1樓：匿名使用者
瞭解了佛法，三世因果，六道輪迴，你就釋然了。佛是什麼，是開悟，得到智慧。阿彌陀佛通過修行悟出了大自然的規律，幫助人們得到智慧，而且這個規律，是人人必須遵守，不能逃脫的。
如果你做的完美無缺，並且開悟了，你也可以成佛。你不會再對人生有任何的疑惑。
既然我們這一世為人身，雖然是來受苦的（受苦是因為我們過去生中做的不好，如果沒有做錯事，就會成為佛了），但也是給了一個往好處做的機會。人的一切都是因了過去生中的緣，我們不要與任何人再結惡緣，不要做任何有違天道的事情，甚至不要有一絲不好的思想，因為人的一絲念頭都會被存在你的阿賴耶識中，產生極大的果報，成為下一世的因，因為你現在的狀態就是過去生中的種下的果。 佛用了好多年才對人的生老病死產生疑問，並且開悟，所以在這裡是不能講得透徹的，建議自己看看阿彌陀佛是怎樣出道的，就瞭然了。
2樓：執迷不悟
沒人真正能做到不畏懼死亡，那是因為還有未完的事，未了的情，還有值得我們活下去理由，不過人都逃不開生老病死，該看開就該看開點。
3樓：匿名使用者
有生就有死，自然規律，人人都要面對，不必擔憂。
4樓：解答
不知道你有沒有信仰 如果沒有我建議你現在找個信仰 有個信仰我們不是為了去迷信 是為了遇見事的時候讓自己內心找個依靠 死亡是人人的歸宿 有句話說得好 珍惜活著的時間吧 因為死了會死好久好久的 歡迎追問
5樓：亳州的阿龍
一切順其自然，如果真有那天只要不給自己留遺憾就好
6樓：仙命天空很空
順其自然~~你能強求麼
我們應該如何從正確的角度去看待死亡？
7樓：匿名使用者
死亡是美妙的！絕對！它能擺脫一切苦惱，當死後，世界還在轉，死人的意識會存在！
你是怎麼看待死亡的
8樓：貝恩血蹄
人終有一死，但要死得其所。我不知道樓主是出於什麼目的問這個問題，但是我希望你可以好好的活著，身體髮膚受之父母。你要報答他們，孝敬他們。活著就會看見明天的太陽，活著就會有希望！
死亡，你怎麼看待？
9樓：清心就煩
為一點道理而死，死得其所。
10樓：匿名使用者
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
你如何看待生與死？
11樓：匿名使用者
生命的存在是一項奇蹟。生命的存在，才讓人懂得了紛擾而又繽紛，繁雜而又繁華的世界。每個人都在享受生命給予自己的所有。
人手上只有一樣可以由自己掌控，既生存。但同時，人又只有一樣不是由自己掌控，既生活。宇宙給於了生命得以生存的權利。
作為人，作為地球上生命上的最高階。一旦生命誕生下來，就開始了一段生存的歷程。每個人都在享受生命的過程。
我們無法預計自己往後的生活將如何的多彩或者如何的單調。生存的目的，只是追求自己不被淘汰。生活的目的，只是追求享受上的滿足。
生存，是一個可以讓自己不斷懂的什麼是殘酷，什麼是美好的過程。讓自己去珍惜什麼，讓自己去避免什麼的過程。而這些過程，既是生活生活給予我們很少。
但是，給我們的卻都是最基本的。既活著的本能。目的就是讓我們學會生活。
而不是依靠生活。
生活，就是一個學習的過程，而不是目的。生活，最重要的同樣不是目的，是過程。在這個過程中，你需要努力的增強自己的競爭性，自然規則永遠是優勝劣汰。
生活既然給予你生命，你就必須去把握它，而不是隨波逐流。對人來說，意義是相對的。沒有人能對人為什麼存在，為了什麼存在。
而下定義，去制定意義。
我們只知道，生命只有一次，生命的存在是一個奇蹟。生命給予了你現在所擁有的所有，不管是快樂還是痛苦。當你一天突然體會到生命的存在時，那麼，就說明比在注意生命，在注意一項奇蹟為什麼誕生。
同樣，做為人，一旦生存下去，就被賦予了很多期望、責任。你的身上有著你父母的寄託，這是一個責任。有了責任，你就必須懂的去追求更好的生活。以報答父母給予了你生命。
不管是為了誰，生活的本質都是享受。為了享受，我們就必須懂的去追求，去追求生活中曾經給於我們一切。為什麼生，為什麼死。
我們無權選擇生，同樣無權選擇死。對大自然來說，生的目的是為了繁衍，繼續讓生命延續下去。死的目的同樣是為了繁衍，為了更好的讓生命延續下去。
如何正確面對死亡？
12樓：匿名使用者
不同年齡，不同生活狀態的人「生」的狀態是不同的，所以對死亡的理解和態度也是不同的，因此沒有所謂對死亡的「正確」態度，如果非得定一個正確的標準，那麼「坦然」就是「正確」。
如何才能「坦然」呢，說一句可能惹來爭議的話：你覺得在「適當的時候」你「應該死」，那就是「坦然」面對死亡。很多人自然會質疑：
人在任何時候都應該樂觀的面對生活，享受生活，怎麼能認為自己應該死呢？請注意是「適當的時候」，而不是「馬上」。
我認為，人生就像欣賞一部戲，如果你很投入的看戲，無論情節是喜是悲，你都會願意繼續看下去，而不希望戲劇馬上收場，可是戲劇是不可能永遠也演不完的，也許在你不斷期待劇情的時候，希望戲劇永遠也演不完（就如同你在對未來的生活充滿打算的時候，希望永遠也不死）。然而理性地思考一下，戲劇無限的發展下去，必定會味同嚼蠟，人生無限的發展下去，也會失去意義。所以戲劇應該有一個結尾，人生也應該有一個結局。
人生同戲劇不同的是，你沒有辦法準確的判斷你的「人生大戲」何時落幕，但通過努力，你可以在一定範圍內控制它的長度（比如通過愛惜身體、通過注意安全，把它的長度大致的控制在幾十年到一百年），但有很多意外情況你是不能預知的。因此只要你讓生活變得充實，每天都不白過，那麼無論什麼時候死亡降臨，在死之前，你都欣賞到了一部好戲。
但戲劇在伏筆的時候就落幕肯定不是完整的戲，人生也要有一個為劇情發展的「準備階段」，這個階段當然最好不要死掉，但人完全可以在「準備階段」享受生活給你帶來的樂趣，在享受生活的時候，也可以不斷為後面的「好戲」做準備，這樣即使英年早逝也不留過多的遺憾，即使長命百歲，也會好戲迭出。
人畏懼死亡的另一個種原因是：死亡意味著記憶結束，無論你前面的生活多麼精彩，死了之後都不會留有任何回憶，既然無論生活好壞，最終都要忘記，為何還要追求幸福呢？這是很多人感到生活空虛的原因。
我認為，人生之路雖然只能走過一次，但路上可以留下腳印來引導後人，如果腳印留得很深，可以留下很長時間。這也許就是為什麼人們感嘆「都市的柏油路太硬，踩不出足跡」吧。所以要讓自己留下一些腳印，就儘量把自己所做的事情固化下來。
君王將相可以留下宮殿或陵墓，貞潔烈女可留下貞節牌坊，但對於我們今人來說，這些不過就是一些供人遊覽的景緻而已。真正令人肅然起敬的是人的精神。
說了這麼多，也許只是我自己的一點感慨，可能不會對所有人都有用，但畢竟也是我自己想法的一種固化，就當它是我自己的「貞節牌坊」吧
13樓：匿名使用者
戰勝病魔，積極**。要有積極的心態對待每一天。要有活下去的勇氣。為了她你也應該好好的活下去。
14樓：創作者
人生面對最後一刻的感悟
萬物甚至我們的太陽也有死亡，生死呼吸瞬間，面對死亡我們不要驚恐不甘，要遠離死亡形成好的食動醫習慣，我們盡人力後，當天命死亡到來後，要含笑坦然面對死亡，象莊子擊鼓歡笑送亡妻，出生入死，入死出生迴圈永久，生死輪迴無盡，基因通氨基酸或其他可組成複雜生物的基本物質，傳遞各平行宇宙間的生物，這才是永生，或許我寫點對人類歷史發展記錄有意義東西，或搞點發明創新，這是資訊傳遞的真正永生!
對於死亡……你如何看待？
15樓：晨晨
死亡並不可怕，每個人都會有，只要用平常心看待
16樓：暴風雨後會晴天
我既然對抗不了他，就只有淡然接受。或許會讓自己好受些，坦然面對
佛教如何看待生命，佛教是如何看待死亡的
覺聞乘 偏悲觀，所以苦，空的字眼多一些。菩薩乘，偏積極，更加向上，說苦和空是怕世人因對自己的身體各種外物太過執著，如果有一天無常光顧，會產生巨大痛苦，並不是因為空 苦就沒有意義，就產生斷念，這是不對的 所謂生，只是一種和合的假象而已，但是就實質而言，從來沒有生起過，也從來沒有存在過！社會國家 人類眾...
佛教如何看待生死，佛教是如何看待死亡的
佛教對待生死抄，抱有一種襲正確的 積極的 bai態度，既不是du 知生命短暫zhi 而悲觀失望，消極等待，dao也不像其他宗教那樣把死亡看做解脫苦難的機會和進入天堂的機會而盲目樂觀，或採取愚蠢的自殺行動。死 是人的生命結束，離別家庭親人，放棄一生所有東西的可怕的結果。沒有一個人不怕死亡。說不怕死只是...
死亡可怕嗎，你們是怎麼看待死亡的，我對未來很迷茫想死
可怕，我覺得死會很痛苦，不管用什麼方式死，都是一個痛苦的過程，因為不可能瞬間死去，所以死比活著難受，活著即使不如意還可以看看美麗的風景。每個人有開始就有結束，但是我們不能因為對生活迷茫，對生活沒有方向，就不愛惜自己。這樣做一定是非常錯誤的。每個人都會隨著自己年齡的增加而不斷有社會閱歷的增長，在人生的...