1樓:匿名使用者
花開見佛悟無生,往生西方極樂世界。阿彌陀佛
2樓:特薇佐
唸佛十種功德
大安法師輯錄
若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益:
一、晝夜常得諸天大力神將並諸眷屬**守護。
二、常得二十五大菩薩,如觀世音等,及一切菩薩,常隨守護。
三、常為諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。
四、一切餓鬼,若夜叉、羅剎,皆不能害;一切毒蛇毒龍,悉不能害。
五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死,悉皆不受。
六、先所作罪,皆悉消滅,所殺免命,彼蒙解脫,更無執對。
七、夜夢正直,或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
九、常為一切世間人民恭敬供養禮拜,猶如敬佛。
十、命終之時,心無怖畏,正念現前,得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾,手執金臺,接引往生西方淨土,盡未來際,受勝妙樂。
3樓:吳迪在此
有一顆善心,然後行善。阿彌陀佛
4樓:煩惱即菩提
老實念意義是可以消除業障,往生極樂
5樓:
唸佛心得?心不可得,無所有,畢竟空。
唸佛意義?唸佛是因,成佛是果。
南無阿彌陀佛
6樓:匿名使用者
我問佛∶如何才能如你般睿智?
佛曰∶佛是過來人,人是未來佛,
我也曾如你般天真 。
7樓:匿名使用者
你應該問專業人士我給你提供的**吧。
1124000620 你問問
8樓:冰河頂端
唸佛時聽覺注意力全集中在自己口中念出來的聲音上 想要專注在這聲音上不動別的念頭 首先要明白 為什麼會在念佛時妄想動念 動念的根本動機是什麼 是認為心外面還有個真實世界 是對整個世界完全是妄想所造的事實認識的還不夠清楚(楞嚴經) 是不知道根本沒有過去現在和未來(金剛經) 不知道每天人們忙忙碌碌的根本性質並不是什麼有真實意義的生活 而純粹就是在延續他們各自沒有結果的妄想 他們本來根本就不需要如此的煩勞奔波 是他們自己讓自己如此 當知道一切唯心造的時候你就能發現眾生每天的動作是多麼的多餘和不堪 心變善 將來就感到善變的境界裡 心變惡 將來就感到惡變的境界裡去 一切都只是心在不停的起伏波動 不知道一切都是唯心變化的 正式因為有這麼多的不知道 才會在唸佛時東想西想 還是很認為有什麼值得去想的東西
9樓:路人指路
據說夏蓮居曾講「福德足時始唸佛」。
唸佛雖好,不是一般人能瞭解和相信的。
誰念誰知道。
南無阿彌陀佛!
佛教中的「唸佛」是什麼意思?
10樓:墨陌沫默漠末
「唸佛」有兩個基本意思:
1、淨土宗信徒對阿彌陀佛名號的反覆唸誦,以此作為往生淨土的手段。
2、信佛的人念「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」。
佛藏經唸佛品雲,佛告舍利弗。若有比丘教餘比丘。汝當唸佛念法念僧念戒念施念天。
唯愛涅槃畢竟清淨。如是教者名為邪教。謂是正教而是邪教。
舍利弗。如是教者名為惡知識。是人名為誹謗於我助於外道。
亦為他人說邪道法。
舍利弗。如是惡人我乃不聽受一飲水以自供養。舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。不可得念是名唸佛。舍利弗。一切諸念皆寂滅相。
隨順是法。此即名為修習唸佛。不可以色唸佛。何以故。念色取相貪味為識。無形無色無緣無性。是名唸佛。是故當知。無有分別無取無舍。是真唸佛。
唸佛方法:
1.十念法
每日清晨服飾已後,面西正立,合掌,連聲稱阿彌陀佛,盡一氣為一念。如是十氣,名為十念。但隨氣長短,不限佛數,唯長唯久,氣極為度。
其佛聲不高不低,不緩不急,調停得中,如此十氣,連續不斷,意在令心不散,專精為功故,名為十念者,顯是借氣束心。
心自不散,但須隨氣長短,不可強使多念,強則傷氣,只可十念,不可二十三十,多亦傷氣。如加早晚十念,或早午晚三次亦可。如家有淨室或佛堂,仍須對佛像焚香禮拜,立念跪念均可。
十念法是慈雲懺主依據阿彌陀佛第十八願的意趣,為忙碌事務者所立。實為無論僧俗閒忙均可奉持之法。楚石禪師晨朝十念,終身不缺;幽溪大師奉為日課,至老不休。
古昆法師亦虔持此法。此法能令心一處,一心念佛,決定往生,念數雖少,功德頗深。
2.十念記數法
印光大師為對治妄波沸湧而立。當唸佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十,隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記。
若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。
若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念,念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久久自當得之。
3.追頂念
唸佛要一心不亂,只以一句佛號,一句頂一句,一聲追一聲,如猛將提刀捉賊,努力直前,無少憩息。不可高聲傷氣,不可逼氣動火,不可默努傷血,不可輕鬆養識,不可沉靜墮昏。坐、立、行各半技小香,周而復始,均勻不斷。
此法或在健時一日間一做,極力追頂,猛之又猛,情識不斷,物我同消,一法不立。此個光景,名為一心不亂。或於每坐唸佛末後一用,或妄想洶湧時用,此法須善用,否則,容易受病。
4.高聲念
若神志昏沉,或妄想紛起時,振作精神,高聲唸佛,聲聲快足,乃至高亢入雲,別具一番境界。高聲唸佛能護耳根而啟心靈,滌盪五陰之塵垢,觀音入心,則心易專而雜念少。
《業報差別經》雲:高聲唸佛誦經有十種功德:一能排睡眠,二天魔驚怖,三聲遍十方,四三途息苦,五外聲不入,六令心不散,七勇猛精進,八諸佛歡喜,九三昧現前,十往生淨土。
又經雲:大念見大佛,小念見小佛,高聲唸佛一法,願常行之。
5.金剛念
著心氣不適,或人地有礙,但動口脣,用金剛持法,不拘多少,總要字字從心裡過,心憶而動於舌,舌動而後返於心。舌既有聲,耳還自聽,綿綿密密,歷歷分明,口耳相傳,自他不隔,是為心念心聽。心念心聽,則目不妄視,鼻不妄嗅,身不妄動,一個主人翁被阿彌陀佛四字請將出來。
6.隨息唸佛
或於氣靜心平時,先想己身,在圓光中,默想鼻端,想出入息,每一息念南無阿彌陀佛一聲(吸氣時念南無,呼氣時念阿彌陀佛),方便調息,不緩不急,心息相依,隨其出入,行住坐臥,皆可行之,勿令間斷,縱令昏寐,含佛而寢;
覺即續之,常自密持,攝心既久,息念兩忘。即此身心,與虛空等,持至純熟。心眼開通,三昧忽爾現前,得大受用。
11樓:浙江張小飛
唸佛:心中不出聲想念,或出聲稱念。佛這裡特指佛的名字。佛教有很多法門,唸佛就是其中的一個,也叫唸佛法門。
雖然在佛教中也有不同的解釋但根據《佛說阿彌陀經》中的一段**:「聞說阿彌陀佛,執持名號」明確了唸佛的定義,唸佛的定義是指持唸佛的名字。
唸佛的意義:阿彌陀佛在過去修行的時候有四十八個心願,其中有一願:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。
唯除五逆,誹謗正法。」白話的意思:假設有一天我得到成佛,十方世界各種生命,真實相信喜愛,嚮往到我修建的世界,即使少到十次這樣想念,如果不能轉生到我的世界,我絕不成佛。
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吃齋:吃齋不同於吃素,吃素是不吃葷腥,吃齋,不僅不吃葷腥,五辛也不能吃,即:蔥,洋蔥,蒜,大蒜,韭,而且吃齋,要過午不食,即過了中午就不再吃飯了。
吃齋的好處:
抱有虔誠的態度去吃齋,會自發而生一種聖神的感覺。
12樓:引經據典正法
問: 宗門有一句話「直心是道場」,請問直心是否就是當下執持一句阿彌陀佛的心?
菩提心的體,本體是真誠心,這就是直心,直心是真誠心。菩提心自受用,自己受用是深心,深心我用《無量壽經》經題上的三句話,「清淨平等覺」,清淨心、平等心、正覺心,這是屬於自受用。你自己起心動念要用這個心,用這個心去念佛;對待別人是慈悲心,慈悲心是他受用。
真誠心怎麼對待別人?是大慈大悲。真誠心怎麼對待自己?
是清淨、平等、正覺。這個不要誤會,這個真的是道場。
13樓:匿名使用者
佛教中的「唸佛」大致有兩種含義。
一是指佛教修行者,通過一系列的意念活動,在心中回憶並觀想出佛的形象、事蹟和種種功德。這種目的的唸佛,要想而不想,念而不念;不想而想,不念而念,直至進入佛的思想境界——證入佛果。
二是專指淨宗行者,通過發音器官,來念誦阿彌陀佛的名號。淨宗行者通過唸誦阿彌陀佛的名號,收攝身心,穩固思想,為往生西方極樂世界打下堅實的基礎。這種目的的唸佛,同樣要念而不念,不念而念,直至無念無不念,一念萬年,萬年一念,達到與佛菩薩相近或相應的境界。
這樣,身在紅塵,心在極樂,不往生而往生,命終之際,焉有不往生的道理。
若淨宗行者,聲聲阿彌陀,心心念紅塵,縱然喊破喉嚨,縱然彌陀現前,也定然不會往生。
14樓:公牛插頭
唸佛並非是每天口中唸叨「阿彌陀佛」這麼簡單的事情。唸佛就像學習一樣。我們學到了佛的道理要去實踐。
用佛教給我們的智慧去思考問題。佛是我們的老師,老師教我們智慧我們需要記住並用於實踐當中,在日常生活中要常常記得佛的教育不可忘卻,這才是唸佛的真諦。唸佛就是思考佛道。
只是口中唸叨心中無有佛的智慧無論如何唸佛也枉然。
15樓:匿名使用者
佛經中說:「憶佛唸佛,現前當來必定見佛。」佛不是指的那一尊佛,而是無量無邊的佛,念就是口唸、耳聽、心想。
而阿彌陀佛與我們這個世界的人因緣最殊勝,所以念:「南無阿彌陀佛」六字洪名更容易現前當來見佛。因此現在很多人說「唸佛」的意思,就等同於念「南無阿彌陀佛」了。
南無阿彌陀佛!
16樓:第n次抗日戰爭
就是誦讀「阿彌陀佛」
對阿彌陀佛名號的反覆唸誦,以此作為往生淨土的手段唸佛:心中不出聲想念,或出聲稱念。佛這裡特指佛的名字。
佛教有很多法門,唸佛就是其中的一個,也叫唸佛法門。雖然在佛教中也有不同的解釋但根據《佛說阿彌陀經》中的一段**:「聞說阿彌陀佛,執持名號」明確了唸佛的定義,唸佛的定義是指持唸佛的名字。
唸佛的意義:阿彌陀佛在過去修行的時候有四十八個心願,其中有一願:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。
唯除五逆,誹謗正法。」白話的意思:假設有一天我得到成佛,十方世界各種生命,真實相信喜愛,嚮往到我修建的世界,即使少到十次這樣想念,如果不能轉生到我的世界,我絕不成佛。
17樓:匿名使用者
阿彌陀佛,唸佛,唸的不是對面站著的「佛」,而是念念迴歸本原,迴歸自性,所念為自性佛。
唸佛時做到一心不亂,心念不斷,妄念不生(一念不生,一般人很難做到,所以不提),念念與心相映。這才是真正的唸佛。
而不是簡單的,大街上老人,或是小孩口中的六個大字「南無阿彌陀佛」。
唸佛人要真正懂得什麼是念佛,為什麼唸佛,如何才是唸佛,而不是盲目的跟風,口唸心不念。
阿彌陀佛。
唸佛的最高法要是什麼 真正的唸佛是念什麼
一心專稱，一心不亂。善導大師對 佛說阿彌陀佛經 的解釋都說明了 專 是核心的核心。建議師兄你不要追求什麼最高法和最底法了，法門沒有高低之分。唸佛法門是易行法門，誰都可以修行，就關鍵看你信不信。當我們唸佛時候，阿彌陀佛就會來到我們面前，已經著手安排我們往生的事情了，我們無需擔心什麼，就唸 南無阿彌陀佛...
唸佛號時痛哭是怎麼回事，我每次唸佛號的時候總想哭是什麼原因
佛法難聞今已聞。這是觸動了自己身上的業障，起了懺悔心，所以忍不住就痛悔莫及，就想哭泣，所以遇到這種情況，要竭力忍住，忍過了，就化解掉了。我遇過此類情況，不止在念佛號，誦 地藏經 的時候反應還要強烈的 若開始的時候是這樣，那是正常的。這一世我們不知道，可是潛意識裡知道生生世世，知道佛恩浩蕩，所以就哭了...
唸佛能滅罪的道理是什麼，唸佛滅罪的理論是什麼？
南無阿彌陀佛！無量壽經 中有兩句話叫 為諸群生，荷負重擔。阿彌陀佛說 我來為你挑擔子，我為眾生挑擔子，你有罪業，你有放不下的事，我來給你挑！阿彌陀佛以佛果功德來消除唸佛人的罪業。是全靠佛力的結果！印光大師還有一段開示 阿彌陀佛萬德洪名，如大冶洪爐。吾人多生罪業，如空中片雪。業力凡夫，由唸佛故，業便消...