1樓：
體會之一，志存高遠，勤修立身之美德。「惟吾德馨」是《陋室銘》的主旨，也是中國傳統文化為人處世的根本要求，立身做人，仁為首，德為先，勤修德養德，既是傳承民族優良傳統的要求，也是事業興旺的現實需要。
體會之二，潔身自好，常養浩然之正氣。一個具有浩然正氣的人必是一個言行一致、表裡如
一、光明正大的人，常養浩然之正氣對加強個人修養、推動社會和諧具有重要意義。
體會之三，鞠躬盡瘁，思謀群眾之福祉。我國曆代的名人賢士都對個人品格德操的完善與修養很注重，這樣的例子不勝列舉，如晉朝陶淵明人生態度十分達觀，無窮達之念，無貴賤之憂，無生死之慮， 「不為五斗米折腰」的品格被後人廣為傳頌，「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」，就是他們的寫照。即便如此，由於時代、階級的不同，還有一定的侷限性。
2樓：叻渋仝
淡泊名利，不慕虛榮，把學識當作自己的一切，不予之攀比，只求清靜淡雅，雖然陋室簡陋，但作者內心卻有涵養
3樓：匿名使用者
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外雲捲雲舒。
陋室銘 你如何看待本文作者所表示
4樓：
《陋室銘》，即對陋室進行歌頌，對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
5樓：匿名使用者
淡泊名利，平平淡淡才是真。
6樓：匿名使用者
表示什麼？思想嗎？安貧樂道
《陋室銘》中,你如何對待作者的交友之道 急需急需 越快越好
7樓：佛手
說明了作者的朋友全是志同道合之輩,皆為博學之鴻儒,沒有寡聞之白丁
這種交友之道也屬正常的一種.子曾經曰過:"志不同,道不合,不相為謀.
"小生個人認為,交朋友,就得找志同道合的人,否則二人將會格格不入,雅者不屑鄙,鄙士不服雅,這反而無法成為朋友,沒準還會反目成仇.
志同道合有共同語言,較為容易促進友誼,反之則會覺得無趣以至互相怨恨!望樓主三思啊!
《陋室銘》中表現了作者怎樣的生活態度？你如何看待他的這種態度？求回答。
8樓：學海駕舟行
《陋室銘》中表現了劉禹錫追求的是一種保持高尚節操、安貧樂道的生活態度。
這是值得肯定的，但他消極避世的思想卻是不可取的.
如今應該如何看待陋室銘中作者說的「惟吾德馨」
9樓：匿名使用者
這種甘於貧困，安貧樂道的輕鬆，怕是大學問家都罕見了吧，當今唯物質論，貧困是沒有本事的標籤，不是人心不古，是科學至上，大家對於精神的追求，都微乎其微了吧。
10樓：匿名使用者
這是一種很高的價值觀和人生境界。當一個人相比對外在的追求更注重對內在的提升時，他的人生就會很有意義。而當他把德字放在內在的第一位時，他將永遠感到快樂，他也會成為每個人的榜樣。
11樓：夢魘之月
只因我（住屋的人）品德好。
《陋室銘》在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者表達的
雖然我們的物質生活豐富了，精神方面也很重要。我們要追求高尚的生活情趣，所以精神品物質生活的豐富即是絕對的,也是相對的,而它相對於人類精神的發展和要求,則更是相對而言的,而不是絕對的,所以,這個觀念依然成立.物質生活的豐富即是絕對的,也是相對的,而它相對於人類精神的發展和要求,則更是相對而言的,而不是...
你如何看待所謂的「感恩文化」，你是如何看待感恩的？
這是一種非常不錯的文化，因為感恩的話是中國以前就有的，比如滴水之恩，當湧泉相報，就是在說感恩。我們應該深深地牢記感恩，感恩過去祖祖輩輩的努力才能有現在的輝煌，感恩會讓我們牢記歷史。感恩文化，應該是一種基於人自身需要的文化自覺和行動自覺，意味著平等與尊重，服務與回報，付出與犧牲，是一種植根於庸常生活的...
你如何看待死亡，你是怎麼看待死亡的
瞭解了佛法，三世因果，六道輪迴，你就釋然了。佛是什麼，是開悟，得到智慧。阿彌陀佛通過修行悟出了大自然的規律，幫助人們得到智慧，而且這個規律，是人人必須遵守，不能逃脫的。如果你做的完美無缺，並且開悟了，你也可以成佛。你不會再對人生有任何的疑惑。既然我們這一世為人身，雖然是來受苦的 受苦是因為我們過去生...