1樓：匿名使用者
「記」是古代的一種文體,主 要是記載事物,往往通過記事、 記物、寫景、記人來抒發作者的 感情或見解,即景抒情,託物言 志。
記是古代的一種文體，往往通過什麼來抒發感情
2樓：匿名使用者
記：是古代的一種文體.主要是記載事物,並通過記事、記物,寫景、記人來抒發作者的感情或見解,記景抒情,託物言志.
請問:「記」是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過__、__、__、__來抒發作者的感情或見
3樓：匿名使用者
「記」，是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，寄景抒情，託物言志。
「記」是古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發情懷抱負，闡述某些觀點。這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱「雜記」。
在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
擴充套件資料「記」的文字含義是識記，在這種含義基礎上，「記」逐步獲得了它的文體意義，成為經史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體，「記」在六朝獲得文體生命，唐代進入文苑，宋代其內容得到拓展，形式更加穩固。明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩固。
分類：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事蹟的文體。
②遊記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
④記事：是古代記載人物生平事蹟的文體。
4樓：小沐川
記事，記物，寫景，記人
記的文體特點
5樓：夢色十年
「記」，是古代的一種文體。主要是記載事物，並通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，託物言志。
這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱「雜記」。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
"記"是一種古代文體,可以通過記人、記事、記物、記景,來抒發作者感情和主張。
擴充套件資料「記」在六朝獲得文體生命,唐代進入文苑,宋代其內容得到拓展,形式更加穩固.明清時主體性色彩更加濃厚,逐漸成熟穩固。根據史志中以記名篇的書目數量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減,可以更客觀地瞭解「記」作為一種文體其內涵發生的變遷 。
分類：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事蹟的文體。
②遊記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。
④記……事：是古代記載人物生平事蹟的文體.說明,描寫,情緒。
6樓：勾綺梅蠻初
古文文體中【記】的特點：
取材範圍極廣，文筆輕鬆，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。大多數是遊記，其次是些普通的敘事性散文或者「雜記」。
【記】記是描寫見聞的一種散文體裁。取材範圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，並表達作者的思想感情。文筆輕鬆，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。
文言文標題中的「……記」，相當於現代文「記……」的形式。如「小石潭記」，就是「記小石潭」，即記述遊小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當中，大多數是遊記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古蹟等的散文體裁。
其次是些普通的敘事性散文或者「雜記」（包括如《桃花源記》這樣的詩前序文）。除以上兩篇，比較著名的還有范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、柳宗元的《小石潭記》、《滿井遊記》《核舟記》等。
「記」是古代一種文體，以_ _（填表達方式）為主
7樓：小休休貓
「記」是古代一種文體，以_記敘 _（填表達方式）為主。
記」，是古代的一種文體。主要是記載事物，並通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，託物言志。
記是一種文體 以什麼為主
8樓：阿明
記古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。
在寫法上大多以記述為主，而兼有議論、抒情成分。
記為史家之流，在立意方面要求實錄和勸戒。在結構方面，包含記敘的要素和文體的要素兩大部分。語言的總體特點是典雅、簡潔。
唐代作家運用「時、事高度濃縮法」、「以物喻人法」和「四季、早晚繪 景法」使得記體文的語言簡潔而優美。
9樓：祭
這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱「雜記」。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
"記"是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發作者感情和主張。
記」的文字含義是識記，在這種含義基礎上，「記」逐步獲得了它的文體意義，成為經史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體，「記」在六朝獲得文體生命，唐代進入文苑，宋代其內容得到拓展，形式更加穩固。明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩固。
根據史志中以記名篇的書目數量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減，可以更客觀地瞭解「記」作為一種文體其內涵發生的變遷
古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發情懷抱負，闡述某些觀點。
「記」，是古代的一種文體。主要是記載事物，並通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，託物言志。
分類 ①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事蹟的文體。
②遊記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。
④記……事：是古代記載人物生平事蹟的文體。 說明,描寫,情緒
⒊描寫事物的書、文章或文體志 也是古代文體一種 有「志」的意思：～載。～述。筆～。雜～。旅遊～。大事～。《岳陽樓～》。
⒋印章：圖～。戳～。
⒌標誌：～號。暗～。
⒍量詞：他捱了兩～耳光。
記，古代的一種文體的相關知識，
10樓：匿名使用者
「記」，古時公文的一種，如奏記。又是記載事物的書籍和文章，如《醉翁亭記》。
讓「錄言載事」的「記」成為古代散文第一體裁併名重一時的，是唐宋八大家，他們創作了大量用「記」命名的散文，以「我」的眼界觀物、察景、看事、論人，讓「我」筆下的事、景、物皆「著我之色彩」，「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」。
建築、景物與事件，從遠古「記」體文章的主體變成了承擔記遊記事者之目光、情感或思考的載體。正是「古文運動」，
讓「記」從「錄言載事」的實用文進化到為抒我心跡、遣我情懷而「記遊記事」的文藝文，演變為有一定的描述物件、有一定的表達方式、有一定的文體格局與風範的散文。這樣的散文，可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱「雜記」。
擴充套件資料：
古文體有以下幾類：
1、表（議**）奏議的一種。奏議。古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等.
2、說（議**）是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。
3、記（記敘文）雜記。包括： （1）山川、景物、人事雜記。
描寫山川、景物和人事的。 （2）筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學**、文字考證、讀書雜記等五花八門。
4、銘（稱頌功德，記敘文）用於述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。
5、序（記敘文）贈序。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。
6、辯「辯」即辯是非，別真偽，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。
7、傳(記敘文)記述個人生平事蹟的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事蹟突出的已死的人物生平事蹟。多采取敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，貫用於史書。
11樓：呆呆呆呆呆獸
記（古代的一種體裁）
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。
這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛.它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱「雜記」.在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分.
"記"是一種古代文體,可以通過記人、記事、記物、記景,來抒發作者感情和主張.
記」的文字含義是識記,在這種含義基礎上,「記」逐步獲得了它的文體意義,成為經史中一種專事記錄的文章體式.作為一種文體,「記」在六朝獲得文體生命,唐代進入文苑,宋代其內容得到拓展,形式更加穩固.明清時主體性色彩更加濃厚,逐漸成熟穩固.
根據史志中以記名篇的書目數量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減,可以更客觀地瞭解「記」作為一種文體其內涵發生的變遷
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點.
「記」,是古代的一種文體.主要是記載事物,並通過記事、記物,寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,託物言志.
分類 ①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事蹟的文體.
②遊記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁.
③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁.
④記……事：是古代記載人物生平事蹟的文體.說明,描寫,情緒
12樓：古董不二
記,古代一種可以記事可以抒情可以議論的文體.大致可以分為四個方面.
一.遊記類.可以寫景,可以狀物,還可以抒情議論.如《岳陽樓記》 《小石潭記 >> 《石鐘山記》等.
二.筆記文.如《夢溪筆談》 《世說新語》等.
三.碑記.刻在石碑上記述人物生平事蹟的.如《五人墓碑記》.
四.傳記.可分為歷史傳記 ( 又稱《史傳文學》 )和文學傳記.前者記實成分居多, 如 《廉頗藺相如列傳》.後者虛構成分多些,如《柳敬亭傳》 《大鐵椎傳》等.
13樓：零雪屠珺琪
記敘性的文章，可寫人寫景，也可記事，在記敘中還可抒發感情或發表議論。通常篇幅短小，取材廣泛，內容豐富，山川風物、文化古蹟、社會風俗、甚至一家一事都可行文。著名的如《岳陽樓記》《三峽》等。
小石潭記是什麼文體
14樓：臥虎藏龍
文言文 遊記
記敘文如果屬下註解沒有說那麼就不是通假字
記是一種文體,主要記載事物,往往通過記事,記物,記人,寫景來抒發作者的感情或見解,即景抒情,託物言志.可記述描寫,也可議論抒情,屬於散文的範疇.
古文中的記有什麼意思例如桃花源記
15樓：大超love雪子
古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。
這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱「雜記」。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
"記"是一種古代文體,可以通過記人、記事、記物、記景,來抒發作者感情和主張。
擴充套件資料
「記」體裁的作品
1、《岳陽樓記》
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（2023年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了「不以物喜，不以己悲」的古仁人之心，也表達了自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國愛民情懷。
2、《醉翁亭記》
《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。宋仁宗慶曆五年（2023年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮「寬簡而不擾」的作風，取得了某些政績。
《醉翁亭記》就寫在這個時期。
3、《小石潭記》
《小石潭記》記敘了作者遊玩的整個過程，以優美的語言描寫了「小石潭」的景色，寄託了作者悽切抑鬱的情感。
4、《登泰山記》
《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經過，描寫了泰山的雄奇形勢，並考察糾正了泰山記載的錯誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。
5、《遊褒禪山記》
《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠」更成為世人常用的名言。
韓愈的說是古代的一種以什麼為主的文體
說 是古代bai 一種既可以du 記述 說明 事物zhi 記 是一種古代文體,可以通過記人 記事 記物 記景,來抒發作者感情和主張。應該是以議論為主的文體 滿意請採納,謝謝 說是古代的一種文體,可以發表議論,也可以記事,都是為了說明一個 道理.說 是古代的一種以議論為主的文體 說 這種文體 區別在於...
陋室銘銘是古代的一種文體用於什麼和什麼
銘文為古代的一種文體,多見於青銅器,墓碑,石等載體上,銘文，不僅是古文字研究的內容 而且有著十分重要的史料價值，對歷史研究意義重大.多記載當時君主的功過以及當時社會的方面如交易,律法,祭祀等 銘 是古代刻於碑版或器物上用以稱功德或申鑑戒的一種文體。這種文體，內容多簡短，特別是刻於器物上申鑑戒的銘文，...
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