1樓：說了你會懂麼
愚公移山首先是敢想敢幹、不滿足現狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴重影響了當地人民的經濟發展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢幹的精神。
沒有這種敢想敢幹的精神，不可能改變生活的現狀，不可能改變發展的條件，這是愚公精神最主要的內涵。
其次是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮鬥、開拓進取的精神。愚公移山，就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯絡起來，也為了更好地發展經濟。要走出去，要發展，決不能滿足於現狀，決不能滿足於這樣一種生存環境和發展條件，要創造更好的生存環境和更好的發展條件。
所以他要開啟太行、王屋二山，開闢與外部世界更好聯絡、從而更好發展的通道 。
2樓：大漠孤煙直在哪
愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他「主動挖山」的精神。在我們的面前，還有很多的「山」，需要有人去「挖」。因為大家都明白，「搬家」可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落後面貌。
學習愚公，要學習他「自力挖山」的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位「年且九十」的老人去完成這項「不可能完成的任務」。
但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮鬥。
學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。
比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閒話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實幹。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮鬥終身。事業的成功與實幹密不可分。
我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭,要持之以恆堅持不懈才能獲得成功。 我個人認為，愚公移山的精神在今天不僅要發揚，還要發揚廣大。
今年省分行夏季工作座談會上，省分行馬行長提出三個"不"字----不務虛，不鬆懈，不懼難，下決心實現「三年再造一個山西分行」的目標，就是要求我們每一位員工拿起勇氣，振奮精神，在各自不同的工作崗位上，做一些實實在在的事情，用最短的時間，實現山西行的快速發展。「三年再造」目標，不僅符合山西行長遠發展的要求，更符合山西行廣大員工的根本利益、希望和要求。如果說，我們在「三年再造」目標的認識過程、思想行動是統一的話，那麼，我們每一位員工必須在「三年再造」過程中，有這個勇氣和能力，敢於承擔責任，敢於衝鋒陷陣，發揚愚公移山的精神，不怕困難，勇挑重擔，付出辛勞。
3樓：倪微微
愚公移山的精神
首先是敢想敢幹、不滿足現狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴重影響了當地人民的經濟發展，所以他要下決心搬掉太行、
王屋二山，
這就是一種敢想敢幹的精神。
沒有這種敢想敢幹的精神，
不可能改變
生活的現狀，不可能改變發展的條件，這是愚公精神最主要的內涵。
其次是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮鬥、開拓進取的精神。愚公為什麼要移山？就是為了走出去，
為了更好地與外部世界聯絡起來，
也為了更好地發展經濟。
要走出去，
要發展，
決不能滿足於現狀，
決不能滿足於這樣一種生存環境和發展
條件，要創造更好的生存環境和更好的發展條件。
所以他要開啟太行、
王屋二山，
開闢與外部世界更好聯絡、從而更好發展的通道。這種精神對於今天我國堅持
對內搞活，對外開放有重要意義。
第三是堅忍不拔的精神。
就是按照既定方針，
不達到目的決不動搖，
排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠實現自己的理想，他的理想就是
創造更好的生存環境，
創造更好的發展條件。
所以一代又一代、
世代無窮地挖山
不止，這就是堅忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個重要內涵。
第四是團結奮鬥的精神。他們全家老小、子子孫孫團結起來，擰成一股繩，就是要形成合力。
不僅僅現有的人要形成合力，
而且他們的下一代也要形成合力，
上一代和下一代之間也要形成合力，子子孫孫無窮盡地努力下去。
4樓：雄鷹之世
首先是敢想敢幹、不滿足現狀的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴重影響了當地人民的經濟發展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢幹的精神。沒有這種敢想敢幹的精神，不可能改變生活的現狀，不可能改變發展的條件，這是愚公精神最主要的內涵。
其次是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮鬥、開拓進取的精神。愚公為什麼要移山？就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯絡起來，也為了更好地發展經濟。
要走出去，要發展，決不能滿足於現狀，決不能滿足於這樣一種生存環境和發展條件，要創造更好的生存環境和更好的發展條件。所以他要開啟太行、王屋二山，開闢與外部世界更好聯絡、從而更好發展的通道 。這種精神對於今天我國堅持對內搞活，對外開放有重要意義。
第三是堅忍不拔的精神。就是按照既定方針，不達到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠實現自己的理想，他的理想就是創造更好的生存環境，創造更好的發展條件。
所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，...
《愚公移山》表達的是什麼精神？
《愚公移山》是什麼精神？
5樓：盒子菌
愚公移山表達的是一種有毅力，有恆心，堅持不懈，不怕困難的精神。
「愚公移山」故事出自《列子》。《列子》文字的字裡行間表達了崇尚虛靜思想，強調人在自然天地間的積極作用。「愚公移山」的寓言故事也正是對《列子》文字中核心思想的充分註解：
首先，「愚公移山」故事象徵了「道」的永恆性。聯絡其他篇章，從《列子》一書的整體性和系統性上分析即可看出，《列子》不但繼承了《道德經》關於「恆道」的思想，而且從過程論的角度予以了發揮。
《天瑞》篇在論及陰陽的時候分別以「太易、太初、太始、太素」來指稱天地化生的不同階段。最後，作者又以「一」到「九」的數字象徵大道迴圈往復的運動。而「愚公移山」故事中子子孫孫無窮盡的意象實際上可以看作大道永恆而生生不息精神的寄託。
其次，故事表達了道家的「抱一」觀念。這種觀念起端於老子《道德經》，並且被《列子》、《莊子》等道家著作所繼承和詮釋。道家講的「一」乃是基於「道」的整體性、永恆性、化生性而提出的重要概念，體現了哲學的高度抽象。
《道德經》稱「道生一」，又說「聖人抱一為天下式」。引伸到社會人生方面，「抱一」即表現為行事持之以恆，具有堅定信念。愚公雖然年紀很大，但卻堅信可以搬走兩座大山，並且率領子孫挖山不止，以實際行動履行了道家的「抱一」精神。
愚公移山（先秦：列禦寇）
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：
「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：
「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：
「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
6樓：紫之天蘭蕙
不怕困難，持之以恆的鬥爭精神
愚公移山的精神
7樓：大漠孤煙直在哪
愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他「主動挖山」的精神。在我們的面前，還有很多的「山」，需要有人去「挖」。因為大家都明白，「搬家」可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落後面貌。
學習愚公，要學習他「自力挖山」的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位「年且九十」的老人去完成這項「不可能完成的任務」。
但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮鬥。
學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。
比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閒話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實幹。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮鬥終身。事業的成功與實幹密不可分。
我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭,要持之以恆堅持不懈才能獲得成功。 我個人認為，愚公移山的精神在今天不僅要發揚，還要發揚廣大。
今年省分行夏季工作座談會上，省分行馬行長提出三個"不"字----不務虛，不鬆懈，不懼難，下決心實現「三年再造一個山西分行」的目標，就是要求我們每一位員工拿起勇氣，振奮精神，在各自不同的工作崗位上，做一些實實在在的事情，用最短的時間，實現山西行的快速發展。「三年再造」目標，不僅符合山西行長遠發展的要求，更符合山西行廣大員工的根本利益、希望和要求。如果說，我們在「三年再造」目標的認識過程、思想行動是統一的話，那麼，我們每一位員工必須在「三年再造」過程中，有這個勇氣和能力，敢於承擔責任，敢於衝鋒陷陣，發揚愚公移山的精神，不怕困難，勇挑重擔，付出辛勞。
愚公移山故事，愚公移山的故事
寓言故事 愚公移山 愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能。愚公說 我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。愚公移山的故事 上古時候，北山有個老頭愚公，他家門前有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。他覺得這兩座大山擋住了他家的出路...
愚公移山是什麼故事的型別，愚公移山屬於什麼故事
愚公移山 是中國古代寓言故事，選自 列子 湯問 作者是春秋戰國的列禦寇。愚公移山的故事 民間傳說愚公移山 並不是一個真實的故 事，但它在中國家喻戶曉。這個故事 記載在 列子 中。列子 是公元 前 四 五世紀一名叫列禦寇的哲學家 寫的書。故事說，有一名老人，名叫愚 公，快九十歲了。他家的門口有兩座 大...
愚公移山古今異義，愚公移山古今異義詞
陽 古義 山bai 之南，水之北 今義 太陽du 陰 古義 山之北，zhi水之南 今義 陰dao天 指 古義 直，一直專 今義 手屬指 曾 古義 乃，並 今義 曾經 諸 古義 之於 今義 各個 許多 荷 古義 負荷 今義 荷花 毛 古義 草木 今義 毛髮 息 古義 嘆氣 今義 休息 雖 古義 即使 ...