1樓：匿名使用者
雖然我們的物質生活豐富了，精神方面也很重要。我們要追求高尚的生活情趣，所以精神品物質生活的豐富即是絕對的,也是相對的,而它相對於人類精神的發展和要求,則更是相對而言的,而不是絕對的,所以,這個觀念依然成立.
2樓：匿名使用者
物質生活的豐富即是絕對的,也是相對的,
而它相對於人類精神的發展和要求,則更是相對而言的,而不是絕對的,
所以,這個觀念依然成立.
在物質生活日益豐富的今天，你如何看待陋室銘的作者所表達的惟吾德馨的道德情操？
3樓：【幻葬
我們老師教過了——我們既要學習這種安貧樂道，高潔傲岸的精神，也要追求豐富的物質生活！標準的。
在物質生活日益豐富的今天，你如何看待陋室銘的作者所表達的「惟吾獨馨」的道德情操？
4樓：匿名使用者
今天我們的物質生活雖然日益豐富了,但是,如果人們不加強自我道德的修養,那麼我們的社會就會更加糟糕. 人之所以和動物可以區分開來，是由於人們不滿足於物質的追求，在精神層面上還有更高的最求。當今社會物質高度發展，這是物質層面的需求，這種需求在一定程度上可以滿足人們的需求，人類的最求分成5個層面，1）安全：
在戰火紛飛之時能夠活下來已是不易，還能追求什麼呢。2）生存（生理需求）：在安全得到保證的基礎上人們開始追求各種慾望的比如食慾，性慾等。
前個層面是和動物等同的。3）尊重 4）社會需求 這2個層面就是人類特有的，需要別人認同，希望被社會所需要，認可。5）自我實現這個是最高層面的需求。
這也是人類特有的，「惟吾德馨」表現的就是這樣的一個思想，在精神層面有個很高的追求，不再在乎外在的事物對其的影響，只要自己的品質高尚就是他的追高最求。 當今社會無論物質如何發展，物質的層面也就侷限於前2個層面，只是物質的，當物質的基礎滿足之後才有可能也必定會追求更高的精神上的某些看不見摸不著確實的的確確存在的東西。
5樓：囧love俄
我是這樣理解的：
在在物質生活日益豐富的今天，我們不應該忘記了美好的品行，不能為了利益而做損人利己的壞事，在我們的生活中，還有比物質更可貴的東西。
斯是陋室，惟吾德馨：這雖是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。
********************
詳細解釋：
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。
這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。
談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。
沒有（嘈雜的）**擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。
孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：「何陋之有？」
在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的「惟吾德馨」的道德情操？
6樓：匿名使用者
惟吾德馨是品德高尚的表現，是那種把名利看淡的人。今天的人們，大多數但是追求名利雙收的多。看淡名利者少之加少
7樓：匿名使用者
只有自己的思想道德好！其他都不重要
8樓：匿名使用者
在今天，人們追求名利，貪圖富貴。但作者卻淡泊名利，自得其樂，也諷刺了那些勢利的人。
在物質生活日益豐富的今天，你如何看待劉禹錫所表達的「惟吾德馨」的道德情操？
9樓：匿名使用者
在物質生活豐富的今天
， 我們應要追求高尚的精神生活， 多參加有意義的活動， 多閱讀一些健康的書籍， 開闊視野，陶冶自己的情操，不做低階無聊之事
或雖然我們身處物慾橫流的社會但是隻要守住心靈，追求自己的樂趣，主要是心裡要充實不要被功名利祿所束縛，做自己的主人，主要是自己的心。
10樓：失控的風
我是這樣理解的：
在在物質生活日益豐富的今天，我們不應該忘記了美好的品行，不能為了利益而做損人利己的壞事，在我們的生活中，還有比物質更可貴的東西。
斯是陋室，惟吾德馨：這雖是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。
********************
詳細解釋：
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。
這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。
談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。
沒有（嘈雜的）**擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。
孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
「何陋之有？」
11樓：匿名使用者
不應被物質所迷惑，不忘內心的淡泊，守住本心
《陋室銘》:在物質生活豐富的今天，你如何看待作者所表達的「惟吾德馨」的道德情操？
12樓：匿名使用者
我們既要學習這種安貧樂道,高潔傲岸的精神,也要追求豐富的物質生活!標準的.
在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的「惟吾德馨」的道德情操
13樓：丿灬拂曉
我們既要學習這種安貧樂道，高潔傲岸的精神，也要追求豐富的物質生活！
在物質生活日益豐富的今天，你如何看待劉禹錫《陋室銘》中「惟吾德馨」的道德情操？
14樓：皮影戲
人的品質是非常重要的，不能為了錢財身外之物而去出賣自己的靈魂吧
15樓：手機使用者
物質財富固然豐富，但不能讓自己的精神財富枯竭。
在物質生活日益豐富的今天，如何看待陋室銘中「惟吾德馨」所表達的情操？
16樓：透水璠涆
「惟吾德馨」是古人淡薄名利，修身養性，玉潔冰清的最高境界，是古人對道德情操的最高追求。隨著時代的發展，社會的進步，人們的思想境界和價值取向發生了嚴重的分化！物質文明高速發展，物質生活日益豐富的今天，只有很少一部分人還能象劉禹錫那樣，常養浩然之正氣，勤修立身之美德，做世間的道德楷模，而很大一部分人，物慾橫流，亂花迷眼的社會現實看花了他們的雙眼，矇蔽了他們的心靈，他們不再有崇高的精神追求，不再有良好的道德修養，不再有高雅的生活情趣，他們淪為了金錢的奴隸，權力的俘虜，他們走進了世俗的圍城，失去了做一個高尚的人的機會！
必須讓他們從圍城中走出來，必須讓他們重溫「惟吾德馨」的思想精髓，必須讓他們脫離低階趣味，因為只有這樣，我們的精神文明建設才能有真正實效，我們的精神家園才能重建，我們的國家，我們的民族才有希望，才有未來！
陋室銘拼音，陋室銘拼音版
陋室銘拼音 l u sh m ng。l u，聲母l，韻母ou，聲調四聲。sh 聲母sh，韻母i，聲調四聲。m ng，聲母m，韻母ing，聲調二聲。陋室銘 是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。擴充套件資料 創作背景 陋室銘 作於...
陋室銘」和「論語，「陋室銘」和「論語」
劉禹錫 住在 陋巷 是 酒香不怕巷子深 顏回 住在 陋室 是 知足長樂 體現了他的正直.樂觀.積極向上.堅強 態度 無可奈何 品質 沒錢也要窮得瑟。自古文人多酸腐.陋室銘 陋室銘 唐代 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁...
陋室銘的翻譯，《陋室銘》原文及譯文
劉禹錫1 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在，在於。名，動詞，出名。靈，靈驗，神奇。譯文 山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。2 斯是陋室，惟吾德馨。斯，指示代詞，此，這。惟，只。馨，這裡指品德高尚。譯文 這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚 也就不感到簡陋了 3 苔痕上階綠...