1樓：五行筆記
歷史學研究的事實是而不是方法。作為提供世界觀和考古背景依據的東西他對考古學已經有足夠的指導意義，方**的東西不在他的職責範圍內。
2樓：匿名使用者
1、只有中國才把考古學作為歷史學的一個分支，在西方國家都是把考古學作為人類學的一個分支。在我國，把古人類學作為歷史來研究，而在國外，古人類學是自然科學。這個差異讓很多國內學者感覺比較彆扭，有時候跟國外接不了軌，呵呵。
2、人類學分體制人類學和文化人類學，體制人類學顧名思義，多單純研究人體，而文化人類學可以更多的涉及歷史和考古。也就是說：體制人類學是研究人體的，文化人類學是研究人類發展變化的，追究其發展變化的原因。
也學這就是為什麼西方國家把考古學這樣一門實證科學作為人類學的分支的一個重要原因吧。
3、歷史更注重研究過程，歷史意義，對以後起到的作用。我國學者喜歡把古代的歷史儘可能物化，把考古學儘可能歷史化，這樣就「結合」的很好，至少看上去很完整。而在國外，考古的東西多是研究古人心智的東西，研究過去人們的發展，並不是一味的灌注到歷史上面，形成所謂的統一。
4、歷史學和人類學都為考古學的發展提供了豐富的理論基礎，但人類學更好的把握了考古這樣一門實證學科給人們帶來的驚喜，使得考古學在人類學中起到的作用更大，也為考古學的進一步發展提供了積極的不斷晚上的理論構架。
絕對原創，謝謝~~
3樓：小乖骷髏
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4樓：真宇宙浪子
這問題不是三言兩語可以說完的，考古有新發現，新感覺，新的體會，新的領域，全是未知的，歷史多數是考古驗證得來的，歷史沒有考古的新鮮感人本來就這樣，喜歡新的一面多過舊的一面，很簡單的一個道理，要說的太多了，建議多其他學科也許體會就不一樣了，如人類學
5樓：空隨風
人類學（anthropology ）是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關人類的知識學問。最早見於古希臘哲學家亞里士多德對具有高尚道德品質及行為的人的描述中。
2023年，德國學者亨德用這個詞作為其研究人體解剖結構和生理著作的書名。因此，在19世紀以前，人類學這個詞的用法相當於我們今天所說的體質人類學，尤其是指對人體解剖學和生理學的研究。進入19世紀後，歐洲許多學者開始對考古學化石遺骨的發現感興趣，這些遺骨常伴有人工製品，而這些製品在現在的原始民族中仍在使用，所以學者們開始注意現在原始種族的體質型別和原始社會的文化的報道。
這些情況最初是由探險家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾後人類學家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類學中止了僅僅關注人類解剖學和生理學的傳統，而進一步從體質、文化、考古和語言諸方面對人類進行廣泛綜合的研究。當然，由於各國學術傳統的差異，對人類學的名稱及各分支學科有不同的理解，在歐洲大陸，人類學一詞僅作狹義的解釋，即專指對人類體質方面的研究，對人類文化方面的研究則稱為民族學。
人類學是以人作為直接研究物件，並以其為基礎和綜合理解為目的的學科。如果把人作為動物的人和文化人來區分的話，那就不可能全面地去理解人。人類學是以綜合研究人體和文化（生活狀態），闡明人體和文化的關聯為目的的。
綜上所述人類學大致可區分為：主要研究形態、遺傳、生理等人體的人體人類學；以風俗、文化史、語言等文化為研究物件的文化人類學，以及專門研究史前時期的人體和文化的史前人類學。自然人類學亦稱為人體人類學。
人類學的各分支學科中，體質人類學是從生物的角度對人類進行研究的學科，它包括人類的起源、發展、種族差異、人體與生態的關係及現存靈長類的身體和行為等內容。其中髭已發展成較專門的領域，如人類進化的研究、人種學的研究、靈長目學的研究等，同時形成一些技術性手段，如人體測量技術、野外靈長動物的觀測技術等。隨著遺傳學的發展，體質人類學也從中汲取了許多理論和分析方法。
文化人類學是從文化的角度研究人類所的種種行為的學科，它研究人類文化的起源、發展變遷的過程、世界上各民族各地區文化的差異，試圖探索人類文化的性質及演變規律。廣義的文化人類學包括考古學、語言學和民族學，狹義的文化人類學即指民族學。民族學是在民族誌基礎上進行文化比較研究的學科。
文化人類學家所做的最具成就的工作是對人類的婚姻家庭、親屬關係、宗教巫術、原始藝術等方面的研究。在英國學術界傾向於將這部分內容稱為社會人類學，有時又統稱為社會文化人類學。
從語源學上講，人類學是研究人的科學。這門學科試圖依據人類的生物特徵和文化特徵，綜合地研究人，並且特別強調人類的差異性以及種族和文化的概念。
人類學起源於地理大發現時代歐美學者對現代西方技術文明之外的社會的研究，這種社會被稱為「野蠻的」、「原始的」、「部落的」、「傳說的」、「有文字前的」社會。但是，目前人類學的研究領域已經擴充套件到現代社會內部，試圖概括人類行為的普遍性問題，並對社會和文化現象進行整體性的描述。
人類學的兩個主要領域是體質人類學和文化人類學。它們都與其他學科有著密切聯絡，諸如考古學、語言學、社會學、政治學、經濟學、心理學和歷史學。學科間的互相交流，產生很多有價值的成果。
例如經濟學家依據人類學的比較圖式，提出了「經濟人」的概念，形成經濟人類學。
實際上在早期社會，人類便開始思考自己的文化與習慣是如何發生的問題，並且產生了科學思想的萌芽。古代希臘、中國和阿拉伯許多哲學家和歷史學家，歐洲16世紀以來的許多哲學家，都是現代人類學的先驅。但是科學的人類學在19世紀進化論出現以後才開始形成。
文化人類學注重把不同社會和文化加以分類，從而確立人類進化的階段和過程，總之是歷史的線性解釋。馬克思主義指出社會形態為生產方式所決定，一切政治的、法律的、意識形態的上層建築都建立在生產方式的基礎之上。與此同時西方傳教士、商人和探險家大量收集不同民族的風俗、宗教、巫術和其他資料，為人類學的發展提供了豐富的資訊。
這是人類學的資料，自己想吧！
關於考古學和歷史學的一些問題，關於考古學和歷史學的一些問題
其實學習出來不對口的有的是。重要的是大學幾年你如果選擇不喜歡的學，四年過來挺蒼白乏味的。考古學和歷史學是不同的學科。我是女生，喜歡考古學。可惜學的經濟。只有一句話，只要喜歡，去做。便什麼都能做到。如果喜歡那就努力吧。別猶豫。考古學對性別沒有要求 那就看自己的興趣了，世界上最痛苦的事莫過於幹自己不想幹...
考古學的有關雜誌有什麼啊，中國考古學的考古學刊物
考古 尋根 這個主要針對民俗文化現象 國內最主要的三大刊物 考古 中國社會科學院考古研究所編輯的考古刊物。月刊。出版地點北京。第一任主編 副主編為夏鼐 陳夢家。內容包括田野考古的調查發掘簡報，考古研究的一般性論述，考古工作簡訊，考古技術工作，書刊譯介，學術動態等。創刊於1955年，原名 考古通訊 1...
問考古學的問題關於時間沙漏的，問一個考古學的問題 關於時間沙漏的
在土地中埋著的時候，不與空氣中的氧接觸，當發掘出來後，與空氣中的氧迅速反應，就氧化腐朽啦。所以現在考古發掘的原則是儘量不挖，原地保持，出發有基建專案，或者面臨被破壞才發掘。在土地中深埋之時，由於各種原因自己生成一個密閉的環境，無氧。當發掘出來後，破壞這個密閉空間，文物與空氣中的氧迅速反應，加速氧化。...