1樓：悟拙
不經一番寒徹骨bai 哪得梅花撲鼻香？du樓主看看zhi那些大德高僧的傳記dao，他們都是經過很專多的磨難，很多艱難困苦
屬，最後才成就．虛雲老和尚的十難四十八奇，宣化上人降魔，修忍辱一生中磨難可觀，玄奘取經等等．
磨難未必是外來，更多是內心的魔擾與障礙．
西遊記其實說的就是本心，還有貪嗔痴.
修行，就是背塵合覺，回到自性．
修行之人要克服各種煩惱習氣還有生死的根本妄念，這一返妄歸真的過程，須經一番風霜磨礪，才能迴歸於0，才會有大徹大悟，這個0就是自性．
2樓：匿名使用者
九九之數，可以表示無窮數，也可以是用一個比較大的數逼近，唐僧受到挫折差不多的時候就成佛了。
3樓：
《西遊記》不是佛經，請以佛經為依據。
深入經藏，智慧如海。
4樓：綠山碧誰
佛教融合了中國的本土宗教後形成的，這些話不是佛說的
佛裡為什麼叫九九歸真？
5樓：匿名使用者
**於易經思想，所謂九九歸一，一是萬物之始。道曰：一生二，二生三，三生萬物。
九除以八餘一，寓意一切又回到了起點，從而反覆其道、生生不息、周而復始的迴圈，這就是天地之道啊。
佛教裡面的數字都蘊含什麼含義？
6樓：竹子竹米
含義如下：
1、7：這是佛教最吉利的數字，「佛行七步」、「救人一命勝造七級浮屠」。
2、9：表示九九歸真。
3、 10：表示十法界或十方。
4、14：表示觀音菩薩的14種無畏功德。
5、18：表示十八界，即六根、六塵、六識。
6、21：表示十地、十波羅密、佛果等21位。
7、27：表示小乘修行四向四果的27賢位。
8、36：為108的3分之1，其含義以小見大。
9、42：表示菩薩修行過程的42個階位。
10、54：表示菩薩修行過程的54個階位。
11、108：表示求正百八三昧，而斷除108種煩惱。
12、1080：是包括了十法界的各108個數。
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關於佛珠數目指代意義：
1、佛珠中，數目較多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他聖賢所不具備，所以說是不共的；18也代表著十八界：內六根界，外六塵界，加上六識界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現象。
108代表著百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎五蓋：貪、嗔、痴、慢、疑，也就是貪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。
2、**珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻過的數目。「十」這個數目代表了佛教的「十波羅蜜」，即：施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。
3、百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以三世，合為一百零八種煩惱。
7樓：匿名使用者
佛教中念珠「108」表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以三世，合為一百零八種煩惱。另外每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘l08下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。
每年除夕之夜，中外遊人雲集寒山寺，聆聽鐘樓中發出的一百零八響鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。
念珠「18「，俗稱「十八子」，照佛教說法，人生有苦、樂、舍、好、惡、平六種煩惱，人又有過去、現在、未來三世，所以和為18種煩惱，因此18顆的念珠就代表這18種煩惱，每捻過一顆就表示斷了一種煩惱。「18」也代表著十八界：內六根界，外六塵界，加上六識界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現象。
8樓：三毛藏經閣
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。
通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。 一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。
因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱「清心珠」。佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」 現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。
翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。
9樓：aa微湖來客
佛教的數字，都是用來表法的。
108，表示求正百八三昧，而斷除108種煩惱。
54，表示菩薩修行過程的54個階位。
42，表示菩薩修行過程的42個階位。
36，為108的3分之1，其含義以小見大。
27，表示小乘修行四向四果的27賢位。
21，表示十地.十波羅密.佛果等21位。
18，表示十八界，即六根.六塵.六識。
14，表示觀音菩薩的14種無畏功德。
10，表示十法界或十方；
9，表示九九歸真；
7，這是佛教最吉利的數字，「佛行七步」、「救人一命勝造七級浮屠」。
10樓：匿名使用者
【念珠百科——為什麼佛珠是108顆】
佛珠，也叫念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教**修行時必備的一種信物。
今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。
通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。 一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。
因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱「清心珠」。佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」
11樓：大大壯
因為佛教裡面對數字八獨有情鍾，他們有18銅羅漢，還有108層地獄
12樓：
用意在「喚起」接觸者，「去思惟」數字背後所代表意義！
18：代表十八界。六根、六塵、六識。用此十八界能斷煩惱。
108：代表三界煩惱結使，斷此108煩惱能解脫輪迴。
對佛法、氣功有興趣嗎？可以參考「法迄巴」貼吧
13樓：匿名使用者
佛經裡面的很多都是表法的，上面的很多數字都不是確指，比如說《華嚴經》用10表示圓滿，《阿彌陀經》用7表示圓滿，佛經中一般用84000表示無量無邊。
至於佛珠，世尊把無量無邊的煩惱歸納為一百零八類，叫「百八煩惱」。在《教乘法數》、在《佛學辭典》都很容易查到，百八煩惱。佛家用的念珠，這珠子一百零八顆。
為什麼要用一百零八顆？表示要把百八煩惱給念掉，取這個意思在。
14樓：匿名使用者
此是歷代祖師方便教化。並非源自經典文字。
彌勒佛祖法運結束後，由誰繼承佛位，是不是鬥戰勝佛？《西遊記》裡說：萬相歸真從一理，如來同契住雙林。 10
15樓：匿名使用者
應該不是，孫悟空畢竟是被佛門給坑了，我就不信孫悟空對佛門沒有怨恨，當了鬥戰勝佛也是沒法的。
別人送的佛珠手鍊只有九顆而且帶佛像好不好
16樓：奧體咯血
佛家總說「九九歸真」。我覺得是好的，帶有佛像，好好的帶著，不然就好好的收著，對佛要有誠心
17樓：8萬4千法門
非常不好，
千萬不要佩戴有佛菩薩像，羅漢像的e68a8462616964757a686964616f31333363383436佛珠，那是非常不恭敬，特別是佛菩薩半身像和佛頭菩薩頭，報應很大。
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諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
——摘錄自淨空老法師《地藏經講義》第19集
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