1樓：雲海聽月
人生就是一個漫長的自我實現的過程，有苦難有曲折的人生才算完整，你的理想或是成就都不能說明什麼，因為人每一刻每一秒都在長大都在變化，最終留給世界的只有一個背影，這才是你的價值。（這個地方寫不了太多字）.
2樓：匿名使用者
就比如現在的窮二代，想買房，想買車，都基本是很遙遠的事，連老婆估計都娶不上。
實現理想，就要努力工作賺錢，然後成為房奴，還貸，生了孩子，奶粉什麼的又那麼貴，物價高，一輩子窮死，無限迴圈。除非讀書找出路
3樓：
現在學習不努力，以後努力找工作。
結合歷史與現實，談談對實現理想的長期性，艱鉅性和曲折性的認識
4樓：匿名使用者
理想和現實是一對矛盾，它們之間的關係既對立又統一。一方面，理想與現實是矛盾的，有區別的。理想不等同於現實，不是立即可以實現的。
如果理想就是現實，理想就失去了存在的意義。反之，現實也不等同於理想，要是現實就是理想，人們就沒有奮鬥目標了。理想總是美好的，而現實中既有美好的一面，也有醜陋的一面。
當前我國處在社會主義初級階段，生產力水平還不高，還存在著某些以權謀私、官僚主義、喪失國格人格等醜惡現象，這些也正是理想所要改變的狀況。理想與現實之間的這種區別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動著人們去改造現實，實現理想。
另一方面，理想和現實又是統一的，存在著內在的聯絡。理想是在對現實認識的基礎上發展起來的。所以現實是理想的基礎，理想是未來的現實。
理想作為明天的現實，要把它變為直接的現實，需要我們幾代人艱苦奮鬥。
有的人只圖眼前實惠，認為理想是空的，看不見的、摸不著的，便提出疑問：人為什麼要為看不見、摸不著的東西奮鬥呢？這其實是沒有看到理想與現實的內在聯絡的錯誤認識。
首先，理想從何而來？從發展的角度來說，今日之現實就曾是昨日前人的理想，或者說是前人理想的部分實現。前輩人如果不努力發展科學技術，我們今天就可能仍然生活在刀耕火種的時代；前輩人如果不奮力推翻三座大山，我們今天就會仍然生活在水深火熱之中……現實生活中，我們的衣食住行、讀書學習的種種條件，無一不是前人為理想而奮鬥之結晶。
既然現實是社會歷史的產物，我們怎麼能割斷歷史，硬說理想是看不見的、摸不著的呢？其次，現實向何方去？現實同萬事萬物一樣都是發展，發展是有規律的。
人認識了客觀規律，就能利用它，促進現實的發展，使之更美好。理想源於現實，又高於現實，是現實合乎規律的發展，是有可能實現的明天的現實。「人無遠慮，必有近憂」，人不能不解未來，也就把握不住現實。
在激烈競爭的時代，安於現狀只是懶惰者的空想，不進則退倒是正常現象。現實需要理想來引導。
正確認識理想和現實的辯證關係，要求糾正兩種錯誤的認識傾向：一是「以理想來否定現實」。有的人用「明天」的標準來衡量和要求今天的現實，當發現現實並不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。
這樣發展下去可能會導致對社會現實採取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會，對現存的一切這也看不慣，那也不舒服，急於求成，欲速不達；二是「以現實來否定理想」。有人認為理想是美好的，但現實中的一些腐敗現象則令人失望，以此對理想的實現表示懷疑，甚至喪失信心，熱衷於「實惠」，信奉 「理想，理想，有利就想」，「前途，前途，有錢就圖」，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑而不能自拔。這些思想認識是非常片面的。
正因為現實是不完善和有缺陷的，人們不滿足於現狀，才要求變革現實，創造比今天更美好的未來。理想的能動作用也在於此。
5樓：付晨亮
對於學生而言這的確是一個比較有挑戰性的話題，但如果
你參加過工作，並參與過正式的公司培訓這樣的問題就不難了。
首先從理想的形成說起，所謂理想，不過也是一種想法，之所以叫理想是因為這種想法將會在一定時間段內影響持有這種想法的人的生活甚至人生。
那麼換個角度說，並不是每一個想法都可以稱之為理想的。一個人的理想一定要具備以下幾個要素：
一，前瞻性。
我們前面說過，理想是一種想法。也就是說還沒有成為現實，而是想法持有者對將來的一種考慮或者說是設計。
二，客觀性。
有一句話說得好「每個人都可以用雙腳走平坦的路，但只有少數的勇者敢於用他們的雙腳去攀登。」所以我們說理想一定要切合自身現實。並不是說你想做什麼就一定能做成什麼，不切合實際的想法是幻想，或者叫空想（幻想和空想並不一樣，但不是本論題所論述的範疇。
）。三，階段性。
做人一個思維正常的人，他的理想不一定是固定的，一成不變的。比如說魯迅先生，求學時他的理想是學醫救人。但在看到了人性的麻木不仁後，他的理想就是以手下之筆來喚醒世人的良知。
隨著一個人的知識量的積累和對社會對人生看法的改變，他的理想也可能發生改變。
四，社會性。
一個人的理想必然是與他所處的社會現實相切合的。不能脫離社會而立。就比如說我們經常聽一些小學生在談及理想時說長大了想作『科學家』，『歌星』，『作家』等等。
這些都是現實中的社會職能。
總的來說，理想應該是一種與現實相結合並且還沒有實現的想法。
通話記錄與現實,談談對實現理想的長期性,艱鉅性和曲折性的認識 10
6樓：匿名使用者
結合歷史與現實，談談對實現
理想的長期性、艱鉅性和曲折性的認識。
理想的實現具有長期性。理想變為實現是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現需要的時間就越長。
人們對實現理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現常常比事先所預料的時間要長，特別是比較高遠的理想。理想實現的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準備。
理想的實現具有曲折性。通向理想的道路並不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現理想的過程中，由於主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。
追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標。正如中國革命道路的探索過程一樣。
理想的實現具有艱鉅性。任何一種理想的實現都不是輕而易舉的。因為理想對現實的超越性並不是現實狀態的簡單延伸，而是需要對現實和自我作出比較大的改變才能夠實現。
這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現理想、創造未來，就必須有戰勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。在實現理想的征途中，遭遇到一點挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變為現實。
人類社會主義社會的運動就是如此。
7樓：拓拔真嵐
理想的實現是一個過程。正確對待實現理想過程中的順境與逆境。
在實踐中化理想為現實——正確認識理想與現實的關係是實現理想的思想基礎。堅定的信念是實現理想的重要條件。勇於實踐、艱苦奮鬥是實現理想的根本途徑。
理想再簡單，也需要我們一步一步地走出來。
現實是你生活、工作中遇到的東西、環境、人際關係、物質條件，面對的困難、阻力等都是。
現實有困難也有快樂，你幫助你的條件、人際關係，也有阻礙的條件、人際關係
要面對現實，工作不順利、婚姻不順利、生活不當了，都要現實地面對，不要多想：怎麼辦，要行動，好好把握正在進行的生活、工作，
多數人是活著，做有興趣的事，體現過程。精英分子才是追求成功
成年人：
總有妥協有一面。不是放棄理想承認現實，大多人是這樣；就是繼續追求理想，不考慮現實，也有成功的，也有失敗的。
要看個人的情況
理想的實現要看現實、自己的能力，現實差，能力強，可以繼續企求理想；否則要面對現實，做好眼前的事、簡單的事，在從目前普通、心中不願意的事情做起，或者可能一輩子就這樣下去，從中獲得樂趣，體驗了過程；或者可能以後有機會、自己加強能力培養，可以以後有成功實現理想的機會
如國家大事倍功半；
當代社會主義的成敗與社會主義的成敗無關。
人類社會不同形態的變遷的自然規律，資本主義取代封建主義是必然，新形態取代資本主義也是必然，不管是什麼理論，最終的推論是，社會形態不可能一成不變，變化的肯定，問題變化-穩定-變化-穩定……，只是變化的方式與模式有不同。方式有漸進（改良）、突進（革命），溫和與激進的區別。模式中更多了：
社會主義有傳統蘇聯模式（又分列寧模式、斯大林模式）、當代的中國模式、朝鮮模式、古巴模式，等等。這些實踐模式又不同於經典學者（馬克思恩格斯）所設想的模式。事實上，實踐中的社會主義制度，都是建立資本主義不發達、或在封建社會基礎上的，不是工業化高度發達、文明程度高度發展的基礎上的。
這個實踐活動是有許多波折，是正常的。
當今當代社會主義的在資本主義不發達、或在封建社會基礎上的，取得的成就是不容易的，當年蘇聯、中國工業代速度快、人民生活水平提高，說明了其優越性。
當年俄羅斯、中國選擇走向社會主義，是歷史的選擇，有其必然性、合理性。這是另外話題了。
看看資本主義的發展歷程，：13世紀資本主義早期階段也有波折，義大利米蘭地區、荷蘭都是資本主義最早的，但發展遲緩，這種模式是失敗的/後來英國、法國、美國、德國先後產生出另外的模式，合資本主義社會成熟，並真正戰勝的封建社會。到19世紀，資本主義才能說比封建主義優越，（之前，中國封建王朝始終是強大），花了整整500年。
當代社會主義的成敗與社會主義的成敗無關。，就象13世紀資本主義早期階段也有波折，倒退一樣。
我們要在現世實踐現實，發展現有制度的合理性、優越性潛力,就當今資本主義在不斷挖掘其制度的潛力，努力消解矛盾一樣
現實的社會主義國家建立於落後國，需要補課，完成市場經濟發展程序
8樓：匿名使用者
理想和現實是一對矛盾，它們之間的關係既對立又統一。一方面，理想與現實是矛盾的，有區別的。理想不等同於現實，不是立即可以實現的。
如果理想就是現實，理想就失去了存在的意義。反之，現實也不等同於理想，要是現實就是理想，人們就沒有奮鬥目標了。理想總是美好的，而現實中既有美好的一面，也有醜陋的一面。
當前我國處在社會主義初級階段，生產力水平還不高，還存在著某些以權謀私、官僚主義、喪失國格人格等醜惡現象，這些也正是理想所要改變的狀況。理想與現實之間的這種區別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動著人們去改造現實，實現理想。
另一方面，理想和現實又是統一的，存在著內在的聯絡。理想是在對現實認識的基礎上發展起來的。所以現實是理想的基礎，理想是未來的現實。
理想作為明天的現實，要把它變為直接的現實，需要我們幾代人艱苦奮鬥。
有的人只圖眼前實惠，認為理想是空的，看不見的、摸不著的，便提出疑問：人為什麼要為看不見、摸不著的東西奮鬥呢？這其實是沒有看到理想與現實的內在聯絡的錯誤認識。
首先，理想從何而來？從發展的角度來說，今日之現實就曾是昨日前人的理想，或者說是前人理想的部分實現。前輩人如果不努力發展科學技術，我們今天就可能仍然生活在刀耕火種的時代；前輩人如果不奮力推翻三座大山，我們今天就會仍然生活在水深火熱之中……現實生活中，我們的衣食住行、讀書學習的種種條件，無一不是前人為理想而奮鬥之結晶。
既然現實是社會歷史的產物，我們怎麼能割斷歷史，硬說理想是看不見的、摸不著的呢？其次，現實向何方去？現實同萬事萬物一樣都是發展，發展是有規律的。
人認識了客觀規律，就能利用它，促進現實的發展，使之更美好。理想源於現實，又高於現實，是現實合乎規律的發展，是有可能實現的明天的現實。「人無遠慮，必有近憂」，人不能不解未來，也就把握不住現實。
在激烈競爭的時代，安於現狀只是懶惰者的空想，不進則退倒是正常現象。現實需要理想來引導。
正確認識理想和現實的辯證關係，要求糾正兩種錯誤的認識傾向：一是「以理想來否定現實」。有的人用「明天」的標準來衡量和要求今天的現實，當發現現實並不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。
這樣發展下去可能會導致對社會現實採取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會，對現存的一切這也看不慣，那也不舒服，急於求成，欲速不達；二是「以現實來否定理想」。有人認為理想是美好的，但現實中的一些腐敗現象則令人失望，以此對理想的實現表示懷疑，甚至喪失信心，熱衷於「實惠」，信奉 「理想，理想，有利就想」，「前途，前途，有錢就圖」，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑而不能自拔。這些思想認識是非常片面的。
正因為現實是不完善和有缺陷的，人們不滿足於現狀，才要求變革現實，創造比今天更美好的未來。理想的能動作用也在於此。
通話記錄與現實,談談對實現理想的長期性,艱鉅性和曲折性的認識
結合歷史與現實，談談對實現 理想的長期性 艱鉅性和曲折性的認識。理想的實現具有長期性。理想變為實現是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現需要的時間就越短 而理想越是高遠，它的實現需要的時間就越長。人們對實現理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現常常比事先所預料的時間要長，特別是...
結合歷史和現實，談談對實現理想的長期性 艱鉅性和曲折性的認識
在文革時期，有位大學畢業生分配到工廠當了門衛。現實與理想的距離可謂不小，而且在那個年代 臭老九 只有被改造的份，根本談不上個人前途。但他很快調整了自己的心態，頂住了 看大門被人瞧不起 的世俗壓力，把每天看大門上崗時間只有六個小時，業餘時間相對較多作為一種職業優勢看待。業餘時間全部用來自學外語，九年過...
孔子說剛毅木訥近仁聯絡現實生活,談談你對這句話的理解
誠實堅強接近於仁義,但當今社會能存否。他的意思是稱頌人的四種品性,與巧言令色是意思相反,是好品性。不過我覺得,凡是不能失了分寸,過尤不及。中國人強調中庸,我以為正是如此。子曰 剛毅木訥,近仁.是什麼意思 釋義 孔子說 公正的人 秉性剛直 果毅的人,立志堅定 質樸的人,居心篤厚 口納的人,說話信實。這...