1樓:覺者
可以一起供。
阿彌陀佛應放在主位。地藏王菩薩在次位。伽藍菩薩的位置可以再低一點。
2樓:
不是那麼多。
關鍵在明理,理明則信深,信深則行專,行專則入定,入定則慧顯
3樓:木繹
可以供bai在一起。佛菩薩佛du佛道同 光光交徹zhi。沒有分別。
如果專dao修淨土。供回一尊阿彌陀佛。
如果雜答修。可以。把功德迴向西方。求生極樂。才是正途。
感應是存在的。非常難得與殊勝。但是不要執著,可以看看楞嚴經第九卷和第十卷。有詳細的說明。
感應會常有。因為佛菩薩無處不在,也是對你修學的鼓勵。還是要如法修行。
阿彌陀佛
4樓:匿名使用者
供一尊就好啊!專修專供啊!諸佛菩薩法性是一不是二。可以說都是法身佛毗盧遮那佛的化身。
5樓:匿名使用者
施主有些誤區
最好不要修習地藏經
還是專心點好
家裡供奉阿彌陀佛和觀世音菩薩和地藏王菩薩像怎麼放
6樓:無悔天帝
你擺放這麼多佛菩薩像幹什麼
無論修行什麼法門,都應該一門深入
而如果你很喜歡他們因此想擺在一起
那麼阿彌陀佛是肯定要放在中間的
其餘二位就任憑喜好
7樓:匿名使用者
阿彌陀佛 放在中間 觀音菩薩放在阿彌陀佛的左邊 地藏王菩薩放在阿彌陀佛的右邊
8樓:匿名使用者
阿彌陀佛居中丶觀音菩薩和地藏菩左右排放
9樓:匿名使用者
阿彌陀佛中間,其餘兩尊一左一右
家裡有阿彌陀佛 觀音菩薩 地藏王菩薩還可以供土地爺嗎?怎麼擺放
10樓:
阿彌陀佛!
無需,否則絕對是畫蛇添足,多此一舉。
比供佛更重要的是要學佛,只供佛而不學佛,基本上就是迷信了。
只供阿彌陀佛的人,絕對是修淨土的;再加上觀世音菩薩,也沒有偏離淨土法門;再加上地藏王菩薩就出現了疑問:您到底是修習淨土法門還是地藏法門啊?
同樣是大乘佛法,法無高下,可是學佛貴在專精,若想修行有成就就必須要:一門深入,長時薰脩。
我們學佛人供佛不是求保佑的,不時供得多就好,不供哪個菩薩,菩薩就會挑理,這就完全想錯了。
11樓:
一般情況下,不會再供土地;阿彌陀佛 觀音菩薩 地藏王菩薩已經屬於佛界,而土地則屬於六道,一起供感覺不是信佛之人,是好佛之人了,信天仙之人了,應該是道家的信仰了。
以上個人觀點。
12樓:匿名使用者
可以,放佛菩薩邊上做**就行了。
家裡可以同時供地藏王菩薩和觀音菩薩嗎?
13樓:潛川
當然可以呢。
你問這個問題,就是不瞭解佛菩薩。佛菩薩是大成就者,大慈大悲法力無邊,他們是來度眾生的,修成佛菩薩就沒有分別心了,眾生平等,在他們眼裡也是一樣的。自然既不會在乎和其他的佛菩薩在一起,更不會在乎和其他眾生在一起。
相反,他們還會主動去尋找,這叫「無緣大慈,同體大悲」("無緣大慈",意思是哪怕跟你沒有緣分,素不相識,佛都願意來救度你;"同體大悲",就像和你同一個身體一樣真實感受你的痛苦),至於其他神像如關公、太歲、財神爺之類乃至祖宗牌位,都屬於六道眾生,都希望提升修為向佛菩薩看齊,自然樂意與佛菩薩親近,當然更願意放在一起了。
上香的時候,也可以上同一柱香,或分別上三炷香或一炷香,可以一起供奉,口唸「南無諸尊佛菩薩」,也可以分別供奉,口唸「南無觀世音菩薩」和「南無地藏菩薩」,都是可以的。
14樓:匿名使用者
阿彌陀佛!!
在家裡可以同時供地藏王菩薩和觀音菩薩。但是不要把觀音菩薩擺在書桌上,這樣不如法也不敬。最好擺在香桌上供養,也可以和地藏王菩薩擺在一起也就是客廳可以用一個香爐來供養,心理不要產生陰影,這樣對自己的修行有影響!
阿彌陀佛!!!
15樓:匿名使用者
放光菩薩·地藏 觀音菩薩像。將觀音與地藏置於同一畫面供奉,在
九、十 世紀的敦煌一帶較為流行,表明這期間放光菩薩信仰的盛行。
16樓:墨漬
供兩尊菩薩,上一炷蚊香。
觀音菩薩和地藏王能不能一起供,擺放順序如何
17樓:
阿彌陀佛!
1、當然可以一起供。觀音菩薩度人、天道,地藏王菩薩度三途眾生。各有側重不同,六道眾生全度盡。中間要是再加上一尊本師釋迦牟尼佛,就組成「娑婆三聖」了,就更圓滿了。
2、都是等覺菩薩,地位一樣高,所以左右並列擺放。
3、一個香爐就行,兩個香爐是分別心,二位菩薩是一不是二,一切眾生是一體,這才是佛教。
18樓:佛經_僧伽吒經
當然可以。排放在一起就是了。一個香爐。兩個香爐。都行。看你自己覺的方不方便了。
平時可以供:飲食。香華。燈明。或者僅僅恭敬合掌。都可以。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)
19樓:匿名使用者
地藏王菩薩是畫像,可是觀世音菩薩是銅像怎麼擺放
20樓:earth薛振東
隨你怎麼供奉 觀世音菩薩是侍奉菩薩 兩個平方就可以了
阿彌陀佛.藥師佛.地藏菩薩和觀音菩薩可以供奉在一起嗎?
21樓:霖然飄乎
沒有什麼問題
畢竟地藏菩薩和觀世音菩薩,一個是雖如佛而不現成佛,一個是古佛再來不過要是按傳統點的做法,就是佛像擺中間,菩薩像放兩邊如果看完我的回答對佛教有興趣,可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
22樓:一三五我是爺
按傳統點的做法,就是佛像擺中間,菩薩像放兩邊依次地藏菩薩.阿彌陀佛.藥師佛.觀音菩薩
23樓:馬振朋
不可以,分兩排東邊藥師佛西邊阿彌陀佛,前排東邊觀音l西邊地藏菩薩
24樓:匿名使用者
南無阿彌陀佛!強烈同意五樓師兄的說法!學佛要專一,一門深入!
供奉的佛菩薩像越多,越說明不瞭解佛法真諦!這種修行根本不解決生死大事,還是專供奉阿彌陀佛像,一心念佛,往生極樂才是我等末法眾生之唯一出路!望樓主三思!
南無阿彌陀佛!
25樓:
請問這位蓮友,你是學哪一門的啊
這麼多佛,菩薩
沒個都有不樣的去處
你到底想去哪呢
要是學淨土的,就專供一尊阿彌陀佛
目標很明確 西方極樂世界 學佛不是好玩的,不是一把抓要專一啊!!!!要不臨走的時候 一個都不來接你 你心不定啊南無阿彌陀佛
26樓:六球球
佛在中間,菩薩在兩邊。的原則
我家供養了地藏王菩薩、藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛,觀世音菩薩,這樣依次擺放對嗎
27樓:
可以,其實在多佛菩薩的情況下,只要佛放中間,菩薩擺兩邊,基本上就是如法的。 但這個不是最重要的,佛菩薩形象,是形式,供奉佛菩薩形式,還是形式,形式下面,必須聯絡到實質,不然徒具形式,無有是處。 一般建議供在上位,就是一開門一眼可以看到的位置。
當然,實際情況可以按您實際擺設來靈活變通,佛法圓融,都是可以的。 **是上方?坐在這個座位,每一個門,人進來的時候你第一個看到,這個位置就是大位、就是上位。
因為房子的建築方位不同,所以不拘哪個方向,我們供佛一定供在上位,不要去搞東南西北,這就對了。 《華嚴經》善財童子參訪善知識都是向南方,南巡參訪,這個「南」絕對不是東南西北的南。如果說只有南方有善知識,而北方、東方、西方都沒有善知識嗎?
為什麼善知識偏偏都到南方去?「南」是表法,代表光明,在五行裡面南方是火,火是代表光明,光明代表智慧。善知識是有智慧的人,他住在那個地方,那個地方就叫「南方」,善知識是有福報的人,他住的地方也叫「福城」,所以福城、南方不是指一個方向、一個地區,我們要懂得佛法這個意思。
我們只要虔誠恭敬供養佛菩薩、禮敬佛菩薩,就能消災免難,這個道理要懂。 【關於各種供具表法簡述】: 供香不是給佛菩薩吃的,也不是給佛菩薩聞的,是用來提醒自己,念念不忘佛菩薩的教誨,才不會做出錯事,令自己後悔的事情。
人內有煩惱,外有**,財令智迷,色令智昏,供香,是在提醒自己,待人處事做判斷的時候,要有佛菩薩的智慧,要有佛菩薩的心腸。 大方廣佛華嚴經(第九二七卷)2003/1/8澳洲淨宗學院檔名:12-17-0927 燃燈,這是以智慧、光明供養大眾,幫助大眾破迷開悟。
供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句裡頭的意思,「香」表戒定,學佛的同學都知道,香贊裡面有戒定真香,五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈,你要懂得它的意思,不是佛菩薩要的,「香燈」是提示我們自己。
我們看到香的煙、聞到香的味道,就要想到戒定;看到佛菩薩前面供的燈,就要想到智慧。戒定慧是三寶,『具眾寶色』。 大方廣佛華嚴經(第七三四卷)2002/6/11澳洲淨宗學會檔名:
12-17-0734 佛前面供花、供果,這個很普遍,常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思?花代表的是因,果是表果報,花好,因好,果一定好;果好,因一定好,花跟果是代表因果的,讓你看到,常常想到種善因得善果。
你要能想到這一點,光明照耀,你的心裡面放光!不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的,佛菩薩是泥塑木雕,它怎麼會欣賞?供果,佛菩薩也不會吃,一定要明白這個道理,這是教學,千萬不要把意思錯會了!
有人問,哪些花不能供佛菩薩?哪些果不能供佛菩薩?那這就是迷信。
在佛法裡頭,無論什麼樣的花都能供,無論什麼樣的果也能供佛,為什麼?表法!看到花就知道修因,因是什麼?
四攝六度。花代表四攝六度,在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜,果代表菩提涅盤。在淨宗裡面,果代表往生淨土,往生淨土就證果,這是供花、供果。
我們最常見的供水,水在一切供養品裡面,表法當中是最重要的,供一杯水。水最好用透明的玻璃杯,為什麼?讓我們能看得見,這最好,它表法!
水代表什麼?水代表我們的心,這杯水清淨沒有汙染,表清淨心。水裡頭不起波浪,平的,代表平等心。
所以這杯水供在那裡,讓我們看到了,我們常常想到我自己的心要清淨、要平等,表這個意思。水可以常供,花果、燈明也可以常供,教你無論在白天晚上、無論在什麼時候,看到就引起如來對我們的教誨,它在那個地方時時刻刻提醒我,是這個意思。唯獨供飯菜不能久放,因為供飯菜表法的意思少,報恩的意思多。
我們每天吃三餐飯,吃飯的時候沒有忘記:我要供佛、要供養法界一切眾生,佛門叫出食,出食是佈施一切鬼神眾,餐餐飯不忘。但是你要曉得,佛菩薩都是日中一食,所以早晚決定不能供飯菜,日中一食。
中午供上,上供完之後就要撤下來;就好像你們請客請人吃飯一樣,飯吃完,當然飯菜剩下來的都要撤走,你總不能老放在客人面前。隨時用完了,隨時就撤走了。所以用飯菜供佛,供養完畢立刻就撤出。
撤出之後供眾,先供佛、後供眾,這個道理一定要懂。香花、水果是表法的,表法可以常常放在那裡。 現在我們也有看到一些道場,它們的香、它們的燭都用電燈做的,做成蠟燭的樣子,上面是個紅色的電燈泡,我看到很多。
香也是如此,那不是真的香,但是香的前端是小電燈泡,很小的電燈泡,你看到是紅色的光點。這個有形相,沒有香味,但是行,表法。讓你看到了,知道自己要怎麼樣修學。
花果也供的是假花,假的果,這行,為什麼?它是表法,讓你常常看到想到,不會把它忘掉,意思在這裡。可以說道場、佛堂裡面,所有一切陳設沒有一樣不是表法的,你要會看,你要能夠體會到,進去一句話不說,佛菩薩跟你講經說法就圓滿了,那真的是「無上甚深微妙法」!
盡在莊嚴無語中,你細心去體會。 香爐表什麼?香爐是燃香的,香代表信,信香;香代表戒定慧,戒定真香;香又表五分法身香,前面說過。
所以你看到香菸繚繞,聞到香味,你就提醒:我要修戒定慧三學,我要修五分法身,那就是「光明照耀」。沒有燃香,你看的時候,香爐沒有香,你看到香爐,看到香爐就想到燃香。
看到蠟燭,從前在佛菩薩形像面前供養燈明,供養油燈、蠟燭,那個表法非常明顯,就是燃燒自己,照亮別人,現代說的捨己為人,犧牲奉獻的精神。現在都用電燈代替,是很省事又很乾淨,但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得,供具是教學的,必須要收到教學的效果。
【關於各佛菩薩的表法簡述】: 彌勒菩薩,現在造的像,一般是布袋和尚的造型,笑嘻嘻的,笑臉迎人。他是下任佛。
彌勒的名字是梵文音譯,意思是慈氏,示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。 地藏菩薩表法「孝」(詳見《地藏經》),而地藏的名號,說的就是心地寶藏,人人皆有,真要種福,從心地裡面種,也就是從孝開始種福,才能有真實收穫。孔子《孝經》雲:
夫孝,德之本也。有本源,才有後面種種利益。佛也說,好好奉養父母,是三世諸佛,(成佛)淨業正因。
(《觀無量壽經》,淨業三福,第一福,第一句,孝養父母。) 有的寺廟還有供伽藍尊者(關公),表法「忠」,忠是孝的落實,不是愚忠,忠,看字就知道,中道的信,心正,謂之忠,是你的心正,你的心不偏,你的心不斜,這叫忠;換句話說,這就是佛法裡面講的正知正見。 順帶一提,大雄寶殿裡面,一般供奉的是華嚴三聖,普賢菩薩釋迦牟尼佛文殊菩薩。
一般一佛兩菩薩這樣的三聖組合,都是兩菩薩錶行門和願門,也表大智和大行,佛表圓滿佛果,行願相資,有智有行,就能達至圓滿菩提的意思。 普賢菩薩表法「大願、大行」,《華嚴經》的最後一品,《普賢菩薩行願品》,普賢菩薩十大願王,導歸極樂。有願望就要有行動去落實,願望才能真實現。
文殊菩薩表法「大智」,一般持如意,如意頭是彎回來的,真有智慧,才懂得回頭,所謂苦海無邊,回頭是岸,從迷、邪、染中回頭,依靠覺、正、淨。回頭依靠,是為歸依(古文通假字作皈依)。 有智(判斷)、有願(方向)、有行(實行),才能證究竟圓滿佛果。
釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。 釋迦牟尼是梵文音譯,意思是能仁、靜默。 仁是不自私,「仁」是一個單人旁,這邊是二,是兩個人,想到自己就想到別人,儒家說的,己欲立而利人,己欲達而達人,己所不欲則勿施於人。
做到極處就是佛家說的「無我」,為什麼能夠做到這個程度,佛真清楚,真明白,你我本是一體,何來你?何來我?就是道家說的「天地與我同根,萬物與我一體」,也就是現代量子物理研究出來的「弦」,是構成所有人和一切的本質。
靜默,就是清淨、清涼,我們娑婆世界眾生,總是妄念紛飛,心裡面波濤洶湧,焦慮燥熱,弄得自己一刻不得安寧,而靜默的心,水平如鏡,清淨無染,清涼自在,能照一切山河大地,所謂山來見山,無所不見。 大雄寶殿後面一般是觀音菩薩,觀音菩薩表法大慈大悲,慈者「予樂」,悲者「拔苦」。大者,無有分別,不論男女老幼,年齡國籍,信仰宗教,一律平等幫助救度。
還有千手千眼觀音,表法眼到手到。看到了,立刻就加以幫助,表這個意思。 其實佛菩薩的存心都是一樣的,例如地藏孝,觀音不孝麼?
其實一樣孝。彌勒慈,觀音慈,普賢文殊不慈麼?都是慈的。
我們明白其實佛佛道同,佛菩薩在理上,存心都是一樣的,只是事上,為我們示現出不同的方面而已,看到佛菩薩形象,我們能提醒自己,念念不忘佛菩薩的教誨,放下妄想、執著、分別,心裡面獲得清淨清涼,那就好。
撿到石頭，上面刻著地藏菩薩，阿彌陀佛字樣，這是什麼意思
孩子也剛剛撿到一塊，不知道什麼意思，應該是好事！念聖號功德的大小，不是看具體念哪個佛的聖號。而是看 通過念聖號，所修行出來的清淨心的大小。佛經說過 念62億恆河沙菩薩的聖號，不如念1句觀音菩薩。念1億句觀音菩薩，不如念1句地藏菩薩。念1億句地藏菩薩，不如念1句阿彌陀佛。有人把上述錯解為 念聖號功德的...
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這個就要知道什麼叫做十供養了。就是如何供奉地藏王菩薩了。一般來說，佛教裡的供養有很多種，譬如法供養 財供養 觀行供養 三業供養 千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養薯辯掘，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香 花 燈 水 果 茶 食 寶 珠 衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒...