1樓：慷慨悲歌之士
1、綜述性質的，有一套「百年中國人類學民族學文庫」，收錄了20世紀以來中國學者的重要論著。其中偏生物和考古的是：王仁湘主編：
《中國考古人類學百年文選》，吳新智、劉武主編：《中國體質人類學百年文選》。相應的還有《中國語音人類學百年文選》、《中國社會文化人類學/民族學百年文選》等等。
此外還有招子明、陳剛主編：《西方人文社科前沿述評：人類學》，中國人民大學出版社，2023年2月。裡面人類學分得更細化，可以看看西方術語對應的中譯。
2、體質人類學的常用教材，比如朱泓主編：《體質人類學》，高等教育出版社，2023年12月。文化人類學的，比如威廉·a·哈維蘭：《文化人類學》，上海社會科學院出版社，2023年。
考古學的常用教材中，國內以「考古人類學」命名的只有郭立新主編：《考古人類學》， 廣西民族出版社，2023年。出中譯本的國外教材主要是：
科林·倫福儒、保羅·g·巴恩著，中國社會科學院考古研究所譯：《考古學：理論、方法與實踐》，文物出版社，2023年10月。
羅伯特• 沙雷爾、溫迪•阿什莫爾著，餘西雲等譯：《考古學：發現我們的過去》，上海人民出版社，2023年1月。
這兩本在歐美都非常流行，通過中譯本可以看出中外術語是如何對應的。
3、經典的研究性著作，你直接問老師，讀他推薦的原著即可，根本不必再看中文版的。
2樓：匿名使用者
物種起源。這是必看哈。。。。。。
原始文化，愛德華 泰勒著。一本枯燥的書。
古代社會，摩爾根著。一本更枯燥的書。
文化唯物論，哈里斯著。一本合法的、科學的h科學鉅作。
文化人類學，一本全面的、綜合的、後世總結前世經驗的、中國的考古人類學書籍，馬廣海著，山東人民出版社。
3樓：匿名使用者
人類學，你們兩個應該是體質人類學和文化人類學，文化人類學，那麼我建議看
摩根「古代社會，對人類家庭的血液和結婚系統泰勒的」原始文化「弗雷澤的「金枝」，施密特的歷史比較宗教白「文化進化」斯圖爾特「文化變遷理論
布朗」原始社會的結構和功能
入門，然後看民族學的一般理論「林耀華主編科長，中國人太簡單了。
在除了上述10decc書是經典的，可以去看看。
體質人類學，那麼你可以看看在體質人類學老師主編，首席朱虹，體能課程的入門教材。朱虹老師的著名考古學家，體質人類學專業，入門書籍，看到的最好的。除了國外經典物理方面的，你可以問導師
4樓：西南民院人
找一本conrad kottak寫的anthropology 教材看看就行
人類學有什麼經典書籍嗎？我在國外讀人類學，是第一菜鳥……請教各位前輩~~謝謝啦
5樓：匿名使用者
人類學，你說的兩種應該是體質人類學和文化人類學，文化人類學的話建議看摩爾根的《古代社會》、《人類家族的血緣與姻親系統》
泰勒的《原始文化》，弗雷澤的《金枝》，施密特的《比較宗教史》
懷特《文化的進化》，斯圖爾特《文化變遷論》
布朗的《原始社會的結構與功能》
入門的話可以看看《民族學通論》林耀華主編的，中文看得簡單些吧。
另外上面的10decc提供的書也都是經典，都可以看看。
體質人類學的話可以看看《體質人類學》朱泓老師主編的，是體質課程的入門教材。朱泓老師是我國有名的考古學者，專門研究體質人類學的，這本書入門看最好了。另外體質方面國外的經典有很多，可以問問導師
6樓：匿名使用者
文化人類學的有好多，弗雷澤的《金枝》，馬琳諾夫斯基的《西太平洋上的航海者》，列維-斯特勞斯的《憂鬱的熱帶》《結構人類學》什麼的。國內作者的，費孝通的《江村經濟》。這些都是比較有名的。
人類學有什麼經典書籍嗎
7樓：胸無大志啦啦啦
摩爾根的《古代社會》、《人類家族的血緣與姻親系統》
泰勒的《原始文化》，弗雷澤的《金枝》，施密特的《比較宗教史》
懷特《文化的進化》，斯圖爾特《文化變遷論》
布朗的《原始社會的結構與功能》
入門的話可以看看《民族學通論》林耀華主編，望採納
學人類學專業有什麼要求
8樓：匿名使用者
和學任何東西的要求差不多啦，無非就是能吃苦，肯鑽研，認真讀書之類的。
人類學有四個方向，具體來說學文化人類學方向的一定要善於和別人聊天，不然蒐集不到田野資料；學考古人類學的要懂歷史、考古和語言學，不然挖出東西你都不知道怎麼研究；學語言人類學不用說了，語言這種東西看天分的，念音標學注音都要很大的耐心；最後是體質人類學，要肯下功夫學醫學，因為這個方向和醫學有密切關係，研究民間醫學的話還是要會一些聊天的技巧。
現在國內的人類學發展方向大概是文化人類學，所以一定要會聊天。
9樓：野馬阿飛
人類學：顧名思義主要研究人類的，從研究物件來看主要分為幾個分支：
1體質人類學（從生物角度研究人類身體的演變發展的）
2 文化人類學（和文化社會學很相近，從文化和社會角度研究人類從古至今的族群關係，親屬關係，家庭 婚姻 狩獵採集生產等社會生活，重要的田野調查方法就是這來的）
3考古人類學（研究考古挖掘的屍體，復原其本來面貌和歷史特徵（吉大的邊疆考古），廈大的水下考古也很出名，和歷史學與考古學關聯很大）
4民族人類學（主要以研究少數民族為主，雲大和臺灣的學校這方面做得很好）。
現今國外人類學主要還是以體質人類學為主，國內的話主要以文化人類學和民族人類學為主。當然研究方法也多種多樣，主要還是田野調查方法。
你說的要求是什麼？貌似在中國沒什麼要求你能考上就讀，還算是比較冷門。國外的話要求就很高啦，人稱貴族專業。
10樓：☆小湯
你是讀本科還是碩士？
其實想讀的話，沒有什麼要求
求助：我想考2023年北大人類學研究生，有三個問題想問一下
11樓：江麗和
自己來談談對今年（2005）人類學考試後的感想吧：
12樓：蹄角
可以去豆瓣上的人類學考研組看看，有考北大的人。
下面的那個書目已經老了，北大的題目感覺範圍越來越廣tat，最好是根據真題，自己總結一下，把主要的流派和主要的代表學者以及代表作都看掉，如果時間不夠，有《西方人類學名著提要》可以充一下，下面提到的夏建中的《文化人類學理論流派》確實非常重要，但不能只靠這本。要對人類學的流派及發展狀況什麼有總體概念，題目很多都很活很大。
聽課的話我沒有經驗，私以為作用不大，而且麻煩，要看的書已經夠多了。
千萬千萬不要為了準備專業課忽視英語和政治！2011北大研究生的成績你看就知道了。。。專業課大家分數都差不多，方法大掉分主要是因為要求直接結合三本原著答題，木有看過也就算了，木有看過還誠實地寫上「未讀」就悲催了……tat英語和政治木有幾個高分的，專業過了，在這個上面拿高分會穩很多。
13樓：tong卻不說話
.. bu shi hen qing chu
什麼是人類學
14樓：王小彧彧
就是研究人類的本質的學科。從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群，最早見於古希臘哲學家亞里士多德對具有高尚道德品質及行為的人的描述中。在19世紀以前，人類學這個詞的用法相當於我們今天所說的體質人類學，尤其是指對人體解剖學和生理學的研究。
人類學和社會學有什麼區別?
15樓：匿名使用者
一、性質不同
1、社會學：社會學是系統地研究社會行為與人類群體的學科。
2、人類學：人類學是一門從生物學和文化的角度對人類進行全面研究的學科。
二、起源不同
1、社會學起源：起源於19世紀三四十年代，是從社會哲學演化出來的一門現代學科。
2、人類學起源：人類學起源於歐洲和美國學者在地理大發現時代對現代西方技術文明以外的社會的研究，被稱為「野蠻」、「原始」、「部落」、「傳說的」、「有文字前的」社會。
三、研究方法不同
1、社會學研究方法：社會研究主要有兩種型別：定性研究和定量研究。實證研究採用問卷調查、訪談、參與觀察和統計研究等方法。歷史社會學屬於定性的社會研究方法。
2、人類學研究方法：
（1）整體觀
從社會文化和人的行為的各個層面和層面，我們研究社會的文化因素和行為，把社會或文化作為一個整體來看待。
（2）文化相對論
這是文化人類學的研究態度和文化評價，要求研究者客**待研究物件。一般來說，文化主題研究的方法是從研究者的角度來看待研究者的文化。
（3）跨文化比較
對不同文化的廣泛比較研究。
16樓：蘭荑
通俗的說社會學著重於社會的構建，一個社會何以可能的巨集觀理念，社會的結構，社會的普遍現象綜合分析出的理論知識。研究物件是群體不是個體或者特例，一個群體的生活環境作用於人，人反過來對生活環境進行影響。將社會理論化再把理論應用於社會改造的學科。
著重於分析大量調查資料，從現象利用現有理論發覺本質，在將理論加以創新。
人類學和他的名字一樣著重於人，著重於人文資訊，從人本的角度研究群體的特質，著重於文化對人類的影響，研究一個群體特定的文化。更人性化的學科。需要對一個群體，一個民族，或者一個組織有深入的內涵的瞭解而不僅僅是概念化或者數字的分析。
研究需要有深厚的文化底蘊做基礎。
我學了4年社會學，僅僅是自己的觀點，希望對你有幫助。
17樓：港龍新秀
好多年前，上「社會－文化人類學概論」的時候，曾經就同一個問題把老師從三樓追到了一樓。 ：） 當時覺得「社會」、「文化」、「人類學」這幾個概念擱在一起實在是曖昧得很。
這東西到底要幹嘛？而且更為曖昧的是，教那麼課的老師是位知名的sociologist。現在想來，之所以讓那位老師當綱那門課的原因，是因為她也教方法課，又主要做定性。
在當年anthropologist匱乏以及種種制度非制度的限制下，倒也確實是最合適的人選了。從這一點也能悄悄看出其實社會學定性研究與社會－文化人類學實在是很親近，大約比跟定量研究要親近得多得多。
當時老師在課上給的解釋大約跟樓上說的差不多。1）傳統地來說，人類學關注異文化，社會學關注本文化。這也就是為什麼當年馬老爺爺在給費孝通先生《江村經濟》英文版的序言裡說這是人類學研究本文化的里程碑。：
） 2）傳統地說來，由於人類學研究的是西方的異文化，所以研究主題大多是關於部落、部族這類的非現代，或曰傳統，而社會學關注的是現代社會。不過這樣的區分毫無疑問是不解答問題的。看經典研究確實如此，比如geertz對巴厘島的研究可以完全對號入座。
可是geertz也研究民族國家，主要是印尼的。這可不是什麼原始部族。再說異文化。
且不說書店裡一把一把的 anthropologist們做的中國的鄉村研究，一大堆的經典也是關注本文化啊。比如sahlins研究的食物，可是生活於西方現代社會人們的食物，而不是巴釐人的食物，甚至不是中國人的食物。所以這兩點當時實在是不解我之惑。
這個問題的最終在實踐中得以解答。曾有機會跟兩位anthropologist一起做田野，一起做訪談。呵呵，第一天過去我大約就摸到點學科差異的道道了。
田野的大題目是近五十年農村社會變遷。人類學的師長詳細地與被訪者討論某一宗教儀式的細節，過去怎麼做，現在又是如何，一步一步的，細緻入微，把我聽傻了。人類學關注的是symbol，透過每一物事看到的主要是意義。
而透過同樣的物事社會學看到的關鍵是關係，或曰結構。
打比方說，如果一個sociologist上巴釐去觀察鬥雞，他看到的跟geertz有什麼不一樣麼？
當然我們主要討論做定性研究的。做定量研究的觀察結果也是可**的，估計可以做個模型告訴我們：性別、宗教信仰、受教育程度、職業、收入、兄弟姐妹人數、兄弟姐妹的序列等等是如何影響一個人對鬥雞的參與的。
（呵呵，估計前4個變數都不significiant，後兩個也得改為只討論兄弟。呵呵呵。）
那麼一個做定性的，當然我們假定他跟geertz水平不相上下，那麼他也會看到鬥雞的集體整合以及權力結構再生產，那麼一個sociologist的特質會體現在什麼地方？
我想首先這個sociologist不會專門為鬥雞寫一篇**，鬥雞只會是他關於巴厘島社會分層與權力結構大討論中的一個例子。一個不打破常規的事件（鬥雞在巴釐應該算是一個常規事件）在社會學研究中只能作為許多例證中的一個，而不能作為唯一的分析主題。
再則，在這個社會學家筆下，我們大約會喪失許多細節，比如人們的姿態，即便這個sociologist也偏愛「厚描」或曰「深描」。這個sociologist或者會記錄下人們的言論，但姿態——嗯，社會學家沒有受過專門的訓練，大約不能駕馭，而且，嗯，這東西在社會學看來也不甚重要。：）
那麼會多什麼呢？呵呵，我想這個社會學家大約會給我們提供更多的關於若干鬥雞參與者的個人，主要是指這個人在非鬥雞場景中所處的位置。對於人類學來說，每個人都只是文化系統中的無數symbol的綜合，日常的社會結構只是symbol的一個注吧。
呵呵，以上是我對社會學以及人類學區分的一點體驗。兩個學科的交叉實在是很強，做定性的大約沒有不讀geertz的，甚至奉其為經典，而且學科的分野很多原本就是constructed的。 ：
） 不過天長日久，大家各自都有自個的一套toolkits了，所以說起話來，看起事來，還是很不一樣的。即使做同一個東西，還是有分野的。二者寫出來的東西一讀，大約是立刻能讀出來作者是否有人類學背景的。
呵呵。這要體會。或者說我有體會，可估計沒說清楚。
=_=b 一個辦法是把一本人類學的經典和定性研究的經典放在一起讀，區別立現，最好是主題相近的。比如林耀華的《金翼》和楊慶堃的 a chinese village in early ***munist transition.
簡述人類學的價值，人類學有怎樣的價值觀和價值理念？
人類學的發展和社會學有著許多共享的知識基礎和 可以認為，就學科性質而言，和人類學最為接近的學科即為社會學，不過，二者的區別也不能忽視。比如，它們在研究方法 研究取向和研究視角上都有明顯的不同。尤其在學科起始階段的研究物件上，一般而言，社會學多半是以研究西方工業社會為主，而人類學則以非西方的異文化或原...
為什麼要學生物呀？生物學與人類生活有什麼關係 列舉些例子
生物學定義 生物學是研究生命現象和生物活動規律的科學。生物學是研究生物各個層次的種類 結構 發育和起源進化以及生物與周圍環境的關係的學科。人是生物的一種，也是生物學研究的物件。生物學是自然科學的一個門類。研究生物的結構 功能 發生和發展的規律。根據研究物件，分為動物學 植物學 微生物學等 根據研究內...
分子生物學和細胞生物學有什麼區別和聯絡
簡單說細胞生物學是從整體上研究細胞的結構和功能,如細胞物質組成和結構形式 物質運輸 能量轉換 細胞週期 訊號轉導 細胞分化等等,其實細胞生物學的內容被分之學科早已瓜分乾淨了,只有細胞骨架似乎還算純細胞生物學研究的範圍.分子生物學主要研究的是生物大分子核酸和蛋白,研究他們的結構 功能 調控以及如何改造...