1樓：aaa**王
就是點化你 該修行佛法了 該供養佛菩薩了 緣分到了唄
看書 淨土五經、地藏經 藥師經、普門品等等，瞭解佛家 五戒 、十善 、菩薩六度萬行
每天唸誦心經 普門品為好····
2樓：老書蟲子
上供只是紅塵中人的一點心意，菩薩吃不到，因為佛家無色無相，無相即無肉身，無色即無食慾，怎麼吃？其實供果都被寺中和尚享用了，你想想你敬了誰？無論那個菩薩都具大功德，地藏王也一樣，信佛有佛在，佛只在心中，身外無佛。
3樓：大愛妍寶寶
你最近會失去一些東西，或是錢財，或是人際關係等等
家裡供菩薩如何跪拜和上供
4樓：
淨空法師開示
:家裡如何請佛供佛
淨空老法師拜佛開示 「第一個問題也是多數人都有的共同的問題。他說我們常見有許多佛菩薩的形像，供奉在寺院或者是家庭之中，供給大家膜拜。問題是:
供佛菩薩形像，及拜佛菩薩的意義，到底在那裡?拜佛菩薩與拜神有什麼不同?我們應當用什麼樣的心態，來拜佛菩薩以及拜神明，才是正確的?
這個問題，我想是一個相當嚴肅的問題。因為迷信帶給社會是負面的影響。敬天、敬神在中國是幾千年來的習俗，對於社教有正面的作用，決定不是迷信，這是我們必須要辨別清楚的。
佛法是師道，它不是神道，所以佛教是教育而不是宗教。在佛教裡面，可以說是在幾千年前，它就懂得藝術化的教學。我們在寺院、庵堂之中，所看到的佛菩薩的形像，有塑像、有彩畫，形形色色，種類甚多。
在佛經典裡面，佛曾經說了一部《萬佛名經》，在臺灣過年期間，還有不少道場拜萬佛。在這一部經裡面，佛給我們講了有一千兩百多佛號，諸佛名號，菩薩還不在其中。佛告訴我們這許許多多的佛號，都是我們每一個眾生自性本具的德能。
我們舉幾個例子來說說，大家就曉得。譬如釋迦牟尼這個名號，是梵文音譯過來的，釋迦是仁慈的意思，翻作能忍;牟尼翻作寂滅，就是清淨的意思。由此可知，仁慈跟清淨是我們自性本具的德能。
這個德能一定要用名號把它顯示出來，我們聽到這個名號，就要知道我們處事待人接物要仁慈，對自己要清淨，以清淨心對待自己，以慈悲心對待別人，這就是釋迦牟尼的意思。所以聽這個名號，或者見到釋迦牟尼佛的形像，提起我們這一個觀念，這就是教學。這是藝術的表法，用這種方式，時時刻刻提醒我們性德不斷向外流露。
菩薩的名號是修德，也就是佛菩薩是我們本具的德能;本具的德能，現在我們迷失了，並不是真的失掉，是迷了;迷了之後，自性的性德就不能現前。譬如我們本來是慈悲的，是大慈大悲，現在我們對人、對物一點慈悲心都沒有。我們自性本來是清淨的，現在一天到晚是妄想紛飛，妄念不斷，帶來了無盡的煩惱，這就是我們性德喪失了、迷失了。
怎樣才能恢復呢?一定要靠修行。菩薩代表修德，性修不二。
修德也是無量無邊，因為我們迷得太廣，迷得太深，因此這個修德的方法、理論也就無有窮盡。代表修德就用菩薩，代表性德就用佛，諸佛菩薩名號、形像，都是啟發我們性修的作用，我們供奉佛菩薩形像目的在此地。這是我在過去講席當中，常常跟大家說明的。
我們佛教徒、佛**供養佛菩薩形像，不外乎兩個意思，第一個意思是紀念的意思，佛是我們根本的老師，我們接受他的教育，得到這個教學的殊勝功德利益，對於創始的這個老師，我們總是感恩，念念不忘，這是屬於紀念的意思，所謂返本報始。第二個意思就是要向他學習，所謂是見賢思齊，我們見到形像，我們要學他;聽到這個名號，我們也要學他。這是我們供奉佛菩薩形像，應該有的心態。
我們懂得他真正意義是在此地，所以這種供奉決定不是迷信。諸佛菩薩很多，譬如我們供養地藏菩薩，地藏菩薩是代表孝敬，孝親尊師。看到地是心地，藏是寶藏。
我們每一個眾生心地都具足無量的智慧、無量的德能，這就是地藏的意思。所以供奉佛菩薩形像，要開發我們自性的心地寶藏。用什麼方法來開發?
用教育，用教學，而教學的根本，就是在孝親尊師。《地藏經》是我們佛門的孝經，學佛從那裡學起?從《地藏》學起。
這是供奉地藏菩薩的意義。並不是說我供奉地藏菩薩，天天拜他，天天供養他，他就來保佑我，那你就是迷信，你的性德永遠不會現前。那用什麼樣的態度?
要學習地藏菩薩，《地藏經》裡面講的理論，講的方法，理論要徹底明瞭，方法要切實去做到，這就是地藏菩薩真正加持我們，真正保佑我們。可見得，如果我們不明其理，不依照方法去奉行，那是迷信，那是絲毫利益都得不到。不但得不到反而有過失，這個過失從那裡來?
過失是把佛菩薩當作神明來看待，去賄賂賄賂他，巴結巴結他，以為就能夠保佑自己。這是談條件，把佛菩薩當作**汙吏來看待，你想你這種心態就是罪惡。這是我們不能不明瞭的，決定不能夠有錯誤，錯誤真正是差之毫釐，失之千里。
至於拜神、拜天神，天地鬼神，這在中國古禮上都有，這個是脩敬。我們對於天神、鬼神也毫無所求;毫無所求，為什麼要拜他?我們要尊重他，我們要尊敬他。
敬這一個字是性德，怎麼樣培養這個性德，怎麼樣把這個性德發揚光大?我們對於天地鬼神這一份恭敬，要把這個恭敬心用來對一切人、一切事、一切物，這就對了。這個是古時候祭祀天地鬼神真正的意義，都是屬於教學，絕不是有求於鬼神。
有求於鬼神，這是一個錯誤的觀念，在古時候最初的祭祀意義裡面沒有，我們一定要認識清楚。......佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說:
「萬法皆空，因果不空。」為什麼萬法皆空，因果不空?因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。
所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。
見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。供果，果就是代表果報，是我們所希求的;花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。
但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思?都有這個意思。
所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。
供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。燒香，香代表信香，是一種訊號，在古時候應用得非常的廣泛。
最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，實在講烽火臺就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞訊息?就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。
在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞訊息，感應道交，取這個意思。但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。
你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。
這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。
至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你**，那因果定律就被推翻，那有這種道理!
諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明瞭的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五週因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明瞭。......
最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。水代表什麼?水代表心，水要清淨，表清淨心。
水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。
這是供養品裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清淨、平等。清淨、平等心就是佛心，就是真心。
給菩薩上供果是上三種水果嗎？一種水果三個嗎？供後是請別人先享用供果嗎？
5樓：佛教小神通
供佛菩薩的水果沒有定數，可以隨力供養。
供佛菩薩的貢品，不要隨意取用，換下前請一定要用香，或者花，或者其他貢品來替換，並且要向諸佛菩薩和**神，說明一下。
和佛菩薩有緣的人，到【地藏論壇】學佛很好，對您來說就是遊子回家了。
【地藏論壇】建立十年多了，被超過三十萬的學佛**所喜愛。在這麼一個五濁惡世裡面，佛**罕見，正信佛**更加罕見的時代，地藏論壇竟然聚集了超過三十萬的海內外正信佛**。
大福之人，理應得聚大福之地啊
6樓：匿名使用者
一般是六盤，不過也可以靈活運用。沒有那麼多，你就少幾盤也可以的。看盤子的大小，沒有定數的。擺起來尖尖的好看就行。大家一起享用嘛！
7樓：環興有鞏君
隨心供奉即可，要洗淨，清水杯要專用的，水要用涼開水。最好是礦泉水。供盤最好也要專用，如果不是，用前要洗淨。
供奉後的水果當然可以吃了，不然不是浪費嗎？水也可以喝，誠心供奉，飲後可消災解病。不過不要用供杯直接引用。
願您開心！
地藏王菩薩坐騎是什麼地藏王菩薩是什麼？
一條惡犬 全身燃燒火焰 雙眼通紅 嘴巴往下滴岩漿 名字叫做地獄吼 因長期在冥間目睹 性情乖張 諸神都對它有所忌憚。地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕，八大菩薩之一。據 地藏十輪經 講，其道場在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山 山西五臺山 四川峨眉山並稱為中國佛...
地藏王菩薩生日買幾樣貢品，地藏王菩薩的生日我們該怎樣做最好
這個就要知道什麼叫做十供養了。就是如何供奉地藏王菩薩了。一般來說，佛教裡的供養有很多種，譬如法供養 財供養 觀行供養 三業供養 千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養薯辯掘，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香 花 燈 水 果 茶 食 寶 珠 衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒...
地藏王菩薩坐騎諦聽是貔貅嗎地藏王菩薩的坐騎為什麼叫諦聽，地聽。還是個獨角獸。
諦聽 是一隻狗，在地藏王菩薩成道前跟隨地藏王菩薩在九華山修煉，後一同修成正果，在鬥戰勝佛孫悟空和六耳獼猴難分真假時，只有佛祖和 諦聽 能夠分辨出來。諦聽 那是地藏菩薩的坐騎 諦聽 諦聽又稱 獨角獸 地聽 善聽 乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢...