1樓：足球**專家
現在很多人對於文化和宗教有一些混淆，大家不明白兩者之間的關係，很多人對於宗教是不是文化，以及宗教屬於誰的文化，一直搞不明白。其實文化和宗教之間有著千絲萬縷的聯絡，並不是簡單的幾句話能夠說明，所以分成三個方面來具體的介紹給大家。
一、宗教是不是文化？
目前需要告訴大家的是，宗教是文化的一部分。這件事情我們可以通過中國的甲骨文來進行闡述。大家知道中國的甲骨文，主要記載的是君王占卜天下的大事，做的一些文字記錄。
也就是說，當人類有了文字的時候就有了宗教信仰。所以文化是宗教的延續，宗教也是因為有了文化，所以才能不斷地傳承下來，兩者你中有我，我中有你。
二、宗教是屬於誰的文化？
我們知道宗教的產生有其歷史淵源，通過考古學家的研究，人類在原始社會的時候就有了圖騰的話，這就是一種宗教的信仰，也就是說宗教是屬於全人類的文化。只不過在奴隸社會和封建社會，統治者利用宗教控制人，所以看起來是少數人的文化。但是隨著人類文明的進步，現在宗教又一次成為了全人類的文化。
如果上面的闡述，我們能夠瞭解到一件事情。宗教的產生就是一種文化的孕育，這種文化的孕育深深地紮根在每一個人類的心中。無論是道教、佛教、**教或者是伊斯蘭教，其實都是人類文化的結晶！
2樓：匿名使用者
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教本質上是人對超越於自然界與人自身的神的敬拜和遵從。宗教相信世界存在超越物質世界萬物的神明，並且神明是與人一樣具有意識、情感等生命特質，能夠與人的生命相通。宗教對於其信徒來說，絕非是一堆教訓和理論這麼簡單，不應簡單的將其理解僅僅存在於人腦中的意識。
優點宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
缺點與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。 排他性：任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生，**教與伊斯蘭教衝突不斷；以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法，因果也是靈活多變的，也不可能控制人的情感與思維。
3樓：無名
我覺得宗教和文化是有一定的關係的，宗教準確的來說，它是一種思想，是根深在很多人心中的信仰，而文化則是每個人都要經過洗禮的東西。
4樓：xu忘不掉過去
我認為，宗教屬於一種的信仰。從某些方面來說，更是信仰這些宗教的人們在精神上的寄託。
因為宗教對於信仰的人來說，就是生活當中的烏托邦式理想主義。人民借崇拜的信仰，可以把自己對現實的不滿去理想化了。
從某些方面方面來說，也是屬於一種精神上的文化。可以說是創造這個宗教國家所獨有的文化，也是信仰這個宗教的人們所擁有的文化。
5樓：小滿
宗教文bai化是連在一起的。
人類從du原始社zhi會開始，就有對dao動物的圖騰。就有一些上古版真神權。太陽神月亮神，大地之神。
女媧伏羲。進入封建是社會之後，又造就好多神。姜太公封神榜開始。
封了好多神到天上做星宿。
也就是說夏朝商朝之前有一批上古真神。商場之後封神榜的神是新封的一批神。
夏朝之前的上古真神，知道的很少，只知道女媧娘娘。這一切都是秦始皇，把勝古的書都給燒掉了。讓我們出現了一個文化的斷層，黃帝到夏之間2023年的事我們一點都不知道。
黃帝之前的事情更不知道。
不知道不等於沒有。如何知道？ 到**去知道？
凡是宇宙間發生的事實，他的資訊都像要像錄影帶一樣，存在於這空間。總有一天我們會接觸這一段因不為知曉的歷史，秦始皇要抹掉的歷史。
這就是科學。宗教就是科學。
有些宗教特異功能現象，只是現在的科技水平還不能解釋，但不等於將來不能解釋。人們不願意放棄對真理的追求，就把這些特異現象，歸入宗教的範疇。宗教所有的特異功能，所有的，不被常人理解的現象，將來都可以用科學來解釋它。
人類從原始社會開始就關注了這些現象，代代相傳。使這些技藝不被滅亡。
6樓：匿名使用者
宗教是文化，是宗教文化。
對正規的宗教和信教我不反對，因為這種行為在某種程度上也促進了社會的團結、和諧。
7樓：李小號小李
宗教是一種信仰，同樣也是一種文化。只不過是文化的一種特殊存在形式，信仰宗教的人把這種文化看的至高無上，甚至高於自己的生命。
8樓：唯伏
我老婆弟弟抄還很小，他對我說，bai為什麼那麼多人信宗du教，他們都太蠢了。明zhi明沒有神，為什dao麼要信？人需要信宗教嗎？
我回答他：那是因為你出生在中國，一個很奇特的國家。我問你一個問題，人可以沒有道德嗎？尊老愛幼，誠實守信這些最基本的道德，你覺得人需要嗎？他回答那肯定需要啊。
我說：這就對了。人生活的社會，不能只有法律，還需要道德。
問題是道德從**來？中國的道德觀念源於幾千年的文化傳統。而西方國家呢？
他們沒有這麼延續千年的文化(各種各樣的原因，文化有斷層或者國家主權有變動)，但是他們有延續千年的宗教。他們的道德感就源於他們對宗教的信仰。在他們的內心中，就是神約束他們，神告訴他們，什麼可以做什麼不可以做，而這就是他們的道德**。
神教會了他們什麼是道德。我們的道德寄託於儒釋道的文化，他們的道德**於宗教信仰。那你覺得他們需要宗教，需要信仰嗎？
9樓：匿名使用者
宗教是人bai
類文化中的一du種，當人類有了zhi
文字的時候就有了宗教dao信仰。內所以文化是宗教的延續，容宗教也是因為有了文化，所以才能不斷地傳承下來，兩者你中有我，我中有你。宗教的產生就是一種文化的孕育，這種文化的孕育深深地紮根在每一個人類的心中。
無能是那種教派都是全人類文化的延續。
10樓：匿名使用者
宗教只是一些人的思想，算不上文化的概念，而且這樣的想法有的時候也比較偏激。
11樓：東東姥姥風雲
宗教只是少數人的文化，最早它**境外。宗教對社會的發展毫無意義。它是唯物主義的對立。如果全社會人人都去做禮拜，去念經那麼西北風都喝不上了。
12樓：風火之刃
宗教自然也是文化，它不屬於任何一個人，二是屬於整個世界的，每個人都有權利享用它。
13樓：匿名使用者
宗教包含某種文化，但宗教不是文化，宗教擁有的老百姓的文化。
14樓：天晉神客
宗教對個人來說，是一種信仰。對一個國家來說，本土的宗教是國家的一種古老的文化。比如我國的國教，道教。
15樓：匿名使用者
應該算是一種文化吧，是宗教徒的文化啊，也是世界文化啊。
中國文化認為：有一個創始人、有崇拜物件為「宗」；有一群追隨者，有一定的祭祀儀式為「教」；西方文化的宗教religion是從拉丁詞「re」和「legere」演變來的，意思是「再」和「聚集」，就是一群人為了一個目的聚集在一起的意思，發展到有同一信仰，同一信念，為了這一信仰而到了不畏生死的地步。
16樓：匿名使用者
念宗教只是一種信仰而已，他不是說什麼歷史文化，她只是歷史的信仰作為一種信仰而生存的，所以說他跟歷史文化是兩種概念
17樓：假蘇更生
有一些交集的地方，不過宗教跟文化還是分開的。
18樓：江湖救急員
宗教就是一種文化，讓人沉浸其中而成為信仰！
19樓：匿名使用者
宗教也是一種文化 比如說佛教，佛教就有很多文化知識。它不僅僅是信仰，也是一種傳統的文化知識
20樓：匿名使用者
我認為宗教不是文化，它是一種個人信仰，一個人有個信仰就能有精神支柱。
如何看待宗教和文化的關係？
21樓：櫛熸
如何看待宗教和文化的關係，這是每一個民族在發展文化過程中必然會遇到的問題。佛教對中國文化產生過很大影響和作用，在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。
例如，我國古代建築儲存最多的是佛教寺塔，現存的河南嵩山嵩嶽寺磚塔，山西五臺山南禪寺、佛光寺的唐代木構建築，應縣大木塔，福建泉州開元寺的石造東、西塔等，都是研究我國古代建築史的寶貴實物。許多佛教建築已成為我國各地風景輪廓線突出的標誌。在一片鬱鬱蔥蔥之中，掩映著紅牆青瓦、寶殿瓊閣。
精巧的佛教建築為萬里錦繡江山平添了無限春色。敦煌、雲岡、龍門等石窟則作為古代雕刻美術的寶庫舉世聞名，它吸收了犍陀羅和印度的特點而發展成為具有中國民族風格的造像藝術，是我國偉大的文化遺產。
佛教還為中國文化帶來了新的意境、新的文體、新的命意遣詞方法。數千卷由梵文翻譯過來的經典本身就是偉大富麗的文學作品。馬鳴的《佛所行贊》帶來了長篇敘事詩的典範；《法華》、《維摩》、《百喻》諸經鼓舞了晉唐**的創作；般若和禪宗思想影響了王維、白居易、蘇軾的詩歌。
變文、俗講和禪師的語錄體都和中國俗文學有著很深的關係。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
22樓：匿名使用者
**教作為一種文化現象而體現再西方社會的各個領域
，自然也對歐美文學發展起著一定的作用，影響到歐美文學史上許多作家的創作生涯。
**教產生時曾受到猶太教「先知文學」、「智慧文學」和「啟示文學」得啟迪與薰陶，它將猶太民族得歷史事故、宗教事件、民間風俗、誓言聖詠、愛情詩歌等接受過來，連同自身的福音故事和耶穌門徒事蹟等，形成了羅馬帝國時期得「聖**學」及「教會文學」。再羅馬後期得拉丁文學創作中，**教的耶穌故事、使徒傳記、讚美詩歌和祈禱文辭等佔了很大比重。其中尤以**教神學家奧古斯丁作為其「信仰自白」而撰寫得自傳體《懺悔錄》影響為大，此書成為羅馬晚期拉丁文學得代表作品。
中國傳統文化是屬於宗教的一部分嗎？
23樓：歐陽翼晨
因為佛教道教的傳入，導致儒學式微，而儒學大家為了挽救儒學集三教精華，出現了宋明理學專，屬後來又有陸王心學，都可以屬於儒教。可以說理學是儒家取兩教所長。這個三教合一，也可以，個人認為，不太那麼確切。
而你所說的中國傳統文化屬於宗教，這個說法本身就是錯誤的。文化，不會屬於宗教，你可說宗教是文化的一部分，不能說文化屬於宗教
24樓：匿名使用者
中國傳統文化作為一個大概念，是由中國、傳統、文化三個較小概念組合而成的。中國回傳統文答
化是中華文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。由印度傳入的佛教文化逐步融入中國傳統文化,釋氏之典籍與統緒因而也就成了中國傳統文化中的一個有機組成部分。
所以中國傳統文化包含了宗教的一部分。
宗教是落後文化嗎，宗教是不是落後的文化？
宗教是一種群體社會行為，它包括指導思想 宗教信仰 組織結構 宗教組織，如教會，宗侶 行為規範 宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀 文化內容 宗教建築，宗教繪畫，宗教 等等方面的內容。它是人類在具有社會組織結構後，有意識地發展的一種社會行為，其根本的目的是培養和維護人的社會性，從而維護人類社會組織的正常執...
如何看待宗教和文化的關係,怎樣看待宗教文化
如何看待宗教和文化的關係,這是每一個民族在發展文化過程中必然會遇到的問題。佛教對中國文化產生過很大影響和作用,在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。例如,我國古代建築儲存最多的是佛教寺塔,現存的河南嵩山嵩嶽寺磚塔,山西五臺山南禪寺 佛光寺的唐代木構建築,應縣大木塔,福建泉州開元寺的石造東 西塔等...
什麼是文化你如何理解文化文化的內涵是什麼怎麼理解
文化自信應該建立在對本民族文化的深刻理解之上，而不是停留在口頭上，更不是抵制其它文化的理由，如果一種文化懼怕與其它文化交流和碰撞，那麼文化自信從何淡起呢？文化的本質是要創造文明，而文明的表現就是社會安定和人民幸福，沒有奴役 壓迫和戰爭。中華文化的先祖們一直在構建這樣的理想社會，同時西方文化的聖人們也...