緊緊地攥著箏線，抬眼望著你的一舉一動，即使手心裡攥出了細汗，即使脖子仰得發酸發痛，也不會罷休。
這空闊的天地之間，該是一幅多麼感人的畫面！那隨風震顫的箏線，又何嘗不是生命的臍帶，為遠天的你輸送著力量、智慧和勇氣！
小時候，祖父、祖母和父親、母親，都像事先商量好似的，看我們不好好學習，就會一臉嚴肅地說：「看人家那些吃國糧的，一個個吃得白胖。不好好讀書，不好好寫字，到頭來只配修理地球，倆腿插在地墒溝裡，一輩子都別想出去！
」後來，我考上了師範，畢業後當上了公辦教師，再後來抱著一紙調令東奔西走，等走過一個又一個「第二故鄉」，這才發現那些所謂的「第二故鄉」，都不過是臨時歇腳的地方，心靈的羅盤一刻也不曾偏離故鄉半步，就像一隻圓規，兩腳之間不管有多大跨度，不管畫多大的圓，都無法脫離故鄉這個圓心。
詩人舒婷在《還鄉》裡沉吟：「流浪的雙足已經疲倦∕把頭靠在群山的肩上……彷彿已走了很遠很遠∕誰知又回到最初出發的地方……」這美妙的詩句，像故鄉的楊柳風，不停地撫摸著我倦怠的心靈；也像故鄉的杏花雨，沾在我空空的行囊上，怎麼彈都彈不掉。不是麼？
彷彿已走了很遠很遠，而心靈卻依舊睡在故鄉的懷裡。
考上師範那年，我第一次出「遠」門，到離家四十多華里的縣城上學。父親腿腳不便，母親便領著妹妹送我去村前的停車點等車。母親沒有文化，卻在路上一遍又一遍地囑咐我好好讀書，還囑咐妹妹向我這哥哥學習。
我默默走著，像要去千里之外，心裡湧起一種難以名狀的感覺，不是志在千里，也不是豪情萬丈，或許是一種悲情吧。等公共汽車漸漸駛離，我忽然感覺自己成了一棵連根拔起的小樹，再也坐不住，再也站不穩。透過車後玻璃回望，我分明看到母親還站在那裡，頭髮被晨風吹起，像無數根箏線伸過來，緊緊扯住我這枚飄忽不定的風箏……不知不覺間，淚水已爬上了面頰。
故鄉不是詩刊，但每一頁都排滿了詩行。「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
」這絲線又何嘗不是一道牽引，讓你無論身處何方，都忘不了故鄉的方向，忘不了回家的那條羊腸小道。日暮鄉關何處是？夕陽下，晚風中，獨在異鄉為異客，讓你一眼望穿的便是，那裡有老母親倚著門框的念想，有炊煙裡裹著的飯香。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？月光如水，秋風如絲，總會把你引至故鄉月下，讓你入神地看著老父親一明一暗的菸斗，也讓你幸福地品嚐著老母親精挑細選的紅棗。月是故鄉明，是因為月下有你的故鄉，有被月光泡透了的鄉情。
幾十年在外奔波，先是身不由己，後來是生活所累，一年裡回家的次數已是屈指可數，心有時特別特別累，也特別特別愧疚。一方水土養一方人，父母說咱家鄉的水土最養人，在外水土不服了，不妨就回家來住幾天，喝口咱家鄉的水，吃口咱自家地裡建的蘿蔔白菜。
2樓：最愛
你是想要提示嗎？這個都是寫過去的。回憶散文，最好用第一人稱。
劇情不要太囉嗦。要圍繞一個人或者一件事情來寫，故事分為，開端，發展，高潮，結局，4部分。還可有插敘。
這樣就差不多了
散文《文學可以帶來什麼
3樓：不雨亦瀟瀟
我們從呱呱墜地那一刻起，便開始接觸到了語言，睜開眼睛第一次看到眼前這個全新的世界時，那一陣哭聲就是我們的語言，很多人有時卻並不知道語言的產生是在讓我們做什麼，莫里哀給了我們最好的回答：語言賦予人類是為了表達思想。是的，一種形式的產生是為了服務於另外一種形式，並且二者的主客關係又得以相互作用，使其昇華趨於完美，才有了鑄造人心靈深處的一種力量，這種力量帶給了人類精神世界的巨大沖擊，這種力量，就是文學！
「文學就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點燃，而後傳給別人，以致為大家所共同。」或許這是對文學意義闡述最為完美的一種表達。舉個最簡單的例子，站在河灘處看到一大群水鳥，沒有文學氣息的人會喊著：
「哇，好多鳥，好多鳥！」擁有文學內涵的人則會吟出：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的佳句，文學給人帶來的精神享受是巨大的，正如奧斯特洛夫斯基所說的那樣：
「人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！」而文學便是點燃人類思想這堆乾柴的最好的火種，一旦點燃，那火焰熊熊燃燒，經久不滅！
不知從何時起依賴上了文字，愛上了用文字去表達自己的精神世界，我們大可不必去**文字所帶來的現實意義，只需要知道它可以讓我們在傷心時忘記疼痛，在興奮時趨於平靜，在得意時得以收斂，在失落時得以療傷。這種「不以物喜，不以己悲」的最佳狀態，便是通過文字得意實現的。以文字為食，以文字療傷，與文字相依為命，也許多年以後，簡單的文字可以算是一種財富，翻開淡淡的一頁，那裡承載著的是我們的精神世界！
「眼底江山皆淨域，毫端蘭竹見靈魂。」一個能思考的人，才真正是一個力量無邊的人。正如高爾基所說：
「文學使思想充滿血和肉，它比科學和哲學更能給予思想以巨大的明確性和說明性。」使人類社會的整體素質得以提升的同時，又促進了現代文明的發展進步，使得人類靈魂得以洗滌昇華，充盈內心的空虛與寂寞，營造一種自我拯救與他人拯救的雙重效應，同時文學與社會可用生物學的一個詞概述為「反饋調節」，即社會向文學提供素材，文學向社會提供規範。
長期閱讀的人在生活中可以發現：公眾場合偏於安靜，發言時直戳重點，邏輯清晰；做起事情專注度高，不會大聲吵鬧；學習能力強，接受新事物更快。世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們卻能讓你悄悄成為你自己。
文學是生活的家庭教師，人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。當然文學帶給我們的，卻又不單單是這些。它所蘊含的巨大能量和精神財富，我們一時半會未能開發完全，只能從一個狹隘的方面，去領略它所折射出的無窮魅力！
關於如何學習散文
4樓：匿名使用者
我們經常說：記敘文以情感人，說明文以知育人，議**以理服人。散文，這是文學作品的一個類別。
如果從表述方式看，散文又可稱為記敘文。因此，散文也是以"情"來感染讀者的一種文體。由此，就可以由"情"入手，來逐步深入地閱讀散文。
具體地說，可以分為五個步驟，來逐步深入地理解、分析、鑑賞散文。 （一）把握情感。這是說閱讀散文要準確把握文章中所表達的情感。
從我們平常閱讀的散文來看，大體有兩種情況。一種是比較直白地點出作者的情感。比如《世間最美的墳墓》一文，我們從文章開頭兩句就可以看出，作者在文中表現出的是對托爾斯泰老人的"敬畏之情"。
另一種情況則沒有直接交代作者感情的語句。但是，這類文章中流露的感情並不難體察到。以宗璞的《報秋》為例，讀了這篇散文，作者對玉簪花的讚美之情，對時光的珍視之情是不難被我們發現的。
（二）**情緣。所謂情緣就是指作者在文中表露出的情感，其產生的緣由是什麼。這是閱讀散文需要思考的第二個問題。
把這個問題抓住了，閱讀便深入了一步。 比如讀《報秋》，就應當去**，作者為什麼讚美玉簪花？為什麼珍惜時光？
略加思考就不難發現，玉簪花"生命力極強"，"不挑地方，不揀土壤"，"很是謙讓"，"我說它是生活上向下比，工作上向上比"，因而值得讚美。 在閱讀散文時，在把握了作者的情感之後，就應當進一步**作者產生某種情感的原因。 （三）整理情物。
我們要特別指明，這裡所說的"物"是最廣義的"物"，包括人物、景物、器物、動物、植物，山川河流、日月星辰、草木金石等，一切客觀存在都屬於"物"之類，乃至他人的語言、情感等都可稱之為"物"。我們常說的作者的情感是"虛"的，他所想表達的情感，則免不了要借一個"實"處以得到寄託。這個被寄託的東西就是本文所說的"物"。
我們常說的寓情於事、寓情於景、寓情於物，這裡的"事"、"景"、"物"，概屬於本文所說的"物"。比如《報秋》這篇散文，作者讚美玉簪花，提到它的花、葉、形、開花期、生命力強等不必去說，可作者又提到太陽花，寫自己種太陽花的經歷，提到朱敦儒的詞章。所有這些"物"，都寄寓著作者的情感。
作為一篇優秀的散文，其中是不應當有"廢物"的，作者提到的"物"，都是有用的，都是為表達文章的中心、為寄寓自己的感情服務的。在讀散文時就應當從"物"中去體會作者所寄託的感情。當然，高考試卷中不可能保證每選用一篇散文都是很理想的，但是命題人所關注的那些"物"，必然都是情物融於一體的"物"。
（四）剖析情言。文學作品是語言的藝術，當然少不了語言這個載體，離開了語言這個載體就無以表情達意，無法感染和打動讀者。因此，閱讀散文，必須努力去發現、解析文中最能表達感情的詞、語，去發掘"情"與"語"之間的聯絡。
比如讀《世間最美的墳墓》，其中有這樣的語句："這裡，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閒情，並且不容許你大聲說話"；"今天，在這個特殊的日子裡，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀念"。這樣的語言，就極為準確地表達了一種"敬畏之情"，而不僅僅是敬愛、敬重、敬仰。
又如《報秋》中"這花一開，沒幾天便是立秋。以後便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了"這樣的句子，尤其是幾個"便"字，把時光匆匆飛逝的緊迫充分地描述了出來，作者的惜時之情由此得到充分的表露。讀散文就要注意抓這類語句。
（五）鑑賞情藝。所謂"情藝"，說的是文章作者表達感情的藝術。在鑑賞散文的藝術手法時，要緊扣上面談到的兩點，即（1）作者為什麼要提到那些"情物"？
其作用如何？
兒童詩我想仿寫仿寫兒童詩《我想》
我想我想把耳抄朵 安在綠襲樹枝上。聽那小鳥歌唱，聽那小蟲伴奏，聽啊，聽 聽那春天的 會。我想把眼睛 裝在白雲上。看一座座高樓崛起，看落葉翩翩起舞，看啊，看 看家鄉是多麼漂亮。我想把鼻子 裝在小花上。聞那花兒的芬芳，聞那泥土的芬芳，聞啊，聞 聞這春天的氣息 我想把我自己 融入藍藍的天空 變白雲，下濛濛...
兒童詩歌我想仿寫，兒童詩歌 我想 仿寫
我想把鼻子 安在花苞中。聞著鮮花的氣味，享受這美好的時光。聞啊，聞 香味把我帶入了甜美的夢鄉。我想把眼睛 裝在白雲上。看天空美麗的雲霞。看夕陽下通紅的太陽。看啊！看 美景把我帶入了奇妙的幻想！我想把雙腿 安在太陽上。讓太陽學會走路，去照亮世界每一個角落。走啊！走 讓地球充滿了光亮！我想把耳朵 裝在魚...
仿寫朱自清《春》，仿寫朱自清的散文《春》
的美文 春 朱自清 盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裡，田野裡，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟...