1樓：匿名使用者
**圍繞著錢掌櫃、周掌櫃和辛德治這三個人物展開，講述了綢緞行三合祥在這三個人的管理下所經歷的不同的興衰命運。從表面上看，**以辛德治的視角為主，他見證了歷史變遷中，三合祥的興衰史。實際上，**採用的是全知全能外的視角，既見證了三合祥在三種不同管理模式下的命運，又反思了其中的優勝與不足之處。
一、舊文明的沒落
文章一開篇，便是錢掌櫃的離開。**借大徒弟辛德治的視角，介紹了錢掌櫃的地位，他是綢緞行公認的老手，正如三合祥是公認的老字號。他的離開，「帶走了一些永難恢復的東西」：
老手、老字號、老規矩。
正直規矩如錢掌櫃，不得不離開三合祥，源於一個無可奈何的因素：把買賣做賠了。而東家看重的，只是年底的分紅。在這樣重視經濟收益的一個大背景下，做賠了買賣的錢掌櫃，免不了離開的結局。
買賣做賠了，這是誰也改變不了的殘酷的現實。辛德治這個介於「新」與「舊」之間的矛盾體，不論他怎麼恨對門那家正香村，怎樣罵新上任的周掌櫃不過是隻「野雞」，怎麼記恨同一街上另一家叫做天成的綢緞店吹出的口風，他必須承認三合祥賠了本這個殘酷的現實。
他對於 「君子之風」買賣的衰落感到惋惜和奇怪，這也是作者所感到惋惜和奇怪的地方。在這裡，我們可以認為老舍是通過辛德治經歷和視角， 對錢掌櫃所代表的舊文明進行質疑的，也可以認為這是老舍對 「老字號」的一種批判。
二、新時代的「興盛」
錢掌櫃把買賣做賠了，東家當然得另請高明。於是，錢掌櫃的時代過去了，三合祥的規矩、章法、作派都變了。以前的三合祥，官樣大氣，言無二價，貨真價實，受人尊敬，是「君子之風」的買賣;在周掌櫃的治理下，一切都變了樣：
大減價，打廣告，拉客人，把假貨當真貨賣，強賣東西，短尺少寸。
在辛德治眼中，滿街拉客的「野雞」周掌櫃，自然不是理想的掌櫃。他看不慣周掌櫃不規矩的眼睛，也看不慣周掌櫃和正香村、天成的人交好。
但就是這樣一個「野雞」掌櫃扭轉了三合祥的虧損局面，不論是否能長久下去，但「世界確是變了」，這是不可改變的事實。然而，在老主顧們的眼中，錢掌櫃時代的三合祥才算得上是真正的買賣，他們也像辛德治一樣懷念舊時三合祥的氣派、官樣、「君子之風」的買賣。
在這裡，老舍所支援的當然是「能真傳世的老字號的規矩和氣度，而不是那喧赫一時、『無奸不商』的新伎倆」。在捨棄了舊文明的道德之後，三合祥的生意卻日漸好了起來，這不得不發人深省。
三、改良主義的失敗
細讀文字，會發現辛德治是**的關鍵人物，他既經歷過錢掌櫃管理之下的三合祥的文明與興盛，也見證了錢掌櫃經營時代的沒落與周掌櫃的崛起;他是錢掌櫃的大徒弟，感情上當然傾向於錢掌櫃的經營模式，卻也看到了其中的不足;他雖然看不慣周掌櫃的做派，卻也的確佩服周掌櫃扭轉了三合祥虧損的局面。
出於對三合祥發展的考慮，在周掌櫃另攀高枝以後，辛德治請回了錢掌櫃，並向東家承諾字號與利益兼顧。事實上，在實際的行動中，辛德治也確實對錢掌櫃和周掌櫃的做法進行了折中，他減去煤氣燈、洋鼓洋號、廣告、傳單、菸捲，甚至到逼不得已的時候，還可以減人。
他看不慣周掌櫃的「野雞」做派，所以他主張不出聲吆喝而降低**，多讓尺寸並保證貨物的地道。他以為人們不是傻子，在經過他的這一系列改革之後，三合祥必定既能儲存氣度和字號，又能盈利。然而令人出乎意料的是，人們不買他的賬，偏喜好正香村那樣的「歪門邪道」，於是三合祥最終還是敗給了天成，並被其收購。
普遍認為，全知全能的視角「便於全方位地描述人物和事件」，具有極強的客觀性。然而在此處，作者把自己的觀點與態度隱藏在了辛德治這樣一個「載體」之下。我們完全可以認為，老舍在這裡是化身為了辛德治，看似客觀，卻處處有作者的思想態度在，可謂是主客觀的完美結合。
我們知道，老舍在一生的創作中，都在對新與舊兩種文明進行著思考與批判。在《老字號》中，老舍把他所有的對於文明的態度，對於舊文明的懷念與批判都灌注了進去。
辛德治看到了舊模式雖有很多優秀之處，卻與時代不合;新模式雖能盈利，卻有很多不好的東西，並且失去了傳統的堅持。辛德治拋掉新舊模式中的糟粕，採用新舊模式中的精華，卻還是失敗!這似乎陷入了一種怪圈，難道新舊文化的精華不能並存?
四、認同與批判
有人認為，**背景或環境也在創造和改變**人物。《老字號》創作於2023年，西方文明已入侵中國，時局正是動亂的時候，**以第三人稱的視角，藉助於辛德治的經歷，把戰亂時期普通民眾的日常生活表現得淋漓盡致，反映出社會的變化，從而表現了老舍對於新舊文明的關注與思考。
在西方商業文明還沒有完全入侵中國以前，錢掌櫃的「君子之風」買賣是合乎時代潮流，所以三合祥鼎盛一時;西方商業文明入侵以後，錢掌櫃的買賣便做不下去了，時代背景畢竟變了，所以不做改變的錢掌櫃必定會失敗；時代背景變了，辛德治也開始為三合祥尋求改革和變化，所以才有了後來三合祥的一系列的改革。
擴充套件資料
創作題材
老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在****和階級搏鬥中，在新的歷史潮流衝擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。
他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會衝突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮豔的渲染和關於習俗人情的細緻入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯絡在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。
作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的範圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、「京味」十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。
老舍的作品的另一個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。
他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢。2023年是義和團起義的六十週年，於是寫出了話劇《神拳》，再現了北京居民抗擊八國聯軍的壯烈情景。
2樓：匿名使用者
老舍的短篇**《老字號》講述的是個舊中國的老字號 布店——三合祥從榮耀逐漸走向衰弱的故事。
近代以來的中國一直處在不斷的變革和轉型過程中，範圍和物件包括了社會生活的方方面面，各個領域都不同程度的追隨著時代大 潮的波湧，其中最不可避免的就是傳統企業模式向現代化的轉型， 這是中國社會現代化程序中必然面臨的現實問題，提到傳統的企業 模式就不能不想到老字號這種模式，一種有著歷史傳承和文化積澱 的商業經營模式。縱觀歷史的發展，現代化的企業模式將企業形象 的塑造也就是商業品牌意識的追逐作為最基本的價值觀念之一，這 種重視品牌效應的理念其實就是對老字號精神意義的張顯。
在如今火熱打造商業品牌的歷史條件下，仔細品讀老舍先生的《老字號》， 就會發現他所講述的也正是作為行業和社會公認的老字號——三合祥的歷史和現實問題。君子之風的買賣難立於世，坑蒙拐騙的把 式和欺瞞糊弄的手段卻能帶來利潤，如此的行為徹底地顛覆了誠信 為本的商業價值觀和道德觀，面對這樣的現實，我們的老字號將何以留存呢？作者用了五千字寓於了全文重大的現實意義，即探尋歷了上百年競爭與淘汰延存下來的老字號的出路在**的問題，同 時也透視出了現代企業追求品牌效應的意義。
3樓：
老舍，本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏，中國現代**家、文學家、戲劇家、傑出的語言大師，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。
老舍的作品很多，最著名的是：《茶館》、《龍鬚溝》、《駱駝祥子》、《四世同堂》《斷魂槍》。其中《貓》《母雞》、《養花》、《北京的春節》等被選入課本。
在現代文學史上，老舍的名字是與市民題材、北京題材密切聯絡在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。他把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、「京味」十足的世界。
這是老舍在現代文學史上的特殊貢獻。
老字號，即「中華老字號」，是指在長期的生產經營活動中，沿襲和繼承了中華民族優秀的文化傳統，具有鮮明的地域文化特徵和歷史痕跡、具有獨特的工藝和經營特色的產品、技藝或服務，取得了社會廣泛認同，贏得了良好商業信譽的企業名稱以及老字號產品品牌。
老字號，不僅是一種商貿景觀，更重要的是一種歷史傳統文化現象。
老字號，有始於清朝康熙年間提供中醫祕方祕藥的「同仁堂」，有建立於清咸豐三年（公元2023年）為皇親國戚、朝廷文武百官制作朝靴的中國布鞋第一家「內聯升」，有2023年應京城達官貴人穿戴講究的需要而發展起來的「瑞蚨祥綢布店」，有明朝中期開業以製作美味醬菜而聞名的「六必居」等。
老舍對市民文化剖析的現代意義
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有筆名絜青 鴻來 非我等。舒慶春在上學之後就為自己改名為舍予，他巧妙的將自己的姓名拆開，就成了舍予，意思為忘我，也表示他想做到忘我的境界，後來在發表了自己第一部 之後他才開始用氣了老舍這個名字。表達自由和形式美好是老舍最基本的追求，在這基礎上老舍也反對文以載道的文學觀，但並不否認文學的社會性和社會作...
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老舍的妻子是誰，老舍的妻子叫什麼
胡絜青 1905.12.23 2001.5.21 1905年12月23日生，滿族。原名玉貞，筆名燕崖 胡春，號潔青，北京人。1931年畢業於北京師範大學國文系。1931年與舒慶春 老舍 結婚，隨老舍去各地，在大小師範院校教授文學課。自幼酷愛文藝，嗜繪畫書法。曾受著名畫家汪採白 汪禮祁 楊仲子 孫誦昭...