1樓：匿名使用者
我來講簡單一點的吧。。
狀語就是修飾謂語的，而謂語就是一個句子裡表示動作的。
那麼狀語說簡單點就是形容這個動作怎麼樣啊，這個動作的狀態程度。
如：飛，輕輕地飛。那麼「輕輕地」就是狀語，「飛」就是謂語。
在文言文中，也是這樣的，你要先確定謂語，然後就很好找到狀語。
另外值得注意的是，在文言文中，狀語經常會後置。
那同樣的，還是要找到句子中的動詞，也就是謂語。
然後想一想哪個詞是可以用來修飾這個動詞的，通過釋義。
ps：在文言文中，作為狀語的經常是副詞或是介賓短語
2樓：匿名使用者
狀語是句子中動詞或形容詞中心語前頭的修飾成分，表示動作行為的方式，狀態，時間，處所或性狀的程度等。
［ ］裡的表示狀語
如：畫眉［在樹林邊婉轉地］歌唱。
天氣［那麼］暖和，［那麼］晴朗。
他們［輕飄飄地］浮在水上。
3樓：高曉雷
文言文，有時狀語會後置，如「群鶴舞於空中」（《童趣》）「於空中」是後置的地點狀語，翻譯時應為：群鶴於空中舞。在文言文中名詞直接作狀語相當普遍：
「狐鳴呼曰」（《陳涉世家》）：像狐狸一樣呼喊，「狐」名詞作狀語。
文言文中的狀語部分是什麼？
4樓：張子說歷史
所說的文言中的狀語是我們在研究時根據現在的語法適當命名的。狀語是是用來修飾動詞也就是謂語的。通常是在文言中以介賓形式或者名詞活用出現。文言文中的狀語基本為後置狀語。
我們知道，在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動＋以＋賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：「用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾」
②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：「把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成」
③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：「並請出那三枝箭，裝進錦囊」
④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：「當莊宗用繩索**燕王父子」
⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：「把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反覆講述」
⑥覆之以掌（《促織》）譯文：「用手掌覆蓋（蟋蟀）」
（2）格式：動＋於（乎，相當「於」）＋賓
①使歸就求救於孫將軍（《赤壁之戰》）譯文：「讓他回去向孫將軍求救」
②能謗譏於市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：「能夠在集市上指出我的過錯的人」
③且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：「並且在他們的墓門前建立石碑」
④生乎吾前（《師說》）譯文：「生在我的前面」
⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：「在舞雩臺上吹風」
（3）格式：形＋於＋賓
①長於臣（《鴻門宴》）譯文：「（他，指項伯）比我長（大）」
②雖才高於世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：「雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒」
後置，實際上就是「置動詞後」。之所以是「後置」，其主要的參照物是現代漢語的語法規範。在現代漢語中，狀語是放在謂語（動詞）的前面，若有放在謂語（動詞）後的現象，則謂之。
如：①得雙石於潭上 （《石鐘山記》）
②師不必賢於**。（《師說》）
③趙嘗五戰於秦 （《六國論》）
④申之以孝悌之義。（《寡人之於國也》）
上面四個句子的關鍵動詞分別為：①得 ②賢 ③戰 ④申
第二：掌握介詞結構（狀語）後置的規律 上面說了：狀語是專門用來修飾謂語（動詞），而如果是狀語後置的情況，它一定要符合這麼一條規律
「謂（動）+（賓）+（介）+名（代）」
在這裡的「介詞結構」就可以理解成後置的「狀語」了。實際就應該是：
「謂（動）+（賓）+【介+名】」
①得雙石於潭上 結合規律判斷：「得」應該是「謂語動詞」，「雙石」作「賓語」，「於」是「介詞」，「潭」是「名詞」。由此，根據上面兩條，可以推斷出這是「介詞結構後置」。
翻譯成：【於潭上】得雙石
②師不必賢於** 結合規律判斷：「賢」應該是「謂語動詞」，「於」是「介詞」，「**」是「名詞」。由此，可以推斷出這也是「介詞結構後置」。 翻譯成：師不必【於**】賢
③趙嘗五戰於秦 結合規律判斷：「戰」應該是「謂語動詞」，「於」是「介詞」，「秦」是「名詞」。由此，可以推斷出這也是「介詞結構後置」。 翻譯成：趙嘗【於秦】五戰
④申之以孝悌之義 結合規律判斷：「申」應該是「謂語動詞」，「之」作「賓語」，「以」是「介詞」，「孝悌之義」是「名詞性結構」。由此，可以推斷出這是「介詞結構後置」。
翻譯成：【以孝悌之義】申之
文言文中狀語是什麼?
5樓：讀書破萬卷
《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」，「河南」就是狀語。
《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」， 「以掌」就是狀語。
1.副詞、形容詞經常做狀語.
2.表示時間、處所的名詞經常做狀語,一般名詞不做狀語,動詞中除助動詞外很少做狀語.
3.介詞結構常做狀語
4.一般狀語緊連在中心詞的前邊,但表示時間、處所、目的的名詞或介詞結構作狀語時,可以放在主語的前邊.如[在杭州],我們遊覽了西湖美景.
介詞結構常做狀語在文言文中出現頻率最高！這個要牢記掌握，尤其是判斷狀語後置常用的。
6樓：
狀語是用來修飾動詞也就是謂語的
語文文言文中常有名詞作狀語的用法，狀語是什麼怎麼看出文言文的一句用了名詞作狀語的用法，還有句子成分？
7樓：匿名使用者
狀語(adverbial)是句子的重要修飾成分。狀語是謂語裡的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時間,處所,方式,條件,物件,肯定,否定,範圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。在不同的語言中「狀語」有不同的作用。
中文狀語是動詞或形容詞前面的連帶成分,用來修飾、限制動詞或形容詞,表示動作的狀態、方式、時間、處所或程度等;德語狀語修飾動詞、形容詞、副詞或整個句子;英語狀語修飾動詞、形容詞、副詞等的句子成分。
例句：（括號內為狀語） 他（已經）走了。 咱們（北京）見。
歌聲（把王老師）帶入深沉的回憶。 科學（終於以偉大的不可抑制的力量）戰勝了神權。 空（谷)傳響。
狀語常以以下形式出現： 1.副詞、形容詞經常做狀語。
2.表示時間、處所的名詞經常做狀語，一般名詞不做狀語，動詞中除助動詞外很少做狀語。 3.
介詞結構常做狀語。 4.一般狀語緊連在中心詞的前邊，但表示時間、處所、目的的名詞或介詞結構作狀語時，可以放在主語的前邊.
如[在杭州]，我們遊覽了西湖美景。 狀語說白了就是修飾動作的詞，也可以理解成修飾謂語的詞。
學習文言文的時候這種名詞作狀語的詞類活用一般有以下幾種情況：
規律一：名詞活用作狀語表示動作行為的狀態，翻譯的時候，需要在那個活用的名詞前加一「像」字。如「檣櫓灰飛煙滅」句中的「灰」與「煙」，「一石頂壁起猶數十丈」（徐巨集祖《遊黃山記》）句中的「壁」，「贏糧而影從」（賈誼《過秦論》）中的「影」，就屬於這種情況。
值得注意的是，有許多成語，如「土崩瓦解」中的「土」與「瓦」、「星羅棋佈」中的「星」與「棋」、「蠶食鯨吞」中的「蠶」與「鯨」、「風起雲湧」中的「風」與「雲」，也都屬於名詞活用作狀語表狀態的例子。僅以「土崩瓦解」為例，指出一個誤區。有人認為「土崩」與「瓦解」均為主謂關係，然後構成了聯合結構。
錯了，因為在成語決不是說「土」與「瓦」怎麼了，而是在比喻某事物像土崩塌瓦破碎一樣徹底崩潰了。
規律二；名詞活用作狀語表示動作行為所涉及的工具與方式，在翻譯時，要在活用的那個名詞前加上一個介詞「用」。例如「有好事者船載以入」（《黔之驢》）中的「船，「狼速去，不然將杖殺汝」中的「杖」，「市中游俠兒得佳者而籠養之」（《促織》）中的「籠」，「箕畚運於渤海之尾」（《愚公移山》）中的「箕畚」等，就應該歸入狀語這一種用法。需要指出的是表工具方式的名詞狀語在翻譯時除了可以加介詞之外，還可以時靈活一些，如「餘自齊安適臨汝」（《石鐘山記》）句中的「舟行」就應該譯為「乘著小船」再如「事不目見耳聞而臆斷其有無」（《石鐘山記》）中的「目見耳聞」也該譯為「親眼親耳」才是。
規律三：名詞活用作狀語表動作行為的頻率，這一類句中活用的名詞均為時間名詞。在翻譯時比較靈活，可加介詞「每」，也可將那名詞重疊後前邊加「一」，還可譯為「一……比……」等。
比如時間名詞「日」與「月」活用的例子就有「鄉鄰之生日蹙（《捕蛇者說》）」中的「日」（譯為「一天比一天」），「日與北騎相出沒於長淮間」（《指南錄後序》）中「日」（譯為「每天」），「日削月割」（《六國論》）中的「日」「月（譯為「一天天」、「一月月」），「族庖月更刀（《庖丁解牛》）」中的「月」（譯為「每日」）等。再如時間名詞「歲」的活用就有「宮中尚促織之戲」（《促織》）中的「歲」（譯為「每年」），「良庖歲更刀」中的「歲」（也譯為「每年」）等。
規律四：表示動作行為的方位。這一類名詞的特點是均為方位名詞，翻譯時在活用的名詞前加上介詞「向」「到」或者「對」一類介詞。
例子俯拾皆是。如「大江東去」（《念奴嬌·赤壁懷古》），「孔雀東南飛」、「北伐」、「南征、「西行」等，譯時加介詞「向」；「外調」「上訪」等，譯時加「到」，而「外連橫而鬥諸侯」中的「外」、「內惑與鄭秀，外欺於張儀」中的「內」與「外」譯時均得加上介詞「對」。
規律五：表示動作行為的處所，那活用的名詞的特點是均為處所名詞，翻譯時加上介詞「在」或者「從」。如「卒廷見相如」中的「廷」應譯為「在朝廷上」，「秦伯素服郊次」（《崤之戰》）中「郊」也得譯為「在城郊」，「草行露宿」（《指南》錄後序））中的「草」和「露」，需譯為「在草叢中」、「在露天裡」，而「沛公已去，間至軍矣」、「道芷陽間行」兩句中的「間」就應譯為「從小道」了。
規律六：表示對人的態度。翻譯時需加上一串文字：
「像對待……一樣」。如「君為我呼入，吾得兄事之」（《鴻門宴》）中的「兄」，「人皆得以隸使之」（《五人墓碑記》）中的「隸」，「齊將田忌善而客待之」（《史記·孫臏列傳》）中的」客」,就需譯為」像對待兄長一樣，「像對待奴隸一樣」，「像對待賓客一樣」。
規律七：表示動作行為所涉及的情理。翻譯時在活用的名詞前加上「按」、「照」「按照」這一類介詞就可以了。
如下面的例子，「古法」採草藥多用二月八月」（《採草藥》）中的「古法」（譯為「按照古代的方法」），「其輩十三人皆已斬，次至信」（《史記·淮陰侯列傳》）中的「次」（譯為「按次序」），「靈運所未至，理未足怪也」（《雁蕩山》）中的「理」（譯為「照理」）「予分當引決」（《指南錄後序》），中的「分」（譯為「照名分」）等。至於「義不賂秦（《六國論》）」，「義不食周粟」（《史記·伯夷叔齊列傳》）中的「義」若譯為「按照正義」是可以的，但若稍微靈活一點，譯為「堅持正義」似乎更好些。
至於句子成分：句子的組成成分叫句子成分。在句子中，詞與詞之間有一定的組合關係，按照不同的關係，可以把句子分為不同的組成成分。
句子成分由詞或片語充當。漢語： 現代漢語裡一般的句子成分有六種，即主語、謂語、賓語、定語、狀語和補語。
英語：句子的組成部分，包括主語、謂語、賓語、定語、補語、狀語、表語七種
我們學習文言文的時候會有幾種比較特殊的句子成分情況：也就是判斷句 如：君者，舟也；庶人者，水也。
賓語前置：一般都是否定句和疑問句常見此種情況，如：諺曰：「誰為為之，孰令聽之。」 「臣未之聞也」。
謂語前置：（1）表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達者？ （2）表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！
省略句 被動句等
其實樓主可以去書店買一本語文基礎知識積累 裡面有詳細的解說 明白易懂
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