1樓：曹曉山
現代家庭的抄佛堂，可以襲
電燈代替蠟燭，且應常常清理供bai桌、香爐、燭臺，du換zhi新供品，至少該保持
dao沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物；
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水（這裡就是說，水是應該起碼早晚換的）；外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
2樓：浮華塵緣
不知道師copy兄有沒有上！師的傳承，如果有上！師的傳承應該是有一些修法和供養的儀軌的。
修瑪哈嘎拉是需要傳承的。
一般供水就是供七杯水，小的杯子，早上供上，晚上把水佈施給眾生就可以（倒掉，倒的時候可以念念六字大明咒）然後把杯子擦乾淨反過來放。
供燈就是按自己能力供一盞或者更多的油燈。還有就是供香，但是現在的香很多都是化學香對人的呼吸道很不好，可以適量。剩下平時可能供一些水果之類的，供完就可以吃了。
剩下應該還有供紅酒，米，花等等一些供品，這些具體怎麼供我也就不是很明白了。最好是有上！師指導一下，我也是剛學不久，希望能幫到你。
3樓：泜水布衣
其實在心誠，神仙只是精神上的享用，本人覺得貢品不用換太勤
4樓：仁瀚妙富
早上供的，午時就可以贖回。
晚上要供的話，睡前就可贖回。
給菩薩上供的供品一般多長時間可以撤下
5樓：水中玉
供水杯每天早上換，水果每週或每天都可以換，香需要每天早晚上。以下請了解：佛臺設好之後要如何供奉？
1）設了佛臺以後，每天要上早晚香（若條件有限，必須至少保證早香；天黑了則應把窗簾拉上避免靈性進入，窗可開著），供菩薩的水也要每天換一次；
2）若出差在外，則每天要上心香，早晚各一次；
3）除供具外，佛臺上的東西越少越好（經書、火柴、打火機、護身符、香都要避免，可放在佛臺下），要保持乾淨，千萬不能放不乾淨、不如法的東西（比如葫蘆、珍珠、法器、葷腥、飯菜、糕點、糖果等）；
4）佛臺只能供佛菩薩像。其他宗教如道、仙、西方教等，如要供奉，需另外單獨設供臺；
5）佛臺下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具；
6）佛臺上香時要保證環境，比如佛臺在電視附近，則上香時候不要開電視機；香和油燈點著的時候千萬不要動佛菩薩像及供具供品；
7）晚上佛臺周圍燈要亮著，能夠照到佛臺（佛臺本身如果有燈，只能在油燈點著時開，切忌常明）；
8）任何佛菩薩像，供具供品均不能懸空擱置，必須有桌子、櫃子、架子等落地物支撐；
9）菩薩供起來以後，不要隨便碰觸，一般不需要擦洗，實在有很多灰塵的話，可以白天拿新的布沾淨水輕輕擦一擦，擦的同時要念心經，如果迫不得已需要換位置，要先上香和菩薩說要換個位置，念3遍大悲咒、3遍心經，然後等香滅了以後再動。
6樓：匿名使用者
日出後，午前供，午後撤！
諸佛菩薩日中一食！
種善因得善果！
種惡因得惡果！
禮佛一拜，罪滅恆沙。
唸佛一句，添福無量！
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無阿彌陀佛！
7樓：縫補靈魂
菩薩吃飽了就可以拿走了
8樓：匿名使用者
阿彌陀福，菩薩也有興趣與你共餐
佛菩薩供品幾天換
9樓：匿名使用者
應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物；
現代家庭的佛堂，蠟燭可以用電燈代替；但是供品中的供香還是要燒香的，燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個非常重要的中介。
通過燒香，人才能與神、與鬼都結下善緣。因此說：「九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。」
所以，請一款好香尤為重要，真正的香才能溝通虛空法界，可以表達你對觀音菩薩的敬畏之心；
目前市面上的化學香不僅失真，而且對身體有害無益。
如果誠心禮佛，還是建議到無相銅爐定幾盒適合你的修行香。
請問：供菩薩的貢品一般要多久更換一次？
10樓：霖然飄乎
聖嚴法師開示
現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水（這裡就是說，水是應該起碼早晚換的）。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
11樓：真理福音
菩薩又不吃，不要換。
落入惡性互指中的無常觀與佛法
佛教的無常
也就是諸行無常，是佛法的三法印之一。所謂「諸行」是佛教中最常用的名詞，它所指的是一切有生滅、有功用的有為法。無論物質界的色法，精神界的心、心所法等，皆是有為法。
即是宇宙間所有的事物，看得見、聽得著乃至思維得到的，和此能視、能聽乃至能思維的一切，都是有為法。這一切有為法，佛法稱之為諸。行的諸相：
1．行是動的，或運動的，不動不成其為行。因此宇宙是動的，或運動的，而不是靜的。
2．行是活的、生的，不活不生便不成其為行。因此宇宙是活的、生的，而不是死的。
3．行是變動的、變化的，無變動、變化便不成其為行，因此宇宙是變動變化的。
4．行是相續成流、轉易不息的，不相續成流，非轉易不息，便不成其為行，因此宇宙是相續成流、轉易不息的。
5．行是一系列的過程，中無實體，它是沒有住處的，一住下來便不成其為行了。
可見，行包括了一切的事，物，能思維的一切，還有過程等等。
根據佛說，佛法分三個時期：一是正法時期，即佛教興起時期；二是像法時期，即演變時期，這時期開始有佛像，所以稱像法；三是末法時期，即衰壞時期，佛並且曾經說過將來法滅時的情況。「諸行無常」對佛法也不例外。
既然，佛法本身也受「無常」法則的支配，也是會生滅變化的，那麼會變化的佛法又怎稱得上是真理呢？！因真理之所以為真理，就是有其恆常性，普遍性，永久性。所以，會變化的佛法或佛理根本就不可能是真理！
佛教就是如此可笑，一面承認佛法自身也是無常的，一面還聲佛法是絕對真理，連何為真理都搞不懂！不過，連真理都沒見過的佛教，搞不懂啥是真理那倒也見怪不怪了。
所以，如果無常觀是真理的話，佛法就不是真理。反過來，如果佛法如佛教所宣稱的是真理的話，那麼，就說明宇宙間存在著真理。而真理的存在就證明不是所有的一切都是無常變化的，是存在某些恆常的事物，這就反證了諸行無常是錯誤的。
簡要地說，如果諸行無常是真理，那麼佛法不是真理。如果佛法是真理，那麼諸行無常就不是真理。所以，無常觀與佛法就落入了互指為偽的處境中。
無常的自毀性在這也得到了顯明，它確實足以把建立在其上的整個佛法給否定和毀滅掉。
12樓：匿名使用者
有關神仙的問題你還是去問神仙自己，答案可能會更清楚更準確。
你去問問菩薩吧，他她它要求你貢品多久換一次，你按他她它說的去做就肯定沒錯了。
13樓：匿名使用者
誠心即可，菩薩不執著於任何形式。隨便更換，沒有時間限制，其實根本沒有任何限制。
14樓：匿名使用者
有關神仙的copy問題你還是去問神仙自己，答bai案可du能會更清楚更準確zhi。具體到換貢品的問題，你去問dao問菩薩吧，他她它要求你貢品多久換一次，你按他她它說的去做就肯定沒錯了。
提醒你一下，要是他她它要你一天要換12次，你就和他她它談判，爭取一天只換6次。
要是他她它要你一年要換12次，你就和他她它談判，爭取一年只換6次。依此類推。
做人不要太老實，別人（哪怕是神仙）開出的價，你也總要去砍砍的。
15樓：某處長
和尚什麼時候想吃就什麼時候換！
16樓：可人怡怡
逢初一十五更換都可以的！
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