1樓：引經據典正法
懺悔當然有用，但要明白懺悔的意思和方法，並且自己真正去懺悔，後不復造，一心念佛
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
2樓：匿名使用者
懺悔只是一種心理安慰，既然有悔意就要有行動，光懺悔是不夠的，關鍵是怎麼彌補，可以選擇多做些補救的事，這才是真正意義上的懺悔補償，事已經出了，光懺悔是解決不了問題的，只能求的心理安慰，所以建議你多做事。
3樓：難報主恩
感謝神！
宗教不能給人帶領平安，人去求假神不能解決罪的問題，最多是得一個心裡安慰。
真正的懺悔，是來到耶穌面前，承認自己的罪，承認自己不能救自己，需要耶穌的替死擔罪；接受耶穌做救主和生命的主，這樣，耶穌的寶血就洗淨人一切的罪，這人就和耶穌交換了身份。人的罪就轉移到耶穌的身上，而耶穌的聖潔、公義、永生就轉移到信的人身上。這是真信仰，這是神的恩典，這是福音！
來信耶穌吧，耶穌愛你，他要救你！
願神祝福你，阿們！
4樓：愛裂空座
懺悔有用，要發自內心的懺悔。佛菩薩不會給你定罪，也不會懲罰你。一切都是你自己的業力在作怪。
但是你可以通過拜懺、念金剛薩埵的咒，依靠佛菩薩的加持力，再加上自己的真心，就能夠把業力懺除掉。
5樓：摩辣訶
懺悔當然有用！那是後悔藥啊！所有的宗教都宣揚懺悔，但他們的觀點都是來自於佛教！
懺悔需要至誠皈依三寶，要明瞭因果，要懺悔六根，記住懺罪就不可再犯。我佛門懺悔法門中，針對不同根性的眾生有很多不同的懺法，你可以隨自己的緣分來選擇。有不同的佛菩薩懺法如《觀音懺》；有不同的經典懺法如《法華懺》。
但首先你應當至誠頂禮三寶，稱念諸佛菩薩名號，再行懺悔無始罪業，定心再懺業，才有效果！
6樓：匿名使用者
過去的已經過去了，懺悔也是不可能解決問題的。但是我們仍然要懺悔，目的是將來不再犯同樣的錯誤。
7樓：每日修一善
懺悔，非常有用。真誠懺悔，可以減輕自己的惡報。
佛教中常見的拜懺，有《梁皇寶懺》、《大悲懺》、《八十八佛懺》、《三昧水懺》、《藥師懺》、《三千佛名寶懺》、《佔察懺》，等等。
人非聖賢孰能無過，做了錯事，首先要改正，要道歉，然後建議多拜懺，減輕自己的罪過。
8樓：夕陽峰
我們不知道您具體發生了什麼事情，所以不知道怎麼幫助您，但是懺悔是需要發露出來的，不能一直憋在心裡，您可以在佛菩薩面前將內心裡的話說出來，說出來也會好一些，能夠彌補的就彌補，不能彌補的就多做善事，畢竟事情已經發生，不能老活在過去，還有美好的未來等著您呢！
9樓：李振利
儘量多做些善事來彌補自己犯下的錯誤就可以了，畢竟是人就沒有不犯錯誤的，改了就可以了。
10樓：
有用，心誠則靈，實質上是一種自我心理安慰的心理**法，試試看會好的。
11樓：匿名使用者
懺其前慳，悔其後過。永不再犯，才是真的懺悔。
12樓：相忘於江湖之中
懺悔當然有用，但真正的懺悔是後不再造，而不僅僅是嘴上的幾句話，只有這樣才能消除業障
13樓：aaa**王
痛苦的**是貪嗔痴 是罪業導致的 懺悔是改過不再違反 只是如此不夠 還要多多做功德 改變內心 反省 這個叫止惡修善
每天唸誦 88佛懺悔文 學習戒律 五戒 28輕戒 48輕戒
14樓：執著
懺悔就是人再做錯了事之後，對自己的行為感動後悔時的一種，希望能改過自新的機會。想法很好，但是我們為什麼做了在後悔呢，為什麼不是三思而後行啊
15樓：佛之茗
懺悔是兩個意思。懺，就是坦白以前的過錯，悔，就是下決心改變以前的過錯不再發生。
16樓：深海的傾聽
上面這幾位同修說的非常正確啊，為什麼心裡會不舒服呢，因為心裡還有渴愛啊這個渴愛是渴求被人承認想從自我的牢籠裡出來，因為有自我所以才會這樣。這樣我們應該像佛學習，因為佛是這個世界上最快樂的人啊
17樓：匿名使用者
我佛即我心，懺悔只是個形勢，真正的目的是清除內心**，使內心平靜，空曠，心神合一，頭腦清明，達到「無」的狀態。
18樓：匿名使用者
佛講究放下，我心不動則雲淡風輕。
佛講究原諒，如果你自己不能原諒自己，別人怎能原諒你。
佛講究捨得，捨去凡我得無量境界。
我怎麼懺悔不好呢？誰能幫我觀一觀因果？我的災難實在是太特殊了。
19樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名版為真懺悔。
師兄權，業由心生，罪由心起。若真懺悔，當明瞭佛陀所教導的無上妙理，體悟萬法唯心所現。一切外境，皆由我們圓滿具足的妙如來藏隨緣幻現的，不從外來！
故而師兄心念一起，諸境隨來。根源就是在於我們自己執著這裡了。因為這種執著，而牽引一切妄境。
師兄，想想看，我們無量劫什麼樣的惡業沒有做過？就此一世，我們殺過多少？起過多少貪念，有多少次淫心生起？
有多少次妄言綺語之業？此生已經不可計數，如恆河沙般，更何況生生世世？更何況千劫萬劫，更何況，根本就沒有一個盡頭？
師兄，若欲業障頓消，當體悟佛陀所講說的空性之智。若契悟此空性之智，無二之慧，則一切業障，如熱湯融雪，如猛風吹消，消失貽盡！猶如大夢醒來，夢中一切貪著執取，終不可得。
夢中一切造作，亦不可得！夢中一切業障、罪性皆不可得！如此，即為無相懺悔，即是拔除罪業之根，即是一切業障不復再起，即是一切惡業，悉皆懺盡。
關於信仰佛教的一點問題
20樓：匿名使用者
我不是信佛的。。。我只是發表下自己的觀點哈。
就我們人類現在的感官認知，基本上停留在3維立體空間+時間流這樣一個層面上。超出我們看到的，聽到的，感覺到的一部分世界，應該說我們知道得很有限（雖然說我們的物理學家，生物學家，化學家以及數學家都在做著不懈的努力，但是確實接觸得仍然太少了）。
宗教中所說的神佛，我們平常人絕大多數應該都沒有看到過。或者說肉眼凡胎無法分辨。我們敢說這世界上就一定沒有鬼嗎？
說實話，我們連微生物都無法觀察到，又怎麼能簡單地相信我們的感官而判斷一些在其他位面上的東西？宗教講的天堂、人間、地域、極樂世界我認為未必就是都存在於地球上，存在於我們所知所見的這個層面上。物理學家認為這個世界上沒有什麼東西是永恆的。
或許天堂、地獄、極樂世界也在不斷地變化著。六道也不會是簡單地並存於地球之上。而我們所認知的這個人間，或許某一天，就搬到仙女星系的某顆行星上去呢？
我謹慎地認為，世界並不像我們看到得這樣簡單，思考，質疑，永遠都不夠。如果只是因為我們的「常識」，而否定那些我們還無法確信的東西，是不明智的。要知道，19世紀的人們的「常識」還是地球是世界的中心，太陽圍繞著地球轉呢。
人的一生短短幾十年。如何延續？我們普通人的方法是傳宗接代。
可是精神層面上的東西如何延續呢？佛教說轉世，道教說長生。都是為了儲存思想，讓精神延續下去。
或許有一天大徹大悟，之後宗教的說法是飛昇成聖或者覺悟成佛，而科學家則認為是明白了宇宙的終極，明白了物質與能量之間的關係。到那時候，地球的毀滅。。。還算什麼呢？
不管怎麼說，這個問題沒有這麼容易弄清楚。至少我依然在混沌之中尋找出路。希望你能明白。到時候也別忘拉小弟一把啊！！！~~
寫了不少了，希望有用。
21樓：匿名使用者
說實在的，看您開頭那段話，我覺得挺高興的，很欣喜又多一個樂意學佛的人。
看到後面，心裡面不禁「咯噔」一下，怎麼了？這個宇宙我們不明白的事情多了，有不明白，不能解答就不學佛了，我們究竟是為什麼學佛的？我們開始不就是因為自己有不明白才來學佛的麼？
怎麼現在遇到不明白反而要退出了？
我們佛**是有義務去弘法利生，但我們是全知全能的麼？在證得究竟圓滿佛果之前，肯定不是，那就是說，我們肯定是有東西回答不了的，那回答不了就退出？
我們佛**解答別人問題是利他，度他人，而佛說了，自己未度，而欲度人者，佛說「無有是處」。沒有這個道理。
若自己德行有虧欠，縱使說真正的好話，別人聽了也會懷疑，不能相信、不能接受。
就像我現在，我一個勁的數落你，我為什麼？我心裡有不舒服，不是因為想你好。
即使是有部分是為你好吧，我肯定還有個我在裡頭，有為我的部分，我心裡有話，不說出來不舒服。
這個叫自私自利，我有自私自利，你聽起來肯定也不舒服。
佛教我們，一定要從我們自己本身做起。道理我懂，我還做不到。其實也不能說我懂，真懂了，我就肯定能做到，我這只是聽說，只是聽說了這個道理，其實還沒真懂。
您說的問題，《華嚴經》裡面說的很清楚，星球是器世間，有成住壞空。就是有產生、發展、就必然有滅亡，《金剛經》說的：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
是有為法，都會幻滅，佛法形式其實還是有為法，但我們要明白，佛法重實質，不重形式，佛法實質，是真如本性，不是有為法，就是無形的，是真常不變的。
借用《地藏經》：此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。
上面是說我們眾生墮地獄的情況，我們可以舉一反三，形式上的佛法，何嘗不是如是？
佛法長存於虛空之中，釋迦世尊法身遍滿法界之內，過去無始，未來無終。
只是應機說法，看**因緣成熟，就應化到世間教學。這個世間，因緣盡了，就到另一個世間，佛世界無量無邊。宇宙星球無量無邊，空間次元無量無邊。
我們要學佛，就要學佛之心，我們在學習佛的教誨，最重要的學處是學佛的心境，「慕賢當慕其心」，而不只是學佛的一些言語行為而已，當慕其心。
學佛心，就要把心量擴大，佛心是「心包太虛，量周沙界」，涵括整個宇宙。而我們眾生心呢？在這個貼裡面，大概就是太陽和地球之間的範圍了。
世尊心「心包太虛，量周沙界」，所以世尊的法身「心包太虛，量周沙界」，萬法由心，如是如是。
我們眾生何嘗不能如此？《華嚴經》「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」
《華嚴經》亦云：心、佛、眾生，三無差別。
我們心量不夠，是因為有障礙，有妄想執著、分別，只要我們能把十六個字放下（自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵）。
真放下了，就是放下了所有妄想、分別、執著，那時候我們就可以迴歸到我們本來的清淨法身，恢復我們本來的如來智慧德相，就無所障礙了。
佛教上說如何能懺悔人的罪孽？念心經嗎
方法很多 最快 的就是磕頭懺悔 其次唸誦 八十八佛懺悔文 磕頭拜懺 磕頭為主 其他為輔 或放生 就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的 也行或經書 亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！磕大頭 五體投地 拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！一般最少要磕10萬個！磕...
佛教，怎樣消除自己的罪孽，佛教上說如何能懺悔一個人的罪孽？念心經嗎？
建議你 看 地藏菩薩本願經 首先消業障 命運不好 大多是自己宿世的怨親債主前來索償 並會對自己一生的運勢 命運產生影響 以迷信處理 置之不理不妥 如按 地藏菩薩本願經 的內容做的話 對你本人也會有極大益處 念 那摩 南無 地藏王菩薩 地藏菩薩本願經 若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或...
如何能做出一次真誠的懺悔,懺悔怎麼讓內心生出真誠懺悔的心
曉之以情動之以理就是了,就是用真實的情感樸實的話語說出自己的錯誤和認識。比如 我不知道我怎麼會犯這個錯誤,事實上,我的錯誤不僅影響到了大家,而且造成的影響是不可挽回的.真誠懺悔 看了您的這段話,我真是頗受感動,百善孝為先,一點不假,好人有好報,好人一生平安,把無盡的祝福送給你和你母親。懺悔 怎麼讓內...