1樓：地大天蒼
西方不是一個整體，雅典時期有自己的
文化，英國統治時期也有自己的文內化，現在的崇尚自容由主義是美國領導世界後美國自由主義的外放，但是當你到歐洲，比如說英國、德國、法國時，你不一定能感受到自由主義，因為他們有自己的文化，比如說法國的浪漫主義等，城邦至上是希臘的文化，你不能將整個西方混為一談，他們各自是不同的，只不過現在是美國領導世界，所以主流的文化就是崇尚自由主義了
為什麼西方社會會從集體主義向個人主義
2樓：無線電師
1、西方社會一般指資本主義社會；
2、資本主義社會形成之初就崇尚個人主義；
3、個人主義是與私有制密切相關的。
集體主義與個人主義的比較
3樓：無線電師
一、集體主義的定義和內涵
1、集體主義的定義
集體主義是把集體利益放在第一位的思想體系，是無產階級人生觀和價值觀的核心，是社會主義道德的基本原則。
2、集體主義的科學內涵
①集體利益高於個人利益；
②集體保障個人正當利益；
③追求兩種利益高度統一。
二、個人主義的定義和內涵
1、個人主義的定義
個人主義是以個人為中心、一切從個人利益出發的思想體系，是資產階級價值觀體系的核心。
2、個人主義的基本含義
根據托克維爾和一些西方思想家的理論概括，個人主義作為一種價值體系，主要包括以下三個方面的內容。
①個人主義作為一種價值目標，在個人與社會的關係上，強調個人本身就是目的，社會、集體、國家和他人只不過是達到個人目的的手段。
②個人主義作為一種政治思想，強調個人的民主、自由和平等，反對集體、社會和國家對個人的干預和限制。
③個人主義作為一種經濟理論，強調個人的私有財產制度，保護和實現資產階級的私有制。
三、集體主義和個人主義的區別和聯絡
1、區別
集體主義與個人主義是兩種對立的思想體系。
①階級屬性不同。集體主義是無產階級的思想體系。個人主義是資產階級的思想體系。
②重視之點不同。集體主義重視群體和社會利益。個人主義重視個體和死黨的利益。
③演化前景不同。集體主義是共產主義高階階段每個人堅持和踐行的道德原則。個人主義隨著社會的發展將被人類徹底拋棄。
2、聯絡
①反映的關係相同。二者都要分析和說明個人和社會的關係。
②學科的歸屬相同。二者都是屬於倫理學和道德哲學的理論。
4樓：傲嬌**小正太
集體主義是**的溫床
個人主義是自由的搖籃
列舉西方的個人主義與中國的集體主義的特點並分別分析兩者形成原因 5
5樓：歲月就這麼說
所謂集體主義(collectivi**) ,簡而言之指的是一種強調集體和國家的重要性,強調集體利益應該凌駕於個人利益之上的文化價值觀念。它認為,人是集體中的一員,離開集體,個人幾乎無所作為或者作用很小,所以社會中的每一個人必須重視合作和集體的力量,任何事情必須多為他人考慮,要珍視友誼和家庭。
個人主義(individuali**) 與此相反,認為個人雖然離不開社會集體,但是正是由於個人對自我利益和幸福的不斷追求才最終推動了社會的前進,所以在社會事務中應首先考慮個人的幸福和需要。個人主義也認為人離不開社會,它也看重人際關係,但是它強調的是一種鬆散的社會人際關係及結構。
1. 中國文化和集體主義(collectivi**)
1) 哲學宗教信仰的影響。
中國是一個文明古國,有著幾千年的燦爛文明成果,而對中國傳統文化影響最大、最深的莫過於儒家學說。儒家認為天、地、人三者是和諧的統一體,人不是孤立地生活在一定的關係之中;每個人要從全域性和整體上來看待一切事物;凡事首先要想到別人,關愛他人,要拼棄私心雜念,要學會與他人和睦相處。
道教和佛教對中國傳統思維模式也有著深遠的影響,道教由老子創立,它認為,萬物皆有陰陽、善惡、正反、動靜兩極,物極必反,所以道教強調剋制和「度」,這也就是為什麼中國人常常謙虛謹慎,做事考慮周全,不瘟不火,協調能力強的原因佛教起源於印度而後又被傳入中國,同樣也對中國傳統文化思想產生了極大的影響,佛教強調「隱忍」。這些宗教文化歸結到一點,就是強調人是眾多複雜關係中的一員,忘掉自我,無慾無求,才能超脫今生的痛苦,而這也正是中國文化價值的理念(collectivi**) 形成的主要根源。
2) 地理和經濟因素的影響。 中國自古是一個大國,幅員遼闊,人口眾多,人們習慣於群居、混居。在漫長的集體生活中,鄰里關係變得十分親密,「遠親不如近鄰」。
像北方地區的「四合院」,眾多人口居住在一片狹小的天地裡,互相依賴,互相幫助,久而久之形成了人們強烈的集體歸屬意識。
2. 個人主義價值(collectivi**) 和西方文化
1) 哲學宗教信仰的影響。
美國是一個後起的資本主義國家,其文化歷史根源後追溯到整個歐洲文化的基礎———古希臘文化和古羅馬文化。古希臘哲學以亞里士多德為代表。他認為,人是理性的個體,人的理性來自於對事實的觀察和分析,中世紀後,伴隨著資產階級和資本主義經濟的崛起,始於義大利的文藝復興運動,以人文主義(humani**) 為旗幟,力圖復古中世紀前希臘和古羅馬文化中以人性為根本的精神,追求人的精神和肉體的全面自由解放,追求人的才智的全面發揮以及自我尊嚴、意識的培養。
中國文化為什麼要提倡集體主義,美國為什麼要提倡個人主義?
6樓：虎踞江南
因為：1、集體主義是無產階級世界觀的內容之一。集體主義，是主張個人從屬於社會，個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益的一種思想理論，是一種精神。
2、集體主義的最高標準是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益，這是共產主義和無產階級世界觀的重要內容。其科學含義在於當個人利益和集體利益發生矛盾的時候要服從集體利益。一切行動和言論以集體為重個人為輕。
3、集體主義是共產主義道德的核心，是社會主義精神文明的重要標誌。它同資產階級個人主義是根本對立的，是共產主義道德區別於一切舊道德的本質特徵。
另外，我國實行的是社會主義制度，在社會主義社會中必然要確立以集體主義為核心的價值觀，這是由社會主義的經濟基礎和社會主義的生產方式所決定的。在社會主義條件下，由於本質上社會成員之間沒有根本的利害衝突，因此社會或國家、集體、個人三者之間的根本利益總的說來是一致的。社會主義條件下的集體主義的核心價值觀，具體包含三個基本原則：
一是必須把社會、集體和個人三者利益統一起來；二是社會、集體的利益高於個人利益；三是個人正當利益得到充分尊重，當社會、集體的利益與個人利益發生矛盾時，個人利益應服從社會、集體的利益。
因此，從人類社會發展史來看，個人主義和集體主義都是人類社會歷史發展的產物，不能一般地定性，更不能籠統地肯定或否定，而要看具體的社會歷史條件。從人類社會發展的實踐來看，個人主義和集體主義都有先進性的一面：個人主義強調個性解放，對於把人從歐洲中世紀那種人身依附關係中解放出來，承認個人追求利益的權利，發揮個人的創造性，推動社會進步具有積極意義；而集體主義在民族、國家、社會利益客觀而多元的歷史條件下極為重要，沒有它，社會就沒有凝聚力，尤其是對於貧窮落後的廣大發展中國家來說，政治上、思想上、意識形態上形成統一，對於民族國家的發展起著至關重要的作用。
7樓：乖戾兔
因為中國是社會主義社會，以公有制為基礎，所以要提倡集體主義，但是現在中國社會西化得厲害，所以也開始提出要保護個人利益、以人為本、人的全面發展之類的口號
8樓：匿名使用者
因為美國是資本主義。提倡個人主義。中國是社會主義。提倡公有制。所以美國是個人主義。中國是集體主義。
西方的個人主義和東方的集體主義的區別是什麼？
9樓：大大的
1、義利關係問題：
一般來說，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當先,古時的關羽不正是一個不折不扣的義氣英豪.也被當時的人們大加讚賞,我想這也是由於古時的多方思想而造成的一種文化意識.
2023年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更注重利益,這也正是現實主義的表現,從侵華戰爭及西方的一切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱為不虛偽,實事求是的作風。當然,這也只是針對東方的絕大多數而言的。
在東方比如中國人的生活中，謙讓是一種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數時候為了利益可以犧牲自己的義。
2、整體性和個體性問題：
東方人強調整體性和綜合性，而西方人則重視個體性。比如中醫和西醫，中醫強調的是整體，西醫不一樣，從解剖學的角度來說，它重視整體中的區域性。整體思維和個體思維之間差異還表現在交往中，比如在很多報導中，一為中國人到西方人家吃飯，當主人問今天吃中餐還是西餐時，客人很客氣的說道：
「隨便。」「客隨主便。」西方人對這樣的答覆難以理解，他們說一聽到撍奼銛這個詞就頭疼，不知道怎麼弄好，不好操作。
我們思維方式深處，認為客隨主便是禮貌的表現，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區別。反過來看看，歐洲人到中國來，你問他今天幹什麼，他一定不會說「隨便」，一定會明確表明自己的願望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中國人往往較少表示個人的願望，當我國代表團出訪時，外方接待我方代表團，對方問，各位想喝什麼？
如果團長說喝茶，後面幾位可能也都說喝茶。人家奇怪，怎麼一個說tea，就tea,tea全下去了。
3、求同思維和求異思維的問題：
我們中國人總是強調「和為貴」，「天人合一」等，而西方則講究多樣的標立新說。我們在感謝對方接待時往往是這樣幾句話：你們國家很美麗，你們人民很友好，你們接待很周到，等等。
他們認為萬里迢迢從東方到西方，難道沒有任何一點不同的感覺，為什麼一律都是這麼三句話呢？後來有一個代表團走的時候，除了三句話以後，他說，我現在想提點建議。這幾個人馬上很認真聽，想聽聽代表團離開前的建議。
第一條建議是希望你們介紹材料能譯成中文。第二條是你們這個牛肉能不能煮得爛一點，血淋淋的實在受不了。第三點希望你們對中國歷史和文化能有所瞭解。
他們聽了感覺特別好，聽到了不同的意見。他們表示，能做到的我們一定做到，做不到的我們也知道你們喜歡什麼了。
4、東西方感情表達方式的差異：
在很多問題上中西方的差異是的，我敢打賭西方人看《梁山伯與祝英臺》一定看不懂，這裡頭最大的問題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。中國古代的大家閨秀想必西方人一定毫無想象，更不必說中國古代的「男尊女卑」及古時的家法等一切束縛主義的思想。
5、我們思維方式裡經常有意會性：
他們是一種直觀性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。這種含蓄需要你去意會，所謂此處無聲勝有聲，這與西方人的直觀性不太一樣。
像錢鍾書先生的關於西方與中國文化方面的對比裡，更是談到了中國詩的長處，它雖然只有寥寥數十字，但表達比西方的長詩更有意境。但對西方人來說，這又是很深奧且難以理解的東西。
論述社會主義道德建設要以集體主義為原則
1.社會主義bai道德重要以集體主義為原則du，這zhi是社會主義經濟政dao治和文化建設的必然專要求。在社會主義社會，屬 由於公有制佔主體，人民當家做主，馬克思主義指導，國家集體和公民的個人利益是一致的，我們應該而且能夠在全社會嘗倡導集體主義2.社會主義集體主義強調集體利益與個人利益的辯證統一，強...
「社會主義集體主義道德原則具有多層次的道德要求」最基本的是什
道德就是人類現實生活中由經濟關係所決定，以善惡評價為標準，依靠內心信念 傳統習慣和社會 所維繫的一類社會現象.這樣的道德定義及其闡釋，把經濟關係置於起決定作用的地位，並從經濟關係中引申出道德關係，從道德關係中引申出作為一種社會現象的道德現象。社會主義道德建設要以為人民服務為核心，道德建設的核心，即道...
個體主義和集體主義的本質區別是什麼
個體主義和集體主義的本質區別是維護的利益物件不一樣。個人主義認為，每個人都擁有不可剝奪的權利，任何他人或集體都不得剝奪其權利，所以，每個人都有生存的權利，並且是為了自己而生存，而不是為了集體利益而生存。集體主義認為，個人沒有任何權利，他的工作 身體和個性都屬於集體，集體為了他自己的利益可以用任何方式...