1樓：深淵祭司
《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書雖只用了一千個不重複的字，但卻有相當的知識價值和藝術價值。***就很看重《千字文》。他說《千字文》裡講了天文、地理、農業、氣象、礦產、特產、歷史、修養。
歷代大書法家裡有很多人用多種字型書寫過《千字文》，成為傳世的名帖。
據傳歷史上，鍾繇、周興嗣、蕭子範等都各寫有《千字文》，而流傳至今的只有《王羲之臨鍾繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。
蕭子範撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載，在《舊唐書·經籍志》後不再有著錄，大約是亡佚了。
鍾繇，三國時期的書法家。法國人伯希和著《千字文考》（見一九二五年《通報》二十四卷），根據敦煌藏《雜抄》而定為鍾繇撰。
但別無其他史料證明，或恐《雜抄》誤書了。也有的說鍾繇《千字文》
在西晉末年戰亂逃難中被雨水淋壞。後來東晉書法家王羲之又重新編綴繕寫，故曰《王羲之臨鍾繇千文》。但經過近代書法家張伯英的精審考辨，多種套帖中的此帖皆判為偽作，他說：
「羲之時何曾有千文之說？字與周興嗣本無所增損，惟任意顛倒，至不可讀。字型在唐以後，有李西臺（李建中，北宋書法家———引者）腳手，而妄標鍾、王之目。
自宋以來列之羲之帖中，《鬱岡》、《三希》皆刻之，何其謬乎！」這裡的結論：鍾繇沒有撰寫過《千字文》，自然王羲之也無由臨寫之。
自南朝流傳至今的《千字文》為樑周興嗣所編寫。周興嗣是何許人？何以要編寫《千字文》？
周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕樑，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》、《舊唐書》的《經籍志》，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》
等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻中也有周本《千字文》。關於他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重複的一千個字，供皇子們學書用的。
但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：「卿有才思，為我韻之。」周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。
這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學教科書。
在《千字文》初行的時代，作為家庭教育的啟蒙課本，還有其他幾種，如《字訓》、《幼訓》、《字統》等等。歷史排沙而簡金，《字訓》等湮沒無聞，獨《千字文》奕世而流傳，孰沙孰金可立判矣。
2樓：瑪雅水晶骨
千字文。是南北朝朝代周興嗣編纂的，已有1400多年曆史。其編纂經過頗為有趣。
據唐李綽《尚憶故實》記載，梁武帝命令殷鐵石在王羲之的書法中拓出一千個不重複的字，供給諸王臨摹。當把一千個字拓出以後，梁武帝又覺得「每字片紙，雜亂無序」，遂命令他的文學侍從周興嗣，將這一千個字編綴成合轍押韻並有意義的文句。周興嗣「一夕編綴進上，鬢髮皆白」；
3樓：匿名使用者
zhouxingsi
《千字文》的作者是誰，是哪個朝代的？
4樓：心隱
作者：樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣。
朝代：南北朝時期
。《千字文》，由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。
全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，並譯有英文版、法文版、拉丁文版、義大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
中國大陸實行簡化字、歸併異體字後，其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字。
5樓：樂觀的愛數
自南朝流傳至今的《千字文》為樑周興嗣所編寫。周興嗣是何許人？何以要編寫《千字文》？
周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕樑，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》、《舊唐書》的《經籍志》，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》
等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻中也有周本《千字文》。關於他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重複的一千個字，供皇子們學書用的。
但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：「卿有才思，為我韻之。」周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。
這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學教科書。
在《千字文》初行的時代，作為家庭教育的啟蒙課本，還有其他幾種，如《字訓》、《幼訓》、《字統》等等。歷史排沙而簡金，《字訓》等湮沒無聞，獨《千字文》奕世而流傳，孰沙孰金可立判矣。
6樓：繼潤
千字文，由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。
《千字文》語句平白如話，易誦易記，並譯有英文版、法文版、拉丁文版、義大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
中國大陸實行簡化字、歸併異體字後，其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字。
7樓：匿名使用者
是南北朝朝代周興嗣編纂的，已有1400多年曆史。其編纂經過頗為有趣。據唐李綽《尚憶故實》記載，梁武帝命令殷鐵石在王羲之的書法中拓出一千個不重複的字，供給諸王臨模當把一千個字拓出以後，梁武帝又覺得「每字片紙，雜亂無序」，
8樓：分享甜蜜果果
千字文是南北朝周興嗣創造的。
9樓：琴一
哈哈哈更豐富滾滾滾還有個呀呀呀嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎
《千字文》的作者是誰？
10樓：匿名使用者
據傳歷史上，鍾繇、周興嗣、蕭子範等都各寫有《千字文》，而流傳至今的只有《王羲之臨鍾繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。
蕭子範撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載，在《舊唐書·經籍志》後不再有著錄，大約是亡佚了。
11樓：匿名使用者
《千字文》簡介 《千字文》根據史書記載，是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣。據唐代李倬《尚書故實》記載梁武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡，又要求拓出一千字都不重複，以賜八王。殷鐵石拓出後，此千餘字互不聯屬，粱武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子，「卿有才思，為我韻之。
」。結果周興嗣竟寫成了《千字文》，頭髮都白了。古人多簡稱其為《千文》。
《樑史》中說：「上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。
」唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述，該書說：梁武帝蕭衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。
周興嗣用了一夜時間將其編完，累得鬚髮皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。
《千字文》在「
三、百、千」中雖排在最後，但其成書時間卻是最早的，也是「
三、百、千」中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。
《千字文》問世1400 多年來的流傳表明，它既是一部優秀的童蒙讀物，也是中國優秀傳統文化的一個組成部分，得到了人們的普遍重視和喜愛，這足以使它流傳到久遠的將來。《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。
借鑑《千字文》中韻語集中識字的原理，深圳市策文科技發展****開發出包括《中華字經》在內的『愛文識字閱讀系列教程』，進行漢語閱讀教學推廣，取得廣泛好評。其中主識字教材更是由4,000個不重複的常用漢字字組成，韻語成篇，分為50個不同主題，可稱為現代版《千字文》。
千字文作者是誰?
12樓：不悲不啼
千字文，即由一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。南朝時期，梁武帝（502 —549 年）命從王羲之書法中選取1000個不重複漢字，請員外散騎侍郎周興嗣編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕。
《千字文》語句平白如話，易誦易記，是中國影響巨大的兒童啟蒙讀物
13樓：情意綿綿〃心胣
《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書雖只用了一千個不重複的字，但卻有相當的知識價值和藝術價值。***就很看重《千字文》。他說《千字文》裡講了天文、地理、農業、氣象、礦產、特產、歷史、修養。
歷代大書法家裡有很多人用多種字型書寫過《千字文》，成為傳世的名帖。
據傳歷史上，鍾繇、周興嗣、蕭子範等都各寫有《千字文》，而流傳至今的只有《王羲之臨鍾繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。
蕭子範撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載，在《舊唐書·經籍志》後不再有著錄，大約是亡佚了。
鍾繇，三國時期的書法家。法國人伯希和著《千字文考》（見一九二五年《通報》二十四卷），根據敦煌藏《雜抄》而定為鍾繇撰。
但別無其他史料證明，或恐《雜抄》誤書了。也有的說鍾繇《千字文》
在西晉末年戰亂逃難中被雨水淋壞。後來東晉書法家王羲之又重新編綴繕寫，故曰《王羲之臨鍾繇千文》。但經過近代書法家張伯英的精審考辨，多種套帖中的此帖皆判為偽作，他說：
「羲之時何曾有千文之說？字與周興嗣本無所增損，惟任意顛倒，至不可讀。字型在唐以後，有李西臺（李建中，北宋書法家———引者）腳手，而妄標鍾、王之目。
自宋以來列之羲之帖中，《鬱岡》、《三希》皆刻之，何其謬乎！」這裡的結論：鍾繇沒有撰寫過《千字文》，自然王羲之也無由臨寫之。
自南朝流傳至今的《千字文》為樑周興嗣所編寫。周興嗣是何許人？何以要編寫《千字文》？
周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕樑，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》、《舊唐書》的《經籍志》，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》
等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻中也有周本《千字文》。關於他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重複的一千個字，供皇子們學書用的。
但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：「卿有才思，為我韻之。」周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。
這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學教科書。
在《千字文》初行的時代，作為家庭教育的啟蒙課本，還有其他幾種，如《字訓》、《幼訓》、《字統》等等。歷史排沙而簡金，《字訓》等湮沒無聞，獨《千字文》奕世而流傳，孰沙孰金可立判矣。
千字文的作者是誰
千字文，由 來南北朝時期樑朝自散騎侍郎 給事中bai周興du嗣編纂 一千個zhi漢字組成的韻文 dao在隋唐之前，不押韻 不對仗的文字，被稱為 筆 而非 文 梁武帝 502 549年 命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采...
千字文全部，《千字文》的全部解釋
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