1樓：匿名使用者
四年級上冊課文精衛填海文言文朗讀及講解
2樓：萬家小公舉
北/二百里，曰/發鳩之山，其上/多柘木，有鳥/焉，其狀/如烏，文首，白喙，赤足，名曰/「精衛」，其鳴/自詨。是/炎帝之/少女。名曰/女娃。
女娃/遊於東海，溺而/不返，故為/精衛，常/銜西山/之木石，以/堙於/東海，漳水/出焉，東流/注於河。
白話譯文：
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。
有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
擴充套件資料
「精衛填海」是中國遠古神話中最為有名，也是最為感人的故事之一，世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息，更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。
後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業。人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」，並在東海邊上立了個古蹟，叫作「精衛誓水處」。
戰國時期所著的《山海經•北山經》中記載：「炎帝之少女名曰精衛。精衛遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。」
譯文：精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
精衛填海文言文翻譯
3樓：暴走少女
1、譯文：
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
2、原文：
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其名自詨（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（yīn）於東海。漳水出焉，東流注於河。
擴充套件資料：
一、詞句註釋
1、曰：叫作。
2、發鳩之山：古代傳說中的山名，發鳩山，舊說在山西境內。
3、柘木：柘樹，桑樹的一種，木質堅硬，葉可喂蠶。
4、狀：形狀。
5、烏：烏鴉。
6、文首：頭上有花紋。文，同「紋」，花紋。首，頭。
7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字。詨（xiào）：通「叫」，呼叫。很多鳥雀之得名，都是由於他們的叫聲，古人有詩說：山鳥自呼名。
8、是：這。
9、炎帝之少女：炎帝的小女兒。
10、故：所以。
11、堙：填塞。
12、北：向北方。
13、喙：鳥嘴。
14、赤：紅色。
15、溺：淹沒在水裡。
16、焉：等於「於是」，即「在那裡」。
二、相關傳說故事
相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
基於不同的研究視角，人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話型別。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後託生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。
不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
三、相關成語解析
精衛填海
【解釋】：精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
【語法】：主謂式；作謂語、定語；比喻意志堅決，不畏艱難
【近義詞】矢志不移、移山倒海、愚公移山、堅韌不拔
【反義詞】虎頭蛇尾、有頭無尾
4樓：匿名使用者
發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。
發鳩之山：位今山西長子縣西。
柘：落葉灌木。
文首：頭上有花紋。文，通「紋」。
喙：鳥嘴。
赤足：紅色的腳。
其鳴自詨：指它發出「精衛」之鳴叫聲而得名。詨，呼叫。
少女：麼女，最小的女兒。
遊於東海：在東海里游水、戲水。
銜：用嘴巴含著。
堙：填塞。
發鳩山上有許多柘木。那裡有一種鳥，其形狀如烏鴉，頭有花紋、白嘴、紅腳，名叫精衛。它本炎帝之麼女，名叫女娃。
有一日她到東海游水，淹死再也沒回來，變作了精衛鳥。它長年累月地以嘴含著西山的樹枝、石頭丟入海里，想將東海給填平。
5樓：簏月星辰
北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨（音同「笑」）。是炎帝之少女，名曰女娃。
女 娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同「音」）於東海。漳水出漹，東流注於河。——《山海經》
1、曰：叫作 2、發鳩之山：古代傳說中的山名 3、拓木：
拓樹，桑樹的一種 4、狀：形狀 5、烏：烏鴉 6、文首：
頭上有花紋。文，同「紋」，花紋 7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字 8、是：
這 9、炎帝之少女：炎帝的小女兒 10、故：所以 11、湮：
填塞 古今異義詞： 赤足：1.
文中指紅色的腳。 2.現代漢語中指光腳。
精衛填海文言文的註釋是什麼？
6樓：孤s單
譯文：再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
北：名詞作動詞，向北 曰：叫作 發鳩：
古代傳說中的山名 柘（zhè）木：柘樹;桑樹，葉可以養蠶 狀：形狀 文首：
頭上有花紋。文，同「紋」，花紋 其鳴自詨（xiāo又讀jiào）：它的叫聲是在呼喚自己的名字 詨：
同「叫」 是：這是 炎帝之少女：炎帝的小女兒 於：
在 故：所以 堙：（yīn）填塞 焉：
這裡，那裡 東：名詞作動詞，向東 注：赤足：
1.文中指紅色的腳。 2.
現代漢語中指光腳。
7樓：
《山海經》古文：又北二百里，曰發鳩之山①，其上多柘木②，有鳥焉，其狀如烏，⑦文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨（音同「笑」）③。
是④炎帝之少女⑤，名曰女娃。女 娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙⑥於東海。漳水出漹，東流注於河。
——《山海經》 譯文：再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
《精衛填海》文言文翻譯
8樓：靠名真tm難起
文言文《精衛填海》，選自《山海經·北次三經》。
原文：又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨（音同「笑」）。
譯文：再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
原文：是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同「音」）於東海。
譯文：這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
原文：漳水出焉，東流注於河。
譯文：濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
9樓：匿名使用者
翻譯如下：
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
原文：又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
拓木：拓樹，桑樹的一種。文首：頭上有花紋。文，同「紋」，花紋。湮：填塞。
出自：《山海經》，作者不詳。
結構：《山海經》的篇章結構與眾不同。除《大荒經》以下五篇外，其方位順序不是習以為常的東、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、東。
蒙文通曾經據此為論據之一指出，《山海經》是古代南方（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南方為首，後人也多襲其說。
但是，先秦典籍甚多，經現代學者梳理後，並未見到有與此類似的事例，因此，倘若單憑此點，今人少有采信。
價值：《山海經》是瞭解先秦時代服佩、禁忌與祭祀習俗之寶貴資料，像民俗學家江紹原認為《山海經》具有「旅行指南」的性質，用以提示古人避開和應付旅途中可能會遇到的神鬼精怪和毒惡生物。
伊藤清司（日語：伊藤清司）將《山海經》作為民俗資料考察，把當中的神怪分為惡鬼和善神兩大類，認為其確為古代聖賢傳講的辨別萬物善惡之書，以應對危險的外部世界。
地理學派認為《山海經》是一部主要記述地理事物的著作。
如日本學者小川琢治（日語：小川琢治）在《〈山海經〉的考證及補遺》一文中指出：「《山海經》一書遠比一向認為金科玉律之地理書《禹貢》為可靠，其於中國歷史及地理之研究為唯一重要之典籍」。
他以《山海經》來討論戰國以前古代人對「中國」邊界的認識，認為那時大體上就已經形成東北為燕、遼東，北為趙、秦即沙漠南界，東為田齊即黃海沿岸，南方為楚即江南地方的空間。
文言文精衛填海全文翻譯，《精衛填海》文言文翻譯
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