1樓：匿名使用者
看你收什麼徒弟了，學習佛法的就不必了。學期其他的，比如工匠，醫學，文學什麼的，那可以。
2樓：匿名使用者
能悟copy明佛的心，即出三界家。不論在家與出家。
徒弟是名詞，關鍵在於心。收與不收是動詞，關鍵還在於心。心能出三界，不論出家與在家，引導有緣人，同出三界家，是名收徒弟。
如未能悟佛心，名利所牽扯，居士不得道，徒弟亦後悔。
上人一句話：魔與菩薩的「心」的標準。在於淫慾及貪念。即是照妖鏡亦是標準，淫慾和貪念千變萬化，需謹慎觀之！
3樓：手機使用者
在家居士都互相稱呼「師兄」的，我們的老師是釋迦牟尼佛。
4樓：祥瑞
那得看收什麼徒弟了，武術，醫學等可以。如果居士打算教給別人佛法而收徒弟那就絕對不行了。
5樓：解汝蘭
你要是當得起就收，南懷瑾老師這樣的當代佛菩薩示現，眾生還爭著做他**呢
6樓：匿名使用者
檢查自己達到初果，可以適當的弘法
7樓：世間法多浮雲
當然可以。三人行必有我師。善哉！
在家修行的居士可以收徒弟嗎
8樓：潛川
在家居士收徒，必須持五戒或八戒十年以上、並經自己的依止師（出家眾）同意才可以。否則自己佛法未成，反而誤人子弟、斷人慧命，是很大的罪過的
9樓：宗陽子
居士收的那是**，不是徒弟。就像是我們都是老師的**一樣，但不是老師的徒弟。如李炳南老居士，黃念祖老居士，在世的時候都收過很多的**，淨空老法師就是李炳老的**。
10樓：無量壽莊嚴清淨
可以。但做居士的徒弟不等於皈依。這是區別。皈依只能皈依佛法僧三寶。
事實上，一切善知識皆是吾師。
南無阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
哦，如果居士感覺自己能像高僧大德或者諸佛菩薩，有能力教化眾生的時候，就可以了。
12樓：寧靜致遠
您好，一般剛出家的和尚也沒資格收徒弟。自受用能夠理事無礙，事事無礙，通達一切。教化他人方能隨緣清淨，個人把握這個善巧方便。阿彌陀佛！
13樓：世間法多浮雲
自受用能夠理事無礙，事事無礙，通達一切。教化他人方能隨緣清淨，個人把握這個善巧方便。阿彌陀佛！
14樓：引導者
可以。夏蓮居、李炳南、黃念祖、賈題韜、南懷瑾、王驤陸、母音老人、徐恆志等大德都是居士，都教化一方眾生。
居士可以收徒嗎
15樓：芊芊郡主
可以的！居來士和和尚只是在修行
源住所方面有區別。居士在家修行，和尚出家修，受戒不同。李炳南老居士就是淨空老法師的師傅，居士收徒要量力而行，在佛法的修持方面開悟了，就應該收徒弟。弘揚佛法，普度眾生，光大佛法！
16樓：迷你小蝦米
收的不交徒弟 可以教你 但是不能稱呼你是他徒弟
在家居士能收皈依**？
17樓：匿名使用者
何謂皈依？
1，佛2，法
3，僧皈依的是以上三寶。三寶具備才能算皈依。而居士如何收**，以何名義收**？
而在家居士只是**。所以，萬萬不能收皈依**。這是佛教僧俗都堅決反對的。不合佛教傳統。
18樓：匿名使用者
無論道教和佛教都規定：在家居士不得收徒、傳法。
19樓：匿名使用者
佛教:1.**可以收,確實通達法義的大菩薩;
2.皈依了的**也可以收,如1;
3.授皈依,不行.
護持佛教是以在家居士為中心的,住持佛教是一出家二眾為中心的.
20樓：王子大亦家
這個問題．很簡bai單．**徒都du能回答．出家人可以收2種**：
zhi1．在家弟dao子內．2．出容家**．在家人只能收1種**：在家**．
這種情況．在佛教界比比皆是．例如："瑪爾巴"收了"密勒日巴"．"維摩吉"居士還講經說法呢．而且諸大菩薩都去聽法．
在家居士可以收修佛居士為徒弟嗎收供養嗎!
21樓：8萬4千法門
問：平時眾生請居士誦經，這個眾生是不是講鬼神？講一般人。
請居士誦經唸佛做超度迴向功德，作為居士自己根本沒有這種能力，但不接受又覺得不夠慈悲、不隨順眾生，接受又怕自己沒有能力，請問法師大德該如何處理？
淨空法師答：超度這樁事情認真的來說是要修行證果才行，你才有能力超度，你修行沒有證果，你都沒有能力。你看看古時候寶誌公超度梁武帝的妃子，那麼樣有效果，大家都知道寶誌公是觀世音菩薩化身再來的，他不是凡人；《慈悲三昧水懺》悟達國師這個事情，超度的人是迦諾迦尊者，是阿羅漢，都是修行證果的。
沒有修行，沒有證果，你用什麼來超度？現在到**去找修行證果的人？你也找不到。
所以，今天是不得已而求其次，這就是從前老師教導我們，用真誠、恭敬，很認真的做，最好能夠隨文入觀，我自己得利益，眾生也得利益；求三寶加持，如果不求三寶加持根本就沒有能力。我每天誦經給鬼神迴向，開頭都是啟請三寶，沒有三寶加持，我們自己哪有這個能力！這個要懂。
真誠心、恭敬心祈求，在家、出家沒有分別，不一定說出家人就有效，在家人沒有效，不見得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超過，我們早年在臺中，李炳南老居士他做的就很有效果，所以都在一個真誠。這是我們要重視的，真誠心、清淨心認真的去做，絕對沒有自私自利，決定不能夠收人家的供養，在家居士做不能收人家供養，收人家供養就有過失，這個要知道。
出家人收供養是可以的，在家人不可以。出家人即使收供養，這個供養也要轉過來供養一切苦難眾生，如果自己拿去享受，那是很大的福報，恐怕過去生中修的福報很短時間就享完了，這都不可以，不能不知道的。
22樓：手機使用者
不可以的，這是出家人做的事
在家居士可以收**和接受供養嗎
23樓：青竹遺風
供養所針對的是八種福田，八種福田分為三類：佛、聖人和僧屬於敬田；和尚、阿闍梨和父母屬於恩田；病人屬於悲田。供養上述之人可得無量福報。
如果居士貧病交加，無力支付其費用，即屬悲田，可以接受供養，如若不然，是不可以接受供養的。
24樓：匿名使用者
可以，但是也看你受得起受不起，受得起便好，受不起反為所累，遲早要還的。如果是假裝有道行受人家供養，收**，罪就大了。
在家居士如何在生活中修行，在家居士一天當中的修行功課怎麼做
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在家學佛的居士應該怎樣去修行，居士在家學佛修行要注意哪些問題
慧律法師 在家居士要怎麼修行？什麼叫做修行？現在說在家眾三點 第一，要守我們的本分 第二，一定要深信因果 第三，要老實唸佛，印光大師有開示。第一，守我們的本分是什麼意思呢？就是說，我今天是人家的太太，文化中心有講經，我要去聽，家裡的碗筷要先洗乾淨，家裡整理乾淨，孩子照顧好，七點半 八點家裡都整理好了...
在家居士可以吃蔥蒜嗎淨空老法師開示
五葷菜 葷 是草字頭，葷不是肉 肉食是腥，葷 腥要分開。葷跟腥不一樣，葷是植物，腥是動物。五葷是大蒜 小蒜 蔥 韭菜 興蕖。從前中國沒有興蕖，所以就用梵文翻譯。現在曉得興蕖就是洋蔥，性質是相同的。佛講這些要禁止食用是對於初學人，修學功夫尚未成就的人，食用這些是有妨礙的。真正有功夫，就是 華嚴經 講的...