1樓：燕為連
全文通過對陋室的描寫和讚美，著力表現了陋室不陋，表達了作者的理想與抱負，流露出諷刺現實的意味，表現了作者安貧樂道的情趣，高潔傲岸的節操，以及不為物役的品質。
2樓：匿名使用者
通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
3樓：古韻流風
「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。」這幾句話的意思是，地方的好壞不在於地方本身的優勢，而在於生存在這個地方的人。
也就是說環境的優雅是由人來決定的。表達了作者不與世俗為伍，清高的精神。
陋室銘表達了作者怎樣的願望和生活情趣
4樓：匿名使用者
作者的願望是追求安樂恬淡的生活，生活情趣是不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利。
1、簡介
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
2、原文
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
3、譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢?」
5樓：般若
借鑑別人的
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》通過對居室生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
6樓：匿名使用者
表現作者高雅的生活情趣。
《陋室銘》的作者通過對陋室的描寫,表達了作者____的願望和___的生活情趣
7樓：飄起來的星期六
表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
8樓：我叫董思雨
《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的情趣。
9樓：姚寶愛蔥寶
不願與世俗同流合汙的願望 安貧樂道的生活態度
10樓：匿名使用者
避世 的願望
清雅 的生活情趣
11樓：匿名使用者
這篇銘文運用託物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。http:
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陋室銘表達了作者怎樣的願望和生活情趣
12樓：雨中漫步
陋室銘陋室銘的作者通過對陋室的描寫,表達了作者保持高尚節操的願望和安貧樂道的生活情趣。
13樓：簫灑舞劍
陋室銘在我看來作者非常的孤芳自賞,在得不到認同的情況下才會寫出這回樣的文章.
字裡行答間,都是一絲絲的嫉妒,只能吃不到葡萄說葡萄是酸的,古代文人多有此種舉動.
看看那些古代知名文人的居住環境,有幾個是陋室的,陋室多是懷才不遇的人發出不滿聲音的一種方式而已,說的是陋室,其實更想表達的是自己懷才不遇
陋室銘表達了作者怎樣的生活情趣
14樓：匿名使用者
作者的願望是追求安樂恬淡的生活，
生活情趣是不與世俗同流合汙，潔身自好、
不慕名利。
15樓：dreamcatcher茗
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫作品
《陋室銘》通過對居室生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，以襯托手法託物言志，並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
16樓：匿名使用者
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
供參考。
陋室銘中通過對陋室進行描寫，表達了什麼節操和情趣
17樓：匿名使用者
這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣.
從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
18樓：匿名使用者
《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。
託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。這一點與《愛蓮說》頗為相似。
陋室銘通過對陋室的生活描述表達了作者怎樣的感情和活期
19樓：夢清心茗
文章通過對陋室的描寫和讚頌，抒發了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現了不慕富貴、不與世俗同流合汙的高尚節操。 望採納。
陋室銘 中反映了作者怎樣的人生態度和生活情趣
20樓：匿名使用者
主要講述了一個人持有樂觀的態度面對生活 不乏機警 面對人生坎坷卻始終持開朗的態度 安貧樂道 高潔傲岸 而且在人生失意的旅途中 表現出豁達
21樓：匿名使用者
《陋室銘》中反映了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
22樓：甜心草莓卷
根據文章的內容可以將這篇短文分為三部分:
一、(1—3句):
《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反覆思考的，絕不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，而連線無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了。
二、(4—7句):
這幾句寫陋室環境與豐富多彩的日常生活， 「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」完全是作者對於道德品質高尚之士的生活總結。在前面幾句的生花妙筆明瞭作者的志趣後，讀者的思緒也進入了佳境，此時明理，讀者更易接受作者的思想。
他以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態,運用了借代的修辭手法。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容多滋味。遠離嘈雜的**，遠離傷神的公務，這種閒暇的生活實在讓人羨慕。
這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們嚮往的。通過這幾句的描寫，我們看到了是一幅神仙的生活畫卷，表達了陋室主人雅緻澹泊的生活情趣。
注：第六句為正面描寫，看出作者從容淡定；第七句為反面描寫，寫出作者對世俗生活的厭棄。
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。
而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：
處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
三、(8—9句):
結句引用「孔子云：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，**當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘於淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合汙的高潔清峻的品格
陋室銘」和「論語，「陋室銘」和「論語」
劉禹錫 住在 陋巷 是 酒香不怕巷子深 顏回 住在 陋室 是 知足長樂 體現了他的正直.樂觀.積極向上.堅強 態度 無可奈何 品質 沒錢也要窮得瑟。自古文人多酸腐.陋室銘 陋室銘 唐代 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁...
陋室銘拼音，陋室銘拼音版
陋室銘拼音 l u sh m ng。l u，聲母l，韻母ou，聲調四聲。sh 聲母sh，韻母i，聲調四聲。m ng，聲母m，韻母ing，聲調二聲。陋室銘 是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。擴充套件資料 創作背景 陋室銘 作於...
陋室銘的翻譯，《陋室銘》原文及譯文
劉禹錫1 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在，在於。名，動詞，出名。靈，靈驗，神奇。譯文 山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。2 斯是陋室，惟吾德馨。斯，指示代詞，此，這。惟，只。馨，這裡指品德高尚。譯文 這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚 也就不感到簡陋了 3 苔痕上階綠...