1樓：宗陽子
阿彌陀佛，師兄不用擔心這樣的問題。佛佛道同，無有高下，學佛的師兄們一般家裡都供有佛，學淨土的都供有西方三聖。釋迦牟尼佛尊貴，難道阿彌陀佛就沒釋迦佛尊貴麼？
佛菩薩歡喜一切眾生供奉信願，所以不存在什麼只能供在廟裡這樣的說法。南無阿彌陀佛。
2樓：情判
你的想法是多餘的，我家裡供奉了釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、彌勒佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩。阿彌陀佛。
3樓：匿名使用者
當然可以。讚歎也很羨慕樓主：）
我家裡供奉一尊釋迦牟尼佛，一尊觀音菩薩和一尊**齊天大聖，請問怎麼擺放
4樓：潛川
釋迦牟尼佛是娑婆世界的佛祖，當然擺中間啊，觀世音菩薩是菩薩級別，修為比釋迦牟尼低（這是表象，其實觀世音菩薩是古佛轉世，不比釋迦牟尼差，但是因為釋迦牟尼降世，所謂「一佛降世，千佛護持」，觀音是現菩薩身來配合釋迦摩尼傳道的，所以仍以菩薩看待），而齊天大聖是**神（如果是鬥戰勝佛的話就應該是坐著的，和佛一樣，估計你的是齊天大聖而不是他成佛後的相貌），在六道以內，顯然比釋迦牟尼和觀音菩薩低，因此，根據佛教裡右尊左卑（注意，中國的傳統是左尊右卑，恰恰相反）的座次，釋迦牟尼在正中，佛右手是觀世音，左手是齊天大聖。
家裡可以供奉兩尊釋迦牟尼佛像嗎？
5樓：西安智天
可以。佛像，是提醒我們時時刻刻學習佛陀的智慧，佛陀的慈悲，諸惡莫作，眾善奉行。
不同的佛菩薩形象，表示不同的法，如觀世音菩薩，表示的是無量的慈悲。
釋迦牟尼佛，表示圓滿的心性，對外仁慈，對內清靜.....
阿彌陀佛，表示圓滿的心性，無量的慈悲，無量的智慧，無量的光明，無量的神通，無量的德能....
佛菩薩無處不在，供養幾個隨著你的心而定。
南無阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
佛在中間，菩薩在側。
你可以把佛像抬高，下面加個墊臺什麼的，使佛像稍高於菩薩像。
7樓：匿名使用者
敬佛是心敬，而不是拘泥於形式。
8樓：
就放在大尊釋迦佛前面。
如何在家裡供奉釋迦牟尼佛像？
9樓：匿名使用者
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
10樓：匿名使用者
供奉在書房最好,不喜者因不見不會"胡言亂語"
供佛關鍵在心
形式儀軌相較並不重要
想怎麼拜都可以
供奉清水、花果及上香都行
念那麼釋迦摩尼佛
阿彌陀佛
都行如是
漸漸便會明瞭箇中因由
便會如法入法
11樓：匿名使用者
在**，一般家庭都會把最好的一間房建為一個小佛堂。在現今的城市生活中，大家可能沒有這個條件，但可以在家中一個較清靜的角落佈設佛壇及修持。這個角落或房間不拘大小，但最好是比較能坐得舒適自在、較少外界干擾的一個地方。
如果我們家中尚未有佛壇，在第一次安設時，我們固然要好好地先打掃一番地方。但即使我們已佈設了佛壇，在每次上座修持前，就算佛壇及修持地方十分乾淨整潔，我們仍要打掃一下。這種打掃並非單只為了去除外在的塵垢，而是一種具有兩重極大意義的前行準備功夫。
打掃的外在意義是為對聖眾表示恭敬。我們在世俗生活禮節上，遇上有朋友或貴賓來訪時，我們必定會事先把居室打掃一番，以迎接來賓及表示尊敬對方。在每次修持時，我們都會召請佛陀等聖眾前來，如果不認真地打掃地方，豈不是說我們認為自己的親友比三寶更尊貴？
有些人會說：「佛陀早已超越了俗念，不會介意有塵或無塵。」以這種觀念來支援自己不好好作前行打掃，是十分幼稚的想法。
佛陀當然早已超越了俗念，但我們自己還沒！修行的人是我們，不是佛陀。此外，我們的修行路上，亦依靠許多我們見不到的世間天神和**來護持。
這些**及天神，很介意地方清不清潔。如果地方不整潔，他們便不會來護持。打掃的內在意義是：
我們在清除外在的塵垢時，把這種功夫轉化成同時在消除內在貪、嗔、痴等煩惱心垢的修持。在打掃時，我們想著掃帚就是一把能切斷無明的證空智之劍，把外在的塵垢想為是一切不善及障礙等，在打掃時同時心中唸誦「拂塵除垢」或以上之三偈，想著自己正在以智慧劍切斷不善與障礙，我們亦同時想著外在塵垢代表了自己當時遭遇的病患、魔障或任何障礙。如果我們受到非人、邪靈或邪術的加害，在打掃時，可想著這些逆緣化為毒蛇、蠍子及毒**等，被我們掃除去。
如果不配合心法，打掃當然只是種世俗瑣務；但若配合上心法，這打掃便是一種極佳的修行，能令煩惱息滅、證悟易生，甚至能有效地解決魔障或令病患痊癒。把修行之處打理整潔，有五種殊勝益處：1．令自心清淨。
2．令他心清淨。3．眾天神歡喜。4．造集美麗因。
5．死後**界。在每天，不論佛壇及修持地方是否骯髒，我們必須起碼象徵式地打掃。這種修持所用的「法器」，在傳統上是一把掃帚，但我們當然可以用現代之吸塵機等替代。
打掃佛壇時，應用淨布清潔。拂拭佛像則用孔雀毛束起輕輕拂拭，不要用手去直接觸控佛身。這打掃方法也可用在日常清潔工作上。
如果能依此方法去做，則一切凡俗的清潔工作，都轉化為內心上之修持了。佛壇是我們積聚功德的一種工具及媒介，所以我們不可輕視它的佈設。佛壇不需太大，也不需有太多的佛像，最重要的是要佈設依規矩及莊嚴整齊，所以沒必要誇張地把家中佈設成一座寺廟似的。
我們在看電視新聞時，常會見到各國開議會時的片段。在這些會議中，誰坐哪位置都有所講究，不容有錯。在佛壇上，也是同一道理，佛像的放置各有其位，不能讓佛與菩薩等如同去流行歌星演唱會般自己找地方坐。
如果胡亂地把一大堆佛像堆在一個佛桌上，反而會生出罪業。我們安設佛壇，要有聖眾之身、語、意代表物。這些物品，雖然並非真正的佛陀，但能令我們藉著**、敬慕及供養而生出功德。
一個有證悟的行者可以不需要這些象徵物，但是初學者就需要佛像提醒我們與覺悟者的連繫。佛身以佛像代表，我們應至少供一尊本師釋迦牟尼像或其**，這是因為他是現今佛法的本源。此外，我們應供一祖師像或**在本師之前方，以敬歷代師承。
如果我們欲加供彌陀、藥師等佛像，應放在本師像的兩側同高度位置。漢人特別喜歡供觀音、地藏、文殊及大勢至大士像。這些大士其實早已成佛，但在本師示現之年代，為了正法之弘揚，他們以佛之八大菩薩**的形相示現，故此我們把他們視作菩薩而尊敬，其像應供於佛的外側或較低少許之位置。
如果欲供**，應處更低位置。佛壇上不應供奉世間天神。天道之眾生尚未脫生死，也未斷煩惱，所以不堪當我們之依止物件。
他們與我們一樣，你供養他們會得到一點好處，得罪他們時他們就會生嗔心而加害我們。供養他們頂多只能得些眼前的小利，並無恆久之利益，所以我們不應依止天道眾生。若必定要供養世間神祇也要分開放，不應與佛像放在一起，也不應對他們生起依止之心。
如亦供祖先靈位，不應放在佛壇上。在挑選佛像時，我們應挑按照傳統尺度比例而造或畫的形相，而且要選令自己心中油然生歡喜心的，這樣會對以後自己日常**時很有益處。在請購佛像時，我們要小心自己的言行，譬如我們不應說「這個佛很醜」之類的話，而應說「這尊像的工藝水準不高」，以免在不經意間便積下口作之不善業。
同時，在請購佛像時，若價錢不合，頂多去別處看便好了，不應說出像「這釋迦佛哪值這麼多錢呀」一類的話。這些事看似是小事，但其實它們反映了我們是否真的視佛像為佛之代表。在現今的商業社會，市面上有許多製造不如法之造像，挑選時要小心留意其身相比例是否如法。
在請購好佛像後，應當找寺院僧人代為裝髒及開光。
12樓：匿名使用者
有地方放就行了 不必搞什麼供桌等 有心即可
不要去管什麼形式 也不要去想怎麼供 怎麼拜
你行善 佛祖自會看到
13樓：匿名使用者
佛祖只說法無定法，一切教條都不可取包括佛法，從沒說過要供奉佛像。
14樓：匿名使用者
阿彌陀佛 可在最上位地方 供奉佛相 釋迦佛教我們念阿彌陀佛 求生淨土 供養阿彌陀佛 即供養釋迦佛 即供養十方諸佛
我準備在家供奉一尊釋迦牟尼佛，可是客廳沒位置放了，能否放在我的房間，我是一個學生，放在臥室可以嗎
15樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
16樓：金橋水手
可以是可以，只是你問過你父母嗎，你說你是學生，你有時間學習佛能法嗎？供奉釋迦牟尼佛可不能只是一時的興趣呦
我家供奉了一尊釋迦牟尼佛，請問佛誕我是四月初八弄好，還是四月十五弄好，我不是南傳佛教的，但如果
17樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，要請佛祖供奉，天天都是好日子！你喜歡初八就初八，喜歡十五就十五。
因為佛是超越一切時間和空間的徹底解脫者，不被時間相所纏縛！給佛陀慶生，也是這樣的道理。你喜歡四月十五慶生，就四月十五。
喜歡四月初八慶生，就四月初八。其實，師兄佛無處不在，當下念念是佛，念念不離清淨佛性，即是與佛在一起。果真念念皆是清淨佛性，即與佛同體無二。
念念都是佛住，念念都是慶生！
18樓：獅子奮迅三昧
不是南傳，漢傳佛教認為是四月初八。按南傳也沒關係，佛和菩薩沒分別心。
19樓：匿名使用者
你相信什麼佛教，就照著做
20樓：匿名使用者
還是以四月初八為好，你在請個太子像，這樣為好！
21樓：心水淨
阿彌陀佛，只要心虔誠，日日是好日，時時是好時。
22樓：匿名使用者
想什麼時候弄就什麼時候弄，這是好事，本來就沒有日子，何必為日子煩惱
家裡可以供奉幾尊佛？
23樓：匿名使用者
可以供奉三尊（釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛）。
可以供奉五尊（釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、彌勒菩薩）
可以供奉七尊（釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩）
24樓：匿名使用者
釋迦牟尼曾說我走後不可有我的造象，世人可得五百年正法，修行修的是自身，佛已經告訴你如何修行了，那你就去修啊，靜心，禪定...，你可以敬佛但千萬不要拜佛求佛，修行靠自身，你在向外求就說明你修錯方向了，犯了貪戒，那你還不如不修，佛是相對於人來說是高階生命體，有著我們想象不到的觀感與智慧，正如螞蟻無法體會人的感受，所以不要用自己的喜好去推測佛，你所面對的佛只是你自己而已
釋迦牟尼佛等一次見到眾生的苦是，釋迦牟尼是怎麼成佛的？
一日，他乘坐七寶抄輪車，從東門出 襲遊bai，看見一老人，傴du僂曲背，手扶竹杖，舉zhi 步艱難，有如 dao蟻行。悉達多王子頓時有感於人生老苦，心生尤鬱。又一日，他從南門出遊，見一病人，面色痿黃，形容枯槁，氣喘呻吟，痛苦萬狀。悉達多王子憐憫病人，心自尤怖。又一日從西門出遊，見一死者，直挺僵臥，淤...
我家供養了地藏王菩薩 藥師佛 釋迦牟尼佛 阿彌陀佛，觀世音菩薩，這樣順次擺放對嗎
誰會計較你怎麼擺？你自己 佛陀會計較麼？菩薩會計較麼？所以無論你從 知道或者聽到這些佛像應該以什麼順序擺放，千萬不要覺得是佛像 是佛需要你如是去擺。僅僅只是你自己需要，或是眾生需要罷了。佛在中間，菩薩在兩邊 我家供養了地藏王菩薩 藥師佛 釋迦牟尼佛 阿彌陀佛，觀世音菩薩，這樣依次擺放對嗎 可以，其實...
出生就有佛和觀音菩薩跟著我，釋迦牟尼佛和觀音菩薩有什麼區別
佛與菩薩有什麼區別呢？1 所修煉的東西不同。煉陽神者本之於天，道在衝舉，謂之仙，故曰天尊。修陰神者本之於地，樂於寂滅，謂之佛，故曰世尊。也就是說神仙修煉陽神，佛修煉陰神。2 所在教派不同。神仙一般是道教，而佛屬於佛教。道教是中國本土宗教，以 道 為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃 老道家...