1樓：匿名使用者
表達方式和寫作手法 作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」 「德馨」統領全篇 從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。 《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。 從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。
這都是作者的主觀感受。 文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
2樓：匿名使用者
那些也是陋室 但是出天才 也就是想表現自己也是
《陋室銘》作者寫"陋室",為何還要寫"南陽諸葛廬,西蜀子云亭"?這是不是離題?
3樓：kd喝冰峰
採用類比手法，用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比 反映自己不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
4樓：匿名使用者
運用類比手法，作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的屋舍來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自己同進的意思，也表明了作者以這兩個人為自己的楷模，說明自己也有他們一樣的德操與才能。
5樓：十里荷花
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋
6樓：匿名使用者
運用類比的手法，以古代名賢自況表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負想在政治學上幹一番事業，突出了陋室不陋，在屋主人的品德高尚，深化了中心。
7樓：解開心鎖
與古代聖賢自比，作者也具有他們的志趣和抱負，暗示陋室不陋的原因
8樓：倦嫋餘椛
不離題，因為「諸葛廬」和「子云亭」也都是傑出人物的陋室。
9樓：熱熱熱
因為作者想寫 你咬他啊
10樓：或許明白
更加寫出了劉禹錫的陋室不陋的特點
陋室銘，作者明明是稱讚他自己的陋室，為什麼要在文中提到南陽諸葛廬和西蜀子云亭？
11樓：晁玉蘭有己
因為作者也把他自己比作成是諸葛亮和揚雄那樣的君子，他們都是住在簡陋的房子裡，但是都擁有著高尚的道德情操。
12樓：雙運旺乾風
南陽諸葛茅廬，子云亭都很簡陋，但是這兩個人都很著名，做出了很大的成專績。這就證明了作者的屬觀點：斯是陋室，惟吾德馨。
作者以前賢自況：我的房屋很簡陋，像諸葛茅廬，子云亭那樣，但是我要像孔明、楊雄那樣品德高尚，作出不凡的成績。
作者既為自己所居的陋室作銘,為什麼還要寫「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」?
13樓：找尋
引古賢之名室作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示了陋室不陋，表明自己具有古代名賢的志趣和抱負。
14樓：懶骨頭稀
類比自喻，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示了陋室不陋借「陋室」表達了作者不慕名利，安貧樂道的情懷
15樓：匿名使用者
以歷史名人為自己的道德要求標準
陋室銘中作者明寫自己的陋室 為什麼又提到南陽諸葛廬西蜀子云亭呢??
16樓：2017級美術
引古賢之名士的居所做類比，反映了作者以古代現任自比的思想境界，暗示陋室不簡陋，表明自己也有古代名賢的思想志趣和抱負。
借諸葛亮和西蜀揚子云兩位名士的居所作類比，引出自己的陋室，雖為陋室，卻又何陋之有？及把這兩位名士作為自己的楷模，想像他們一樣，德操高尚，反映作者以古代賢人名士自況，暗示了自己所居陋室不陋。
劉禹錫的類比運用還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。揚雄是官至上品，卻淡薄於功名富貴，一心潛心修學，是後世的典範。作者引用此二人，要表達自己也要做這樣的人：
處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容。不與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，如果沒有明主，也甘於平淡。
陋室銘擴充套件資料
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
17樓：匿名使用者
作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？
卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
18樓：匿名使用者
說出了自己的陋室不陋
19樓：小崔
類比，用古代賢士來自況！
20樓：劉微
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《陋室銘》作者為陋室寫銘，為什麼要寫「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」？運用了什麼表現手法？
21樓：潮如凡受皎
用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比，，，
反襯自己潔身自好、不慕名利的生活態度。
22樓：靖念桃麥裕
作者舉古代賢人的住所，意在以古代賢人自比，體現陋室不陋，表現自己高尚的思想品格（惟吾德馨）
至於手法應是借古諷今吧
23樓：富察慶士旭
諸葛廬，子云亭從建築上來說都是非常破舊的，但是它們的主人卻是為世人都敬仰的。作者以此為比喻，表達了自己也是有高尚情操的人。環境不能說明什麼，重要的是人們的品質。
樓上兩位說的也是非常正確的，我只是加以補充。
作者為「陋室」作銘，為什麼要寫「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」呢？這裡運用了什麼表現手法？
24樓：菊地晶子
表達方式和寫作手法
作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」
「德馨」統領全篇
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
25樓：隔雨飄燈
這是劉禹錫自比清高脫俗志向的
作者為陋室做銘，為什麼要寫「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」？運用什麼表現方法？
26樓：匿名使用者
這一句，是為了作類比，說明自己也有古代明賢的志趣和抱負，暗示了陋室不陋
《陋室銘》開頭以山水起筆,作者這樣寫的意圖是什麼 有什麼好處
這樣的寫法的意圖是詠物起興，是借鑑詩經的寫法。簡單地說就是 比興 這是詩歌創作的經典手法。好處的目的是使說理變得通俗，易於接受。補充一下，暗示了陋室不陋的原因是作者品德高尚，有高尚的情操和高潔傲岸的品質 陋室銘 開頭以山水起筆,作者這樣寫的意圖是什麼?有什麼好處?由遠及近，通過舉例山水有靈氣和有名的...
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