1樓：匿名使用者
《七子之歌》以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。 (
2樓：匿名使用者
在詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個 孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念 和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的憎惡。
3樓：星球系
澳門迴歸時唱的。對祖國的思念之情和迴歸祖國的喜悅之情。
4樓：匿名使用者
表達了作者急切期盼澳門迴歸的思想感情
5樓：另類族群
。。 哈哈哈
6樓：快樂的
、、、、、、、、、、、、、、、、
七子之歌表達了怎樣的思想感情,詳細一點
7樓：姬覓晴
此詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順大連七處「失地」比做遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈感情。
這種第一人稱「獨白」的方式，不但讓人感到親切，而且極大地增強了歸屬感，使每一首詩都灌注著被擄掠的血肉之軀的疼痛，強烈表達了對祖國母親深沉的眷戀。
8樓：樑毅的遊戲日誌
《七子之歌》詩人在這一組詩作品裡用擬人化的手法，把中國的澳門、香港、臺灣等七個被割讓、租借的地方，比做祖國母親被奪走的七個孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情。
創作背景——
自晚清開始，中國屢次受列強侵略。聞一多在到美國留學時，各地的閱歷令他在留學期間心感悲憤，終在2023年將其愛國滿懷寫下《七子之歌》組詩，以寄愛國、思國之情。詩人以擬人的手法將這七處「失地」比作遠離母親懷抱的七個孩子，用小孩子的口吻哭訴他們被迫離開母親的襁褓，受盡異族欺凌，渴望重回母親懷抱的強烈情感。
寫作這組詩篇的時候，正值聞一多在紐約藝術學院留學期間。在美國已經生活了將近三年的他，多次親身體會到種族歧視的屈辱，他所看到和聽到的一切都激發起他強烈的民族自尊心。加上三年背井離鄉的經歷，使他更對祖國和家鄉產生了深深的眷戀，也使他更加深了對民族傳統文化的理解和熱愛。
因此，在這段時間裡，他創作了大量的愛國主義詩篇，一方面懷念和讚美祖國，一方面抒發對帝國主義列強的詛咒。這組《七子之歌》就在這種背景下誕生了，寫完《七子之歌》的第二天，聞一多就在寫給好友梁實秋的信中將之稱為「國家主義的呼聲」。
七子之歌表達了怎樣的思想感情
9樓：大鳥無敵男
《七子之歌》以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母版
親的七個孩子，哭權
訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。
10樓：鈊吔瀞
母親與孩子的相互思念之情，母子不能相見。
11樓：盈瑋甘彬炳
表達了七個地方跟祖國融合的喜悅
12樓：匿名使用者
丈母孃來了沒呀呀呀呀?
七子之歌表達了作者的什麼思想感情?
13樓：金果
詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強侵略的憎惡。
《七子之歌》是近代愛國主義詩人聞一多於2023年3月在美國留學期間創作的組詩作品。詩人在這一組詩作品裡用擬人化的手法。
把中國的澳門、香港、臺灣等七個被割讓、租借的地方。比做祖國母親被奪走的七個孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情。
「以抒其孤苦亡告，春懷祖國之哀忱」，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。全詩整體構架均齊、各節勻稱、富於建築美，韻律迴旋起伏、一唱三嘆、饒有深致。
擴充套件資料：
創作背景：
《七子之歌》作於2023年3月，當時聞一多正在紐約。其序辭中alsace－lorraine譯為阿爾薩斯和洛林，位於法國東部。阿爾卑斯山腳下，普法戰爭中割讓給德國，《凡爾賽和約》後歸還。
2023年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，將西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱……放眼家園國家。
「七子」是指當時被列強霸佔的七塊土地：香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛、廣州灣（現廣東湛江）和旅大（旅順、大連）。
作者介紹：
聞一多（2023年11月24日－2023年7月15日），本名聞家驊，字友三，生於湖北省黃岡市浠水縣，中國近代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人。
中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。2023年考入清華大學留美預備學校。2023年開始在《清華週刊》上發表系列讀書筆記。2023年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。
2023年1月出版第二部詩集《死水》。2023年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。2023年7月15日，在雲南大學舉行的李公樸追悼大會上，主持人為了聞一多的安全。
沒有安排他發言。但他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發表了《最後一次演講》，痛斥國民黨特務，並握拳宣誓說：「我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的」。
「我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！」下午，他主持《民主週刊》社的記者招待會。
進一步揭露暗殺事件的真相。散會後，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十餘彈，不幸遇難。聞一多熱愛祖國，愛國主義如同一條紅線貫穿他的一生。
最後把他引向社會主義，共產主義。他一生的道路是曲折的，他曾經有過迷茫、失誤與苦悶，但是經過深思和中國共產黨的關懷與幫助。
終於找到了真理，而一經找到了真理，他便義無反顧，不屈不撓，勇往直前，為實現真理而英勇奮鬥。聞一多博學多才，除新詩與古文學研究外，在美術、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。
14樓：90後就是溫柔範
該詩表達了國土淪喪的切膚之痛，又頌揚了中華民族不屈不撓的優秀品質，意在喚起民眾共抵外辱興我中華。表達了作者強烈的愛國熱情
15樓：玫瑰天空
《七子之歌》是聞一多於2023年3月在美國留學期間創作的一首組詩，共七首，分別是澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。表達的是作者對祖國河山淪陷的悲痛之情
16樓：日奈林美夢
表達了作者希望澳門迴歸祖國及希望祖國統一的思想感情.
17樓：我也愛徐嫣然
對祖國的思念，對**的國土的悲痛，對列強的控訴！
18樓：匿名使用者
到達了作者的痛恨之前。
19樓：手機使用者
對反勢力的憎恨，有無法反抗的精神。
20樓：_____丶莫小兮
聞一多 2023年在紐約創作
21樓：匿名使用者
希望祖國統一，對侵略者的憎恨
22樓：匿名使用者
真希望祖國迴歸思想感情
23樓：匿名使用者
七子之歌表達了怎樣的感情？
七子之歌——澳門，這首詩表達了作者怎樣的思想感情?
24樓：森海和你
表達了作者希望澳門迴歸祖國及希望祖國統一的思想感情。
詩人在這一組詩作品裡用擬人化的手法，把中國的澳門、香港、臺灣等七個被割讓、租借的地方，比做祖國母親被奪走的七個孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。
這是我國愛國詩人聞一多先生2023年7月4日發表在《現代譯論》第二卷第三十期的一首《七子之歌》。當時中國的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州、九龍、旅大等七個地方先後被西方的帝國主義列 強 霸 佔、租借，聞一多先生不堪忍受異國他鄉的侮辱，毅然回國。
一回到祖國，他就親見是「五卅」**，洋人 橫行，民不聊生。詩人從《詩經·覬風》中「七子不安其室，回其母心，自怨自菱」獲得靈感。
這時詩人滿腔的激情一下子噴發出來，寫下了《七子之歌》。討人借喻七子比喻七個地方，強烈地要求回到母親的懷抱，從而表現了聞一多先生強烈地希望七子的期盼之情。
全詩通過對七子被侵略者擄去後，經過長期的苦難的述敘與描寫，澳門同胞仍期盼回到祖國的懷抱，從而抒發詩人「孤苦之告，眷懷祖國之衷忱」的情思，來喚醒民從，勿忘國恥，收復失地，振興中華的期待。這正如詩人自己說過的那樣：「我是一座沒有爆發的火山，希望炸開那禁錮他的地殼，好放出光與熱來。」
25樓：小月兒在雲中
《七子之歌 澳門》是愛國詩人聞一多在2023年所作的《七子之歌》中「七子」之一，表現了聞一多先生強烈地希望澳門迴歸的期盼之情 。
當時中國的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州、九龍、旅大等七個地方先後被西方的帝國主義列 強 霸 佔、租借，聞一多先生不堪忍受異國他鄉的侮辱，毅然回國。一回到祖國，他就親見是「五卅」**，洋人 橫行，民不聊生。
詩人從《詩經·覬風》中「七子不安其室，回其母心，自怨自菱」獲得靈感。這時詩人滿腔的激情一下子噴發出來，寫下了《七子之歌》。討人借喻七子比喻七個地方，強烈地要求回到母親的懷抱，從而表現了聞一多先生強烈地希望七子的期盼之情 。
擴充套件資料
《七子之歌 澳門》全詩共分四層。第一層開頭兩句，敘述遊子向母親傾敘被擄走的苦難經歷。媽港（或媽閣）即文「macau」的音譯，本是澳門著名古剎媽閣廟的名稱。
2023年葡萄牙在此登陸，問當地海民這是什麼地方，漁民以為是問這座廟，就不假思索地回答：「媽閣」。從此葡萄牙人就用「macau」來稱號澳門。
這好像一個小孩雖然被拐子拐走，柺子也給這孩子起了改名換姓，但孩子的內心一直不承認拐人所起的姓名，兒子澳門與母親祖國血肉相連，骨肉相親，兒子被侵略從「襁褓」中擄走，一去就是幾百年，這實在是太久了，太久了，這是何為的辛酸與楚痛啊！
全詩通過對七子被侵略者擄去後，經過長期的苦難的述敘與描寫，澳門同胞仍期盼回到祖國的懷抱，從而抒發詩人「孤苦之告，眷懷祖國之衷忱」的情思，來喚醒民從，勿忘國恥，收復失地，振興中華的期待。這正如詩人自己說過的那樣：「我是一座沒有爆發的火山，希望炸開那禁錮他的地殼，好放出光與熱來。」
26樓：萬里長城
把澳門比做祖國母親被奪走的孩子，讓他們來傾訴「失養於祖國、受虐於異類」的悲哀之情，「以抒其孤苦亡告，春懷祖國之哀忱」，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復失地。
此詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的澳門「失地」比做遠離母親的孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈感情。
這種第一人稱「獨白」的方式，不但讓人感到親切，而且極大地增強了歸屬感，使每一首詩都灌注著被擄掠的血肉之軀的疼痛，強烈表達了對祖國母親深沉的眷戀。
失「子」之痛，是悲憤痛苦、失望絕望的凝聚，曠日持久的煎熬無疑會激發詩人的滿腔怒火，而烈火在心，憂心如焚，當然會增加詩人的掙扎和抗爭的痛苦。
《中華之歌》表達了作者什麼樣的思想感情
中華之歌 詩意地抒寫了中華文明的方方面面。華文峰用中國最傳統 最能夠被大眾接受的方式 詩歌，對祖國，對同胞，表達了熾熱的愛國之情，令人感動。整部作品中都洋溢著這種愛國主義激情。作者始終堅持馬克思主義世界觀，對中華文明作出了科學的總結，表達了建構和諧世界的祈望。中華之歌 更意圖全方位地展示中華民族偉大...
七律長征表達了作者怎樣的思想感情
七律 長征 表達了詩人心裡喜悅和滿腹豪情，讚揚了中國工農紅軍不畏艱險，英勇頑強的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。七律 長征 是一首七言律詩，選自 詩詞集 這首詩寫於1935年10月，當時 率領 紅軍越過岷山，長征即將結束。回顧長征一年來所戰勝的無數艱難險阻，他滿懷喜悅的戰鬥豪情。原文如下 紅軍不怕遠...
《將進酒》的表達了怎樣的思想感情
將進酒 表達了李白在政治前途出現波折後，借酒澆愁，抒發自己憤激情緒，另一 方面表現了李白桀驁不馴的性格。將進酒 全詩內容為 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。...