1樓：匿名使用者
1、神意說:歷史上最早出現的觀點托馬斯
2樓：匿名使用者
非馬克思主義的學者關於法的本質的認定主要有以下學說：
（1）神意論。
（2）正義論與理論性。
（3）權力論與規範論。
（4）社會論。
馬克思主義關於法的本質的基本觀點
3樓：
1、法的最初本質體現為法的正式性
（1）正式性的定義 也叫官方性、國家性，指法是由國家制定或認可並由國家強制力保證實施的正式的官方確定的行為規範。
（2）法的正式性體現：①法是公共權力機關按照一定的許可權和程式制定或認可的。②法總是依靠正式的權力機制保證實現的。
③法總是藉助於正式的表現形式予以公佈的。法的正式性表明法律與國家權力存在密切聯絡，法律直接形成於國家權力，是國家意志的體現。
2、法的本質其次反映為法的階級性在階級對立的社會，法體現的國家意志實際上是指統治階級的意志。
法體現的國家意志從表面上看具有公共性、中立性；法體現的國家意志只能是統治階級的意志，是法律化的統治階級意志；法體現的國家意志具有高度的統一性和極大的權威性。
3、法的本質最終體現為法的社會性
法的社會性又稱法的物質制約性，指法的內容是受一定社會因素制約的，最終也由一個社會的物質生活條件決定的。
4樓：demon陌
法的本質是法的內在聯絡，是決定法律存在的根據。馬克思主義法學認為法具有三個層次的本質：
1、法的本質最初表現為法的正式性（又稱法的官方性、國家性）
2、法的本質其次反映為法的階級性
法的階級性是指：在階級對立的社會，法所體現的國家意志實際上是統治階級的意志。
3、法的本質最終體現為法的物質制約性（社會性）
法的物質制約性是指法的內容受社會存在的制約，其最終也是由一定的社會物質生活條件決定的。
法是由國家制定或認可，以權利義務為主要內容，由國家強制力保證實施的社會行為規範及其相應的規範性檔案的總稱。法作為一種特殊的社會規範，是人類社會發展的產物。但人們對於法的概念的理解，古今中外並不一致。
5樓：匿名使用者
馬克思主義法學
同以往法學的根本區別，主要有下列幾點：
① 在各派剝削階級法學中，有的認為法與經濟無關，甚至說法是決定經濟的；有的雖也承認法與經濟有關，但否認經濟對法的最終決定作用。馬克思主義法學研究了社會的經濟基礎與上層建築的關係，認為法是統治階級意志的體現，但這種意志並不是憑空產生的，歸根結柢是由這一階級的物質生活條件決定的，是由這一社會的經濟基礎決定並反過來為。
② 剝削階級法學家儘管對法的本質有各種不同的解釋,但一個共同點是在不同形式上否認法的階級性,甚至認為法是超階級的「全民意志」的體現。馬克思主義法學認為，法並不是超階級的，它是由社會上居於統治地位的階級通過國家制定或認可的行為規則，是為統治階級的利益服務的經濟基礎服務的。
③ 剝削階級法學一般也承認實在法是國家制定的，但由於他們往往把國家說成是超階級的，把國家制定的法律說成是社會公共意志的體現，從而模糊了國家和法的階級本質，曲解了國家和法的關係，鼓吹所謂「法律至上論」，把法置於國家之上。馬克思主義法學分析了社會階級的關係，認為一定階級的國家和法都是實現階級統治的工具，國家是有階級性的，它所制定的法也是有階級性的。
④ 剝削階級法學大都認為法是超歷史的，永恆存在的。馬克思主義則認為，法並不是超歷史的，既不是永恆存在，也不是永久不變的。法是人類社會發展到一定階段的產物，隨著私有制、階級和國家的出現而出現。
當法存在的時代，它又隨著社會的生產方式和政權性質的變遷而變遷。
馬克思主義法學關於法的本質的基本觀點
試述馬克思主義關於法的本質的觀點
6樓：老化箱廠家
馬克思主義
法學同以往法學的根本區別，主要有下列幾點：
① 在各派剝削階級法學中，有的認為法與經濟無關，甚至說法是決定經濟的；有的雖也承認法與經濟有關，但否認經濟對法的最終決定作用。馬克思主義法學研究了社會的經濟基礎與上層建築的關係，認為法是統治階級意志的體現，但這種意志並不是憑空產生的，歸根結柢是由這一階級的物質生活條件決定的，是由這一社會的經濟基礎決定並反過來為。
② 剝削階級法學家儘管對法的本質有各種不同的解釋,但一個共同點是在不同形式上否認法的階級性,甚至認為法是超階級的「全民意志」的體現。馬克思主義法學認為，法並不是超階級的，它是由社會上居於統治地位的階級通過國家制定或認可的行為規則，是為統治階級的利益服務的經濟基礎服務的。
③ 剝削階級法學一般也承認實在法是國家制定的，但由於他們往往把國家說成是超階級的，把國家制定的法律說成是社會公共意志的體現，從而模糊了國家和法的階級本質，曲解了國家和法的關係，鼓吹所謂「法律至上論」，把法置於國家之上。馬克思主義法學分析了社會階級的關係，認為一定階級的國家和法都是實現階級統治的工具，國家是有階級性的，它所制定的法也是有階級性的。
④ 剝削階級法學大都認為法是超歷史的，永恆存在的。馬克思主義則認為，法並不是超歷史的，既不是永恆存在，也不是永久不變的。法是人類社會發展到一定階段的產物，隨著私有制、階級和國家的出現而出現。
當法存在的時代，它又隨著社會的生產方式和政權性質的變遷而變遷。
馬克思主義關於法的本質的基本觀點
1 法的最初本質體現為法的正式性 1 正式性的定義 也叫官方性 國家性，指法是由國家制定或認可並由國家強制力保證實施的正式的官方確定的行為規範。2 法的正式性體現 法是公共權力機關按照一定的許可權和程式制定或認可的。法總是依靠正式的權力機制保證實現的。法總是藉助於正式的表現形式予以公佈的。法的正式性...
馬克思主義經典著作有哪幾部關於馬克思主義的經典著作有哪些？
馬克思主義經典著作有以下幾部 德意志意識形態 1845年 1846年與恩格斯合著 關於費爾巴哈的提綱 1845年 哲學的貧困 1847年 僱傭勞動與資本 1847年 關於自由 的演說 1848年 共產黨宣言 1848年 路易 波拿巴的霧月十八日 1852年 政治經濟學批判 1857年 政治經濟學批判...
簡述馬克思主義的群眾史觀是什麼，馬克思主義群眾觀是什麼
群眾史觀是在唯物史觀創立之後形成和發展起來的。群眾史觀認為，人民群眾是歷版史過權程的積極主體，一般地說對社會發展起著主要決定作用 人民群眾是英雄人物的創造者 普通個人對社會發展起著重要作用。群眾史觀的實質在於，人民群眾是歷史的創造者，它是為人類解放和實現共產主義作哲學上的論證的。人民群眾的歷史創造作...