1樓：匿名使用者
這句話對的。世界上任何事物都不是一成不變的。
2樓：活寶牛來倫子
沒有「一層不變」這個成語，相似成語只有一個——「一成不變」。一成不變 yī chéng bù biàn 【解釋】成：制定，形成。
一經形成，不再改變。【出處】《禮記·王制》：「一成而不可變，故君子盡心焉。
」 【結構】聯合式。【用法】用作貶義。多用於否定句。
一般作謂語。【正音】一；不能讀作「yì」。【辨形】成；不能寫作「誠」。
【近義詞】原封不動【反義詞】千變萬化、瞬息萬變、變化莫測【辨析】～和「原封不動」；都含有「一點沒有改變」的意思。區別在於：①～著眼於事物本身沒有變化。
多表示人不能用發展、運動的觀點觀察事物；「原封不動」著眼於外界力量未對事物加以變動。多表示外界力量對有關事物採取保留、不加變動的行動。②～多用於否定句；極少用於肯定句；「原封不動」在肯定句和否定句中都常出現。
「原封不動」可以形容照抄照搬；不根據實際情況加以變動；取捨；～不能。【例句】我國的法律法規是隨著社會主義建設而不斷髮展，完善的，絕不是～的。【英譯】fixed and unchangeable
3樓：匿名使用者
萬事萬物都有規律，因為規律具有必然性、普遍性、客觀性的特點，它是不以人類意志為轉移，是自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反覆出現的關係。
1、規律是事物的發展過程中同一類現象的本質關係或本質之間的穩定聯絡，它是千變萬化的現象世界的相對靜止的內容。規律是反覆起作用的，只要具備必要的條件，合乎規律的現象就必然重複出現。
2、規律具有必然性。規律是事物的必然聯絡，而不是偶然聯絡。只有事物變化發展中的確定不移的、必然如此的聯絡，才能成為規律。
3、規律具有普遍性。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。列寧在《哲學筆記》中說，「規律是現象中同一的東西。
」 規律對於同一本質的事物和現象具有普遍的支配作用，如新陳代謝、四季更替，它適用於所有的階段、社會、領域、層次等。
4、規律具有客觀性。規律是客觀的，既不能創造，也不能消滅；不管人們承認不承認，規律總是以其鐵的必然性起著作用。列寧說：
「規律是現象中持久的東西。」 無論自然界還是人類社會，不僅都按照本身固有的規律向前發展，而且規律貫穿著事物發展過程的始終。開始如此，過程如此，將來也必然如此，
所以運動規律是一成不變的，舉個例子，圓周率的值
如何理解馬克思說: 世界不是一成不變的事物的集合體,而是過程的集合體
4樓：一切自有巴自意
h2+br2→2hbr的反
應中,歷程為:
br2→2br
br+h2→hbr+h
h+br2→hbr+br
h+hbr→h2+br
2br—→br2
其中每一個"→"都表示一個基元反應,即反應物轉化為產物,該基元反應
的產物又成為後一基元反應的反應物,依此類推.在連續反應,對峙反應和
平行反應中,情況也都如此.總之,"反應物(元)產物(元)"乃是化學過程
的基本構成要素,基本環節,或者說是構成化學過程的"細胞".
反應物和產物都是物,在巨集觀上表現為實物,在微觀上表現為微粒,可
以是分子,原子和離子,也可以是原子團,自由基,它們具有實體性,或者
說它們都是化學實體.在這個意義上說,它們是物而不是過程.可是由物形
成的關係,即"反應物→產物",已經是過程.化學過程是由物的關係,由
"反應物—→產物(元)"的總和構成,而"反應物(元)→產物(元)"則是過
程的載體.在這裡已表現出實體,關係和過程三者之間是有聯絡的.下面,
讓我們進一步分析這種聯絡,並討論與此有關係的一些哲學問題.
五,實體,關係,過程
1.實體和過程
恩格斯在《路德維希 費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中曾經指出,
"一個偉大的基本思想,即認為世界不是一成不變的事物的集合體,而是過
程的集合體,其中各個似乎穩定的事物以及它們在我們頭腦中的思想映象即
概念,都處在生成和滅亡的不斷變化中,在這種變化中,前進的發展,不管
一切表面的偶然性,也不管一切暫時的倒退,終究會給自己開闢出道路,—
—這個偉大的基本思想,特別是從黑格爾以來,已經如此深入一般人的意識,
以致它在這種一般形式中未必會遭到反對了."①在這段話中,恩格斯認為,
在辯證法看來,世界不是一成不變的事物的集合體,而是過程的集體體.應
當如何理解恩格斯這個論斷呢
應當注意,恩格斯在事物兩字之前加了"一成不變的"修飾語,這一點
很重要.在恩格斯從事哲學研究的時期,變與不變的矛盾十分突出,變與不
變的矛盾反映了辯證法與形而上學思想的對立和鬥爭.恩格斯在同一本著作
中還指出,"舊的研究方法和思維方法,黑格爾稱之為'形而上學的'方法,
主要是把事物當做一成不變的東西去研究","認為事物是既成的東西的舊
形而上學,是從那種把非生物和生物當做既成事物來研究的自然科學中產生
的".①顯然,當恩格斯說世界不是一成不變的事物的集合體的時候,斯中的
事物是指形而上學理解的事物,也就是認為一成不變的事物,是當做既成的
東西看待的事物.由這樣的事物構成的集合體仍然是一成不變的,這樣的世
界是一成不變的世界,是死氣沉沉的,沒有生氣的世界.相反,過程是變化
的程序,發展的過程.恩格斯在評述氣的世界.相反,過程是變化的過程,
發民兵的過程.;成格斯在評述黑格爾哲學的時候這樣說過:"黑格爾第一
次——這是他的巨大功績——把整個自然的,歷史的和精神的世界描寫為一
個過程,即把它描寫為處在不斷的運動,變化,轉變和發展中,北企圖揭示
這種運動和發展的內在聯絡."正是在形而上學和辯證法的對立的意義上.
恩格斯作出了世界是一成不變的事物的集合體,而是過程的集合體的論斷.
如果將事物不是看作一成不變的東西,而是看作變化的,發展的東西,
換句話說,如果對事物不是從形而上學的觀點去理解,而是從辯證法的觀點
去理解,將會得出什麼結論呢 事物是變化的和發展的(客觀事物本身就是
如此),事物的變化和發展形成過程,在這樣理解的事物的意義上,世界是
事物的集合體必然也是過程的集合體,因為事物是過程,過程也離不開事物,
事物是處在不斷運動,變化,轉化和發展過程中的事物,過程是事物的運動,
變化,轉化和發展的過程.事物和過程是不可分割的,正像物質和運動是不
可分割的一樣,設想沒有事物的過程和沒有過程的事物都是荒謬的.脫離,
拋棄事物而涉談過程,過程失去了載體,過程就是過程,過程就是一切,這
種觀點是錯誤的,必將導致錯誤結論,懷特海的過程哲學就持有這種觀點.
恩格斯講世界是過程的集合體時,絲毫也沒有否定過程與事物的聯絡,
他指出,就認識次序來說,"必須先研究事物,而後才能研究過程.必須先
① 《馬克思恩格斯選集》,人民出版社,2023年版,第4卷,第239～240頁.
① 《馬克思恩格斯選集》,人民出版社,2023年版,第4卷,第240頁.
知道一個事物是什麼,而後才能覺察這個事物中所發生的變化"①,因此,當
自然科學對事物的研究已經發展到可以向前邁出決定性的一步,"即可以過
渡到系統地研究這些事物在自然界本身中所發生的變化的時候,在哲學領域
內也就響起了舊形而上學的喪鐘"②.他接著指出,直到18世紀末,"自然
科學主要是蒐集材料的科學,關於既成事物的科學",但是在19世紀,自然
科學本質上是整理材料的科學,關於過程,關於這些事物的發生和發展以及
把這些自然過程結合為一個偉大整體的聯絡的科學.③.很明顯,在恩格斯看
來,事物是變化和發展的,是處於過程之中,而過程正是事物的變化,發展
的過程.
正如前面指出的,在化學中,實體和過程是密切聯絡的,不可分割的.
化學中的實體,如原子,分子以及它們的各種衍生物,在化學反應中經歷一
定途徑,也就是過程.連續反應,a→b→c→d→……,分別地看,a,b,c,
d等都是化學實體,或者說是某種實物,它們各自既具有一定的穩定性又具
有變化性,如果沒有一定的穩定性,根本分不出a,b,c,d,如果沒有可變
性,a不能轉化為b,b也不能轉化為c,c也不能轉化為d;綜合起來看,a
→b→c→d→……構成了從a開始的反應過程.前面指出的鏈反應,例如氫和
溴的化合反應,包含著許多基元反應,在每一基元反應中都表現為"反應物
→產物",這樣,在br2→2br中,br2是化學實體的一種形式,是一種分子,
同時它又是反應物,"br2—→2br"表示br2分子具有可變性,受到激發生
成2br(產物);br又成為反應物,與h2發生反應生成產物hbr和h,如此
等等,總起來可以下式表示:
br2→2br
br+h2→hbr+h
h+br2→hbr+br……
5樓：匿名使用者
它這裡就是強調了一個運動和變化的過程和存在,
而這種運動和變化是永恆的,是沒有改變的.
即,世界不是一成不變的事物的集合體,而是過程的集合體
6樓：匿名使用者
必然與偶然間的辨證關係，偶然蘊藏在必然之中，顯現必然，但是必然的規律之中又有其偶然的組合和變化。必然性總是通過大量的偶然性表現出來，沒有脫離偶然性和純粹必然性；偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性；必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉化。由於必然的規律性軌跡和偶然的條件差異，導致事物會受到各種條件、外在因素的干擾，產生不同的結果，所以說世界是過程的表現，而不是有誰在指定結果。
7樓：某
唔....有趣的回答。
首先說明，個人不是馬克
8樓：忘情水吧
因為世界上沒有絕對靜止的事物 （相對倒是有的） 所有的事物 都是運動和發展的 整個世界就是如此 所以~~~
比如 ： 眼前一個滑鼠 他在前一刻 是10:44分鐘時的滑鼠 現在是10:45 分的滑鼠 雖然是同一個滑鼠 也沒發生空間上的移動 但 時間上 他的時間屬性已經不同了~
你喜歡一成不變的生活嗎，你喜歡生活一成不變嗎
當然不，誰不希望自己的生活是多彩的，一成不變的生活會讓人變得頹廢和安逸。喜歡。我個人覺得這樣安安穩穩的日子也挺好的，我害怕意外會朝我控制不住的方向發展。不喜歡，在不同的階段對生活的追求不一樣，生活中總需要充滿一些不一樣的東西才能讓生活變得有意思，我比較追求不一樣的東西，但安穩的生活應該是每個人都向往...
有一成不變的感情嗎,一成不變的感情是什麼意思
沒有,bai愛情是雙方面的,du不是你說一成不變它zhi就會不變,dao愛情需要2個人互相體貼,關版心,遷就,一但雙權方之間感情出現裂縫那麼這段感情就很難很難挽回了,愛情是需要雙方一起維護的,世界上沒有認識的東西或事物是一成不變的,當愛情還在的時候好好珍惜吧。有,但是需要兩個人共同的維繫。如果兩個人...
對於一成不變的生活你是怎樣看的
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