1樓：匿名使用者
在文革時期，有位大學畢業生分配到工廠當了門衛。現實與理想的距離可謂不小，而且在那個年代「臭老九」只有被改造的份，根本談不上個人前途。但他很快調整了自己的心態，頂住了「看大門被人瞧不起」的世俗壓力，把每天看大門上崗時間只有六個小時，業餘時間相對較多作為一種職業優勢看待。
業餘時間全部用來自學外語，九年過去了，他精通了兩三門外語，翻譯出版了幾本專業技術書籍，最終從看大門的崗位一步考踏上了公費出國留學升造的道路。四十多年來，每想起此人此事，就會有一種理想和現實在博弈的感慨。理想是美好的，而現實往往是殘酷的。
在現實面前，不能放棄理想，而應該直面現實，將理想作為種子埋在心裡，把追求的目標——理想，當成一盞明燈，經常拿出來照一照自己面前灰暗的現實，那麼，理想的實現將可預期。
通話記錄與現實,談談對實現理想的長期性,艱鉅性和曲折性的認識 10
2樓：匿名使用者
結合歷史與現實，談談對實現
理想的長期性、艱鉅性和曲折性的認識。
理想的實現具有長期性。理想變為實現是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現需要的時間就越長。
人們對實現理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現常常比事先所預料的時間要長，特別是比較高遠的理想。理想實現的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準備。
理想的實現具有曲折性。通向理想的道路並不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現理想的過程中，由於主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。
追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標。正如中國革命道路的探索過程一樣。
理想的實現具有艱鉅性。任何一種理想的實現都不是輕而易舉的。因為理想對現實的超越性並不是現實狀態的簡單延伸，而是需要對現實和自我作出比較大的改變才能夠實現。
這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現理想、創造未來，就必須有戰勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。在實現理想的征途中，遭遇到一點挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變為現實。
人類社會主義社會的運動就是如此。
3樓：拓拔真嵐
理想的實現是一個過程。正確對待實現理想過程中的順境與逆境。
在實踐中化理想為現實——正確認識理想與現實的關係是實現理想的思想基礎。堅定的信念是實現理想的重要條件。勇於實踐、艱苦奮鬥是實現理想的根本途徑。
理想再簡單，也需要我們一步一步地走出來。
現實是你生活、工作中遇到的東西、環境、人際關係、物質條件，面對的困難、阻力等都是。
現實有困難也有快樂，你幫助你的條件、人際關係，也有阻礙的條件、人際關係
要面對現實，工作不順利、婚姻不順利、生活不當了，都要現實地面對，不要多想：怎麼辦，要行動，好好把握正在進行的生活、工作，
多數人是活著，做有興趣的事，體現過程。精英分子才是追求成功
成年人：
總有妥協有一面。不是放棄理想承認現實，大多人是這樣；就是繼續追求理想，不考慮現實，也有成功的，也有失敗的。
要看個人的情況
理想的實現要看現實、自己的能力，現實差，能力強，可以繼續企求理想；否則要面對現實，做好眼前的事、簡單的事，在從目前普通、心中不願意的事情做起，或者可能一輩子就這樣下去，從中獲得樂趣，體驗了過程；或者可能以後有機會、自己加強能力培養，可以以後有成功實現理想的機會
如國家大事倍功半；
當代社會主義的成敗與社會主義的成敗無關。
人類社會不同形態的變遷的自然規律，資本主義取代封建主義是必然，新形態取代資本主義也是必然，不管是什麼理論，最終的推論是，社會形態不可能一成不變，變化的肯定，問題變化-穩定-變化-穩定……，只是變化的方式與模式有不同。方式有漸進（改良）、突進（革命），溫和與激進的區別。模式中更多了：
社會主義有傳統蘇聯模式（又分列寧模式、斯大林模式）、當代的中國模式、朝鮮模式、古巴模式，等等。這些實踐模式又不同於經典學者（馬克思恩格斯）所設想的模式。事實上，實踐中的社會主義制度，都是建立資本主義不發達、或在封建社會基礎上的，不是工業化高度發達、文明程度高度發展的基礎上的。
這個實踐活動是有許多波折，是正常的。
當今當代社會主義的在資本主義不發達、或在封建社會基礎上的，取得的成就是不容易的，當年蘇聯、中國工業代速度快、人民生活水平提高，說明了其優越性。
當年俄羅斯、中國選擇走向社會主義，是歷史的選擇，有其必然性、合理性。這是另外話題了。
看看資本主義的發展歷程，：13世紀資本主義早期階段也有波折，義大利米蘭地區、荷蘭都是資本主義最早的，但發展遲緩，這種模式是失敗的/後來英國、法國、美國、德國先後產生出另外的模式，合資本主義社會成熟，並真正戰勝的封建社會。到19世紀，資本主義才能說比封建主義優越，（之前，中國封建王朝始終是強大），花了整整500年。
當代社會主義的成敗與社會主義的成敗無關。，就象13世紀資本主義早期階段也有波折，倒退一樣。
我們要在現世實踐現實，發展現有制度的合理性、優越性潛力,就當今資本主義在不斷挖掘其制度的潛力，努力消解矛盾一樣
現實的社會主義國家建立於落後國，需要補課，完成市場經濟發展程序
4樓：匿名使用者
理想和現實是一對矛盾，它們之間的關係既對立又統一。一方面，理想與現實是矛盾的，有區別的。理想不等同於現實，不是立即可以實現的。
如果理想就是現實，理想就失去了存在的意義。反之，現實也不等同於理想，要是現實就是理想，人們就沒有奮鬥目標了。理想總是美好的，而現實中既有美好的一面，也有醜陋的一面。
當前我國處在社會主義初級階段，生產力水平還不高，還存在著某些以權謀私、官僚主義、喪失國格人格等醜惡現象，這些也正是理想所要改變的狀況。理想與現實之間的這種區別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動著人們去改造現實，實現理想。
另一方面，理想和現實又是統一的，存在著內在的聯絡。理想是在對現實認識的基礎上發展起來的。所以現實是理想的基礎，理想是未來的現實。
理想作為明天的現實，要把它變為直接的現實，需要我們幾代人艱苦奮鬥。
有的人只圖眼前實惠，認為理想是空的，看不見的、摸不著的，便提出疑問：人為什麼要為看不見、摸不著的東西奮鬥呢？這其實是沒有看到理想與現實的內在聯絡的錯誤認識。
首先，理想從何而來？從發展的角度來說，今日之現實就曾是昨日前人的理想，或者說是前人理想的部分實現。前輩人如果不努力發展科學技術，我們今天就可能仍然生活在刀耕火種的時代；前輩人如果不奮力推翻三座大山，我們今天就會仍然生活在水深火熱之中……現實生活中，我們的衣食住行、讀書學習的種種條件，無一不是前人為理想而奮鬥之結晶。
既然現實是社會歷史的產物，我們怎麼能割斷歷史，硬說理想是看不見的、摸不著的呢？其次，現實向何方去？現實同萬事萬物一樣都是發展，發展是有規律的。
人認識了客觀規律，就能利用它，促進現實的發展，使之更美好。理想源於現實，又高於現實，是現實合乎規律的發展，是有可能實現的明天的現實。「人無遠慮，必有近憂」，人不能不解未來，也就把握不住現實。
在激烈競爭的時代，安於現狀只是懶惰者的空想，不進則退倒是正常現象。現實需要理想來引導。
正確認識理想和現實的辯證關係，要求糾正兩種錯誤的認識傾向：一是「以理想來否定現實」。有的人用「明天」的標準來衡量和要求今天的現實，當發現現實並不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。
這樣發展下去可能會導致對社會現實採取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會，對現存的一切這也看不慣，那也不舒服，急於求成，欲速不達；二是「以現實來否定理想」。有人認為理想是美好的，但現實中的一些腐敗現象則令人失望，以此對理想的實現表示懷疑，甚至喪失信心，熱衷於「實惠」，信奉 「理想，理想，有利就想」，「前途，前途，有錢就圖」，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑而不能自拔。這些思想認識是非常片面的。
正因為現實是不完善和有缺陷的，人們不滿足於現狀，才要求變革現實，創造比今天更美好的未來。理想的能動作用也在於此。
5樓：匿名使用者
在文革時期，有位大學畢業生分配到工廠當了門
衛。現實與理想的距離可謂不小，而且在那個年代「臭老九」只有被改造的份，根本談不上個人前途。但他很快調整了自己的心態，頂住了「看大門被人瞧不起」的世俗壓力，把每天看大門上崗時間只有六個小時，業餘時間相對較多作為一種職業優勢看待。
業餘時間全部用來自學外語，九年過去了，他精通了兩三門外語，翻譯出版了幾本專業技術書籍，最終從看大門的崗位一步考踏上了公費出國留學升造的道路。四十多年來，每想起此人此事，就會有一種理想和現實在博弈的感慨。理想是美好的，而現實往往是殘酷的。
在現實面前，不能放棄理想，而應該直面現實，將理想作為種子埋在心裡，把追求的目標——理想，當成一盞明燈，經常拿出來照一照自己面前灰暗的現實，那麼，理想的實現將可預期。
結合歷史與現實，談談對實現理想的長期性，艱鉅性和曲折性的認識
6樓：匿名使用者
理想和現實是一對矛盾，它們之間的關係既對立又統一。一方面，理想與現實是矛盾的，有區別的。理想不等同於現實，不是立即可以實現的。
如果理想就是現實，理想就失去了存在的意義。反之，現實也不等同於理想，要是現實就是理想，人們就沒有奮鬥目標了。理想總是美好的，而現實中既有美好的一面，也有醜陋的一面。
當前我國處在社會主義初級階段，生產力水平還不高，還存在著某些以權謀私、官僚主義、喪失國格人格等醜惡現象，這些也正是理想所要改變的狀況。理想與現實之間的這種區別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動著人們去改造現實，實現理想。
另一方面，理想和現實又是統一的，存在著內在的聯絡。理想是在對現實認識的基礎上發展起來的。所以現實是理想的基礎，理想是未來的現實。
理想作為明天的現實，要把它變為直接的現實，需要我們幾代人艱苦奮鬥。
有的人只圖眼前實惠，認為理想是空的，看不見的、摸不著的，便提出疑問：人為什麼要為看不見、摸不著的東西奮鬥呢？這其實是沒有看到理想與現實的內在聯絡的錯誤認識。
首先，理想從何而來？從發展的角度來說，今日之現實就曾是昨日前人的理想，或者說是前人理想的部分實現。前輩人如果不努力發展科學技術，我們今天就可能仍然生活在刀耕火種的時代；前輩人如果不奮力推翻三座大山，我們今天就會仍然生活在水深火熱之中……現實生活中，我們的衣食住行、讀書學習的種種條件，無一不是前人為理想而奮鬥之結晶。
既然現實是社會歷史的產物，我們怎麼能割斷歷史，硬說理想是看不見的、摸不著的呢？其次，現實向何方去？現實同萬事萬物一樣都是發展，發展是有規律的。
人認識了客觀規律，就能利用它，促進現實的發展，使之更美好。理想源於現實，又高於現實，是現實合乎規律的發展，是有可能實現的明天的現實。「人無遠慮，必有近憂」，人不能不解未來，也就把握不住現實。
在激烈競爭的時代，安於現狀只是懶惰者的空想，不進則退倒是正常現象。現實需要理想來引導。
正確認識理想和現實的辯證關係，要求糾正兩種錯誤的認識傾向：一是「以理想來否定現實」。有的人用「明天」的標準來衡量和要求今天的現實，當發現現實並不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。
這樣發展下去可能會導致對社會現實採取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會，對現存的一切這也看不慣，那也不舒服，急於求成，欲速不達；二是「以現實來否定理想」。有人認為理想是美好的，但現實中的一些腐敗現象則令人失望，以此對理想的實現表示懷疑，甚至喪失信心，熱衷於「實惠」，信奉 「理想，理想，有利就想」，「前途，前途，有錢就圖」，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑而不能自拔。這些思想認識是非常片面的。
正因為現實是不完善和有缺陷的，人們不滿足於現狀，才要求變革現實，創造比今天更美好的未來。理想的能動作用也在於此。
通話記錄與現實,談談對實現理想的長期性,艱鉅性和曲折性的認識
結合歷史與現實，談談對實現 理想的長期性 艱鉅性和曲折性的認識。理想的實現具有長期性。理想變為實現是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現需要的時間就越短 而理想越是高遠，它的實現需要的時間就越長。人們對實現理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現常常比事先所預料的時間要長，特別是...
通話記錄與現實，談談你對實現理想的長期性，艱鉅性和曲折性的認
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