1樓：碧海藍天
1.參看
2.「然而」是書面語重轉連詞,後面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出,禮教不容;婆婆作主,理所當然,而且表示了魯四老爺的假斯文。
3.再嫁時出格的反抗，撞向香案，以死抗爭。
她採用「出格」的反抗精神的內在原因，還是那種「從一而終」的封建觀念。以自身的反抗來維持作為寡婦貞節的名譽。
祥林嫂只是普通的農村婦女，但卻深受封建思想的節烈觀的影響。她對再嫁反抗越激烈，越能說明她受的毒害越深。所以說祥林嫂只是封建道德牢籠裡一隻軟弱的小鳥，她為了守節不惜抗爭，她捍衛的仍是「女貞」這一禮教戒律。
4.祥林嫂不甘於百般受人歧視，捐門檻以「贖罪」。
5.說明祥林嫂周圍的世界，也被封建倫理道德所支配。
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6.參看
2樓：琳琳zhi愛蔥
1.反襯出祥林嫂在婆婆家的悲慘遭遇
2.第一個可惡可恨是族權思想
3.再嫁的時候為反抗，撞破了頭。
祥林嫂自己也認為再嫁是恥辱！是祥林嫂自發的反抗4.因為柳媽說的那一席話，她想洗清自己的罪孽5.女人嫁後隨著丈夫的姓
6.突出祥林嫂的痛苦和自責
課文祝福中的祥林嫂人物形象是什麼？
3樓：森海和你
1.祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
2.祥林嫂是不幸、恪守禮教、和遭受禮教殘害的女性形象。祥林嫂在封建禮教的環境下，自己也是恪守禮教的，為了守住貞操她不惜以死來威脅後來的丈夫，為了能夠換回清譽，她不惜花費重金去捐門檻。
3.祥林嫂是既可憐又可悲的女性形象，祥林嫂深受封建禮教的毒害卻依然將禮教奉為神明，彷彿沒有了禮教就不能生活。祥林嫂的遭遇是十分可憐的，完全的客觀原因造成了祥林嫂的悲劇，但是客觀悲劇沒有摧毀祥林嫂，封建禮教卻將祥林嫂的靈魂和肉體都奪走了，這是祥林嫂的主觀愚昧害了自己。
祥林嫂是魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
創作背景：20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，他們過著飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。
在這種社會背景下，在個人對社會的責任感驅使下，2023年2月7日魯迅先生創作了這篇**。
4樓：匿名使用者
當她初次來到魯鎮時，乾重活，但工資低。體現了當時社會的艱辛。被抓回去改嫁後，說明當時婦女的地位卑微。
再次回魯鎮時被別人瞧不起，說出了當時地主階級對婦女的摧殘與**，揭示了封建理教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性
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課文祝福中的祥林嫂人物形象是什麼
1.祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞 善良 質樸 頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏 遭 受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。2.祥林嫂是不幸 恪守禮教 和遭受禮教殘害的女性形象。祥林嫂在封建禮教的環境下，自己也是恪守禮教的，為了守住貞操她...