1樓:yiyuanyi譯元
昭示: 明白地表示或宣佈
兆示:有預兆的顯示
2樓:匿名使用者
丘道 從四月二十日起的四個多星期裡,人們在傍晚日落後的西方天空,可以用肉眼同時觀察到金、木、水、火、土五大行星,由西向東近乎直線排列的「五星連珠」的天文奇觀。這五大行星包括地球都在黃道面上圍繞太陽旋轉,但各自旋轉週期不同,加上地球自轉的原因,這一次五大行星恰巧轉到太陽的同一側,從地球上看就是五大行星相聚一線的百年一遇的天文美景。 五月八日是**五星聯珠的較佳時刻,屆時這五顆行星位置將最為接近,其中水星、金星、火星及土星會聚在不到十度的範圍內,相隔最遠的木星與水星相距約三十四度。
當天即使不用望遠鏡,也可以看到同時出現在天空中的五星。 最近一次可觀察到的五星聯珠現象發生在2023年2月。天文學家認為,本次五星匯聚是21世紀天文現象中的一大奇觀。
在未來100年中,這樣的行星匯聚還會有3次,分別是2023年9月、2023年7月、2023年11月。但是其餘三次行星在日落後匯聚的位置很有可能不會超出地平線,這就意味著人們必須藉助天文望遠鏡**。因此,本世紀的第一次五星聚會就能用肉眼直接觀賞到,將是十分壯觀的一幕。
有趣的是,在五月十三日左右,月球也將加入五星聯珠的行列,五月十四日晚月球正好位於五大行星中間,形成罕見的「行星合月」現象。此後,各個行星很快沿著各自的軌道分散開來,五星連珠現象將逐漸消失。 在中國古代,無論是帝王將相,還是平民布衣,都以「天」為至尊。
這不僅僅是因為「天」厚賜了人賴以生存的環境和衣食住行,更主要的是「天」時刻都在慈悲地以各種天象預示、規範著人的思想與行為。人順天而行、做了好事,「天」就現吉象,人間必會五穀豐登、風調雨順、國泰民安......;人若是逆天而為、幹了壞事,「天」就降凶兆,人間就會幹旱少雨、洪澇災害、兵變民亂......。特別是歷代帝王對這種「天人交感」更是深信不疑。
根據中國傳統對「五星連珠」的看法,認為是最吉祥的天象,表示將有「明主出現」,因此古代君王對於五星連珠都有極大的期待與期許,也因此產生不少歷史事件。史學家司馬遷(145~87 bc)說,五星連珠時,國家會有大的改朝換代發生,新的偉大人物將建立新的國家。 西元前2023年2月26日,五大行星非常緊密的在目視4.
33度之內會聚,當時大禹建立夏朝,也是夏朝君權神授的開始。 西元前2023年12月20日,水、火、木、土四星連珠(金星也在附近),是夏朝滅亡的象徵,成湯成功的改朝代為商。 今本《竹書紀年》對殷末周初,周將代殷時的天象也有描述:
「孟春六月,五緯聚房。後有鳳凰銜書,遊文王之都。書又曰:
殷帝無道,虐亂天下,星命已移,不得復久,靈祗遠離,百神吹去。五星聚房、昭理四海。」西元前2023年5月28日,周文王改朝換代為周,當時所有的行星會聚在巨蟹座內6.
45度的範圍,這是史書上記載的行星會聚第二緊密的一次。 《宋書·天文志》說:「齊恆公將霸諸侯,五星聚於箕。
」齊桓公乃春秋五霸之首,在他統領諸侯之際,又出現了五星連珠的天象。 公元前206年,《馬王堆帛書》記載「(漢高祖)元年冬十月,五星聚於東井,沛公至霸上」,當時五大行星就在東井(二十八宿之一)附近,劉邦率先進入關中,按照事先的約言,劉邦當王。但當時劉邦實力遠不如項羽,故未敢稱王。
但那時「五星聚於東井」這一特定天象的出現,古人則認為這是漢代將興的徵兆。 到宋代開國皇帝趙匡胤時代,天空星象又呈現五星連珠的狀況。據說,星象在五星連珠時,在地球上的人文世界中,也象徵著學問的鼎盛,所以宋代的文風極旺。
以上各例都說明金、木、水、火、土五星以某種方式聚會,兆示天下將有大人物出現,天命有所轉移。看來五星聚在某處,便是改朝換代的象徵。 值得注意的是,此次的「行星合月」和本世紀最壯觀的一次「五星連珠」在達到鼎盛之後,漸漸退去的日期也恰好在(5日13日)前後這是什麼日子。
問問我,就可以告訴你,這不是巧合。 天垂此象,無非以無聲的語言昭示天下,人間將出現正義之士,不畏**,大義維護天理、呵護善良、承順天意,替天行道。「順天者昌,逆天者亡」、「天時、地利、人和」之理也必將在中國再次得到驗證。
3樓:匿名使用者
昭:有告之、顯示之意。
兆:預兆、可能之意。
昭告和詔告有什麼區別?
4樓:雪月森林
二者的區別在於意思不同、型別不同。
1、意思不同:
(1)昭告是漢語詞語,讀音是zhāo gào,解釋為明白地告知。
昭告:春秋戰國·左丘明《左傳·成公十三年》:「昭告昊天上帝、 秦 三公、 楚 三王。
」 意思是,明白地告知天上的君主、秦朝的三公(秦朝最顯著的三個職位)、楚國的亶王、鄂王、越章王。
(2)詔告,拼音zhào gào,是指禱告。詔示。以皇帝的名義釋出告示。
詔告:西漢戴聖《禮記·郊特牲》:「樂三闋,然後出迎牲。
聲音之號,所以詔告於天地之閒也。」意思是, 樂曲奏過三章,然後才出門迎接犧牲。這樂曲的聲音,就是用來召喚天地之間的鬼神前來受饗。
2、型別不同:
(1)昭告型別為動詞。
(2)詔告型別為名詞。
5樓:匿名使用者
漢典解釋:
詔告(詔告)
(1).禱告。《禮記·郊特牲》:「樂三闋,然後出迎牲。聲音之號,所以詔告於天地之閒也。」 孔穎達 疏:「音聲號呼,告於天地之間,庶神明聞之而來。」
(2).詔示。《漢書·王莽傳上》:「皇天上帝隆顯大佑,成命統序,符契**,金匱策書,神明詔告,屬予以天下兆民。」
(3).以皇帝的名義釋出告示。《後漢書·楊厚傳》:
「 永建 二年, 順帝 特徵,詔告郡縣督促發遣。」 明 彭時 《彭文憲公筆記》捲上:「戊寅年二月,上 聖烈慈壽皇太后 尊號,詔告天下。
」 康有為 《上清帝第二書》:「排程非人,守禦無備之疆吏,或明正典刑以寒其膽,或輕予褫革以蔽其辜,詔告天下,暴揚罪狀。」
昭告 明白地告知。《左傳·成公十三年》:「昭告昊天上帝、 秦 三公、 楚 三王。
」 唐 趙璘 《因話錄》卷一:「〔 郭子儀 〕謹遣上都進奏院官 傅濤 ,敢昭告於 貞懿皇后 行宮。」 郭小川 《刻在北大荒的土地上》詩:
「野火卻燒起來了!它用紅色的火焰昭告世人。」
和有什麼區別， 與 的區別
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