1樓：八音盒上起舞
文章分三層來表現作者複雜矛盾的內心世界：首先寫月
夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑弔歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現實的苦悶；最後闡發變
與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現了曠達樂觀的人生態度。
2樓：匿名使用者
表達他當時他在政治上的失意，和對宇宙、人生的一種感悟以及他豁達淡然的人生態度。
蘇軾前赤壁賦的主題思想是什麼
3樓：飛羽如翬
此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了弔古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透闢，實是文賦中之佳作。
聯絡作品分析《前赤壁賦》的思想內容和藝術特點及對你的人生啟示。
前赤壁賦的中心思想，
4樓：北島無夢丷
文章分三層來表現作者複雜矛盾的內心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑弔歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現實的苦悶；最後闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現了曠達樂觀的人生態度。
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作於宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。
節選如下：
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！
且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
譯文如下：
我問道：「你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。
可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恆的，又有什麼可羨慕的呢？
何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。」
5樓：百度使用者
通過對赤壁山水的描寫，以及與客的問答，表現了自己對大自然的喜愛和雖然執著於自己人生的追求，擔憂能保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷，全文的思想也可以說是蘇軾自己的思想從消極轉向積極的過程(建議去看看餘秋雨的《蘇東坡突圍》，以及蘇軾的生平——老師建議的！）
前赤壁賦的主要內容和中心思想是什麼
6樓：love小鬱的
《前赤壁賦》通篇以景來貫串，"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反覆再現風、月形象。歌中的"擊空明兮溯流光"則是由景入論的轉折。
客的傷感起於曹操的 "月明星稀"，終於"抱明月而長終"、"託遺響於悲風"的悲哀，仍然不離"風"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沉消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反覆穿插，絲毫沒有給人以重複拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。
7樓：老大
時光流逝，青春不再！
聯絡作品試析《前赤壁賦》的思想內容、藝術特點及對你的人生啟示
8樓：匿名使用者
蘇東坡《前赤壁賦》的思想內容
蘇軾《前赤壁賦》 的主旨及藝術特點？
蘇軾前赤壁賦的主題思想是什麼，該賦中的主客對話反映
9樓：匿名使用者
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾所寫的散文，分為《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。其中《前赤壁賦》是中國古代文學史上的名篇，《前赤壁賦》通篇以景貫穿全文，「風」和「月」是為主，「山」和「水」輔之，全文緊扣風、月來描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反覆再現風、月形象。
表現了作者的心靈由矛盾、悲傷轉而獲得超越、昇華的複雜過程。而《後赤壁賦》中所抒發的思想感情與前篇雖無二致，但是筆墨全不相同，以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。
10樓：匿名使用者
賞析 《前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月,這時蘇軾謫居黃州已近四年.作者無辜遇害,長期被貶,鬱憤之情,實在難免.但他又能坦然處之,以達觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒.
他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種複雜的心情.
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而遊寫到枕舟而臥,利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時也表現了他曠達的人生態度.文中「客人」之悲由三方面的感觸產生：一是赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物,當年何等英雄,而今安在?
何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟.三是要擺脫現實處境,渴望能「挾飛仙以遨遊,抱明月而長終」,卻「知不可乎驟得」.
賦寫「客人」的生悲之因,實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢.文中蘇子的話針對「客人」的感觸而發.他從宇宙的變化說到人生的哲理.
認為從變化的角度看,天地一刻也不會不變,人生短暫,自然可悲；但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我為一,都會無窮無盡.況且天地間物各有主,「苟非吾之所有,雖一毫而莫取」.如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了.
最後他為「客人」指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄託.顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識.
他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素.因而「客人」的話卻很真實地反映了作者內心的痛苦,所以當他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時,特地寫信叮囑道：「多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也.
」賦分三層意思,一寫夜遊之樂,二寫樂極悲來,三寫因悲生悟.情感波折,層層深入.文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論於一爐.
景則水月流光,情則哀樂相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事.體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見識又不囿於眼前景.情因景發,景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創造出美妙的神話般的境界.
又借景說理、寓理於情,使得賦充滿詩情畫意,而兼具哲理.作者用清新的散文筆調作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分.這種賦稱為文賦.
《前赤壁賦》除採用賦體傳統的主客問答形式外,句式長短不拘,用韻錯落有致,語言曉暢明朗,其間有歌詞,有對話,抒情、說理自由灑脫,表現力很強.這些都是對賦體寫作的一種發展.
前赤壁賦表達了蘇軾怎樣的哲學思想
前赤壁賦蘇軾的哲學思想 蘇軾在文章中闡述了變與不變的哲理，這個論點具有唯心主義的成分，但卻同時具備了辯證法的因素，這是作者所要集中表達的思想，是文章的 神 之所在。神聚而形散，隨著主觀感受的輾轉生髮，散文的文字起伏跌宕，意趣橫生。文章寓情於景，借景明理，具有極高的藝術感染力。前赤壁賦表現了蘇軾怎樣的...
閱讀蘇軾《前赤壁賦》，這段簫聲的描寫灌注者怎樣的情感基調
由於想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之專，簫屬的音調悲涼 幽怨，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷 竟引得潛藏在溝壑裡的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，悽切婉轉，其悲咽低迴的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，...
《前赤壁賦》中蘇軾借江上清風,山間明月抒發了什麼情感？闡發怎樣的哲理
文章先由清風明月之美寫玩賞之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現實苦悶的 悲 闡明變與不變的道理，以尋求解脫，最後歸於豁達樂觀。第3段由眼前的江水明月想到曹操 周瑜兩個英雄人物和他們的事蹟，而兩位英雄已杳然長逝，化為陳跡。世間萬物，英雄豪傑也不過是過眼雲煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流雲散。而自己...