1樓：匿名使用者
「互文」是古漢語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞中的的運用一般來講有兩種表現形式：其一是有時為了避免詞語單調重複，行文時交替使用同義詞。
從這個角度講與「變文」是一致的，這種互文的特點是在相同或基本相同的片語或句子裡，處於相應位置的詞可以互釋。掌握了它，有時可以從已知詞義來推知另一未知詞義，如「忠不必用兮，賢不必求」（《涉江》），其中的「用」和「以」處相應位置，由此可推知「以」就是「用」的意思。又如「求全責備」這一短語，其中「全」與「責」處於相應位置，由此可推知「責」就是「求」的意思。
這類互文是容易理解和掌握的。
其二是有時出於字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝鍊的語句來表達豐富的內容。於是把兩個事物在上下文只出現一個而省略另一個，即所謂「兩物各舉一邊而省文」，以收到言簡意繁的效果，這是其在結構上的特點。理解這種互文時，必須把上下文保留的詞語結合起來，使之互相補充互相呼應彼此映襯才能現出其原意，故習慣上稱之為「互文見義」。
如「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」（《古詩十九首》），其上句省去了「皎皎」，下句省去了「迢迢」。即「迢迢」不僅指牽牛星，亦指河漢女；「皎皎」不僅指河漢女，亦指牽牛星。「迢迢」「皎皎」互補見義。
兩句合起來的意思是「遙遠而明亮的牽牛星與織女星啊！」，並非牽牛星只遙遠而不明亮，也並非織女星只明亮而不遙遠。這類互文，只有掌握了它的結構方式，才能完整地理解其要表達的意思。
如只從字面理解，不但不能完整而準確地把握其要表達的內容，並且有時會令人進入迷宮百思而不得其解。下面結合常見的一些詩文來具體談一談互文的具體應用。
⑴岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。（《江上逢李龜年》）
其中「見」與「聞」互補見義。即「（當年我）常在岐王與崔九的住宅裡見到你並聽到你的歌聲」，並非在岐王宅只見人而不聞歌；也並非在崔九堂只聞歌而不見人。
⑵開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭詩》）
其上句省去了「坐我東閣床」，下句省去了「開我西閣門」。兩句要表述的意思是：開啟東閣門在床上坐坐，又開啟西閣門在床上坐坐，以表達木蘭對久別的家庭的喜愛。
不然既開的是東閣門，怎麼會坐西閣床呢？
⑶當窗理雲鬢，對鏡帖黃花。（同上）
其中「當窗」與「對鏡」為互文。當窗以取亮，對鏡以整容。全句是說對著窗戶照著鏡子梳理去鬢並帖上黃花。並非「理雲鬢」只當窗而不對鏡，亦並非「帖黃花」只對鏡而不當窗。
⑷雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（同上）
其中「撲朔」與「迷離」互補為義。即雄兔與雌兔均有「腳撲朔」、「眼迷離」的習性，是難以區分雄雌的，以喻木蘭已女扮**，言談舉止與男子無二，又在「關山度若飛」的徵旅之中，就更不易被認出是女性了。並非象有些教參上說的「撲朔者為雄，迷離者為雌」，如那樣，「撲朔迷離」這一成語將無法解釋。
⑸日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。（《觀滄海》）
其中「行」與「燦爛」互補見義。即「燦爛的日月星漢之執行均若出於滄海之中」。並非日月只執行而不燦爛，也並非星漢只燦爛而不執行。
為了節省文字，類似的句子就不一一分析了。
⑹將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。（《白雪歌送武判官歸京》）
⑺感時花濺淚，恨別鳥驚心。（《春望》）
⑻水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。（《飲西湖初晴雨後》）
這類互文中還有當句互文，即上半句的詞語與下半句的詞語互相補充才是其原意。如：
⑼慄深林兮驚層巔（《夢遊天姥吟留別》）
其中「慄」與「驚」互補見義。即「使深林與層巔戰慄而震驚」並非慄的只是深林，驚的只是層巔。
⑽主人下馬客在船（《琵琶行》）
其中「下馬」與「在船」互補見義。言主人下了馬來到船上，客人也下了馬來到船上。不然，主人在岸客人在船，這樣舉酒餞行就可笑了。
⑾煙籠寒水月籠沙（《泊秦淮》）
其中「煙」與「月」互補見義。即「煙霧與月光籠罩著一河清水，也籠罩著河邊的沙地」。並非「籠寒水」的只是「煙」而無「月」，也並非「籠沙」的只是月而無煙。
⑿秦時明月漢時關（《出塞》）
其中「秦」與「漢」互補見義。即明月仍是秦漢時的明月，山關仍是秦漢時的山關，以此來映襯物是人非。並非明月屬秦關屬漢。
上述當句互文只有這樣理解才是其原意。互文除上述表現形式外，凡指互文。如：
⒀東西植松柏，左右種梧桐。（《孔雀東南飛》）
⒁十三能織素……十六誦詩書。（同上）
⒀句中的「東西左右」凡指「四周
2樓：匿名使用者
雁回春歸春回雁
春暖花開花暖春
花映蝶舞蝶映花
蝶搖風湧風搖蝶
風息樹止樹息風
樹間影動影間樹
影落月寂月落影
月滿雁回雁滿月
每句話都可以倒過來念,整首詩也可以
每一句的第三個字是下一句的第一個字,是以景物為主.
而每一句的第四個字都是動詞.
每句七個字,頭四個字在一起念,再把後四個字在一起念,意思不變.
"雁回"又回到第一句去了~,
3樓：匿名使用者
接觸最早的應該是初中的《木蘭辭》了
什麼是互文手法？
4樓：復讀的孩子
互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。
對於互文的理解：
「互」就是「互相」，「文」就是「文字」和「文義」。互文，通俗地講就是相關文字可以互相省略也可以互相換交換，文義又互相補充，用來表達一個完整的意思的一種修辭。
對於互文，不妨這樣理解：如果文句「甲a乙b」中的相關文字可以互換為「甲b乙a」，那麼其意思就是「甲ab乙ab」，即「甲乙皆ab」，也就是說甲和乙是可以互相交換的，或者說a和b也是可以互相交換的。
互文的作用：
互文可以使文句更加整齊、更加和諧、更加有韻律、更加精煉地表達一個完整的意思。互文的文句可以是單句、雙句，也可以是多句。只要文句間互相滲透、互相補充來表達一個完整的意思，不管是成語、單句、雙句或者多句，都屬於互文修辭。
5樓：倚樓丶丶聽風雨
什麼是互文和排比還有對偶修辭手法
什麼是互文
6樓：倚樓丶丶聽風雨
什麼是互文和排比還有對偶修辭手法
7樓：匿名使用者
指詩文的相鄰句中所用的詞語相互補充，結合起來表示一個完整意思的修辭方式。
8樓：潤之奇
互文,也叫互辭,是古詩文中常採用的一種修辭方法。
9樓：匿名使用者
互文，也叫抄互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：「參互成文，含而見文。
」具體地說，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。
10樓：定玉枝哈月
互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。
在古文中，把屬於一內個句子(或短語
容)的意思，分寫到兩個句子(或短語)裡，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。
古語對它的解釋是：「參互成文，含而見文。」具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。
例子：不以物喜，不以己悲。
《岳陽樓記》范仲淹(
意思是不因「物」﹝所處環境﹞或「己」﹝個人遭遇﹞而喜，也不因「物」或「己」而悲。)
如果按照字面意思理解，就成了不因「物」﹝所處環境﹞而喜，不因「己」而悲
互文是文言文中常用的，目的是為了對仗工整，現在基本不用了。
什麼是互文？
11樓：復讀的孩子
互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。
對於互文的理解：
「互」就是「互相」，「文」就是「文字」和「文義」。互文，通俗地講就是相關文字可以互相省略也可以互相換交換，文義又互相補充，用來表達一個完整的意思的一種修辭。
對於互文，不妨這樣理解：如果文句「甲a乙b」中的相關文字可以互換為「甲b乙a」，那麼其意思就是「甲ab乙ab」，即「甲乙皆ab」，也就是說甲和乙是可以互相交換的，或者說a和b也是可以互相交換的。
互文的作用：
互文可以使文句更加整齊、更加和諧、更加有韻律、更加精煉地表達一個完整的意思。互文的文句可以是單句、雙句，也可以是多句。只要文句間互相滲透、互相補充來表達一個完整的意思，不管是成語、單句、雙句或者多句，都屬於互文修辭。
12樓：有俠濮友
互文在古文中，把屬於一個句子(或短語)的意思，分寫
到兩個句子(或短語)裡，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。
例子(1)：朝暉夕陰。
《岳陽樓記》范仲淹(
意思是「朝暉夕陰」和「朝陰夕暉」。「朝」和「夕」、「暉」和「陰」是互文。)例子(2)：不以物喜，不以己悲。
《岳陽樓記》范仲淹(
意思是不因「物」﹝所處的環境﹞或「己」﹝個人的遭遇﹞而喜，也不因「物」或「己」而悲。)互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：
「參互成文，含而見文。」具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。
互文的特徵是「文省而意存」，主要表現在兩個方面：
一、結構特徵：互省。如「將軍百戰死，壯士十年歸」（《木蘭詩》），句前部分省去
「壯士」，句後部分省去「將軍」，「將軍」與「壯士」分置，前後互相交錯補充。
二、語義特徵：互補。如：「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」（《木蘭詩》），木蘭對著窗戶，已包含對著鏡子，「理」和「貼」兩個動作是在同一情境中進行的，譯時應將它們拼合起來。
互文有種種不同的表現形式：
一、同句互文。即在同一個句子裡出現的互文。如「秦時明月漢時關」一句，「秦」和「漢」是互相補充。又如「主人下馬客在船」「東船西舫悄無言」「東犬西吠」亦屬此類。
二、鄰句互文。即在相鄰的句子裡出現互文！
13樓：谷興那婉
互文，也叫
互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。
在古文中，把屬於一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)裡，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。
古語對它的解釋是：「
參互成文，含而見文
。」具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。
14樓：真煙莫茶
互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：「參互成文，含而見文。
」具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來
表達一個完整句子意思的修辭方法。
互文修辭手法，什麼是互文修辭手法
互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。古語對它的解釋是 參互成文，含而見文。具體地說，它是這樣一種形式 上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。互言 互辭 互體，相對為文 是 在連貫性的語句中，某些詞語依據上下文的條件互相補充，合在一...
互文修辭手法，什麼是互文的修辭手法
1如 秦時明月漢時關 其實明月不併只是秦時的,邊關也不併只是漢代的 文中明月和邊關在秦漢就存在 2如 主人下馬客上船,舉酒欲飲無管絃 在這個句子裡其實主客雙方都是下馬再上船的,互文使文章有情趣 3如 煙籠寒水月籠沙.樓主一定會知道,煙也籠了寒水和沙,月也籠了寒水和沙,嗯,你能這樣理解,證明你已經知道...
互文這種修辭手法，什麼是互文的修辭手法
互 文在古文中，把屬於一個句子 或短語 的意思，分寫到兩個句子 或短語 裡，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。例子 1 朝暉夕陰。岳陽樓記 范仲淹 意思是 朝暉夕陰 和 朝陰夕暉 朝 和 夕 暉 和 陰 是互文。例子 2 不以物喜，不以己悲。岳陽樓記 范仲淹 意思是 不因 物 所處的環境 或...