1樓：匿名使用者
師兄，唸經許願放生，這三樣加起來能解決很多問題，
2樓：法藏
唸佛，，第一！，，，南無阿彌陀佛！
皈依和沒有皈依，誦經持咒唸佛的功德有區別嗎
3樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
沒有區別，功德來自於你恭敬誠心。
******************************=下面一句：
【大功德光明雲。】
『功德』跟福德有差別。福德就是我們平常講福報，福報可以與別人共享，功德就沒有法子。什麼是功德？
「功」是你修學的功夫，修學有功夫，你必定有收穫；這個「德」跟得失的「得」一個意思，你一定有收穫。譬如持戒有功，戒修得很好，有功；禪定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫總是差一截。
戒持得很好，為什麼不能得定？古德講得很好，自己修行得很好，用現在的話來講：值得驕傲，這就完了！
你研究經典，研究得不錯，值得驕傲；講臺上講經，講得不錯，值得驕傲，這一傲就完了，功德就沒有了。傲是什麼？煩惱，持戒持到最後煩惱現前。
六祖惠能大師講得好，《壇經》上講：「若真修道人，不見世間過。」你持戒要持到不見世間過，就得定，你持戒就變成功德。
持戒得定，是功德；持戒不能得定，是福德。所以持戒是兩種，一個是功德，一個是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要開智慧了，這個定就變成功德，那就有功。修定而不能開智慧，這個定是世間禪定，修得再好，四禪八定。諸位要知道，四禪八定都沒有開智慧，出不了三界，這個道理我們一定要懂。
修行之人很容易起增上慢，就是現在世間人所講：值得驕傲，別人不如我，我比別人高一等。只要有這個念頭生了，你的功德完全沒有了。
大功德能滅罪、能滅惡、能生善，功德是滅惡生善。如果修學惡還增長，善不能生，這就完全錯誤了，這是我們不能不懂得。
沒皈依唸佛有功德嗎？
4樓：8萬4千法門
功德是來自於你念佛時的清淨，平等心。有沒有功德要看你念佛時是不是清淨，平等心，煩惱有沒有減少。
能皈依三寶，真實做到三皈依要求，那是更好，有**神保護你，
古來祖師大德勸導我們「唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛」，這說出來，為什麼？念這句阿彌陀佛所召之德無有量。你念這句阿彌陀佛，你用清淨心去念，用平等心去念，用真誠心去念，這一句阿彌陀佛那個功德無量無邊，什麼問題都解決了。
你今天為什麼唸佛解決不了問題？你念的心不誠、不真，裡面有懷疑、有夾雜，把你念佛那個功夫破壞掉了。人家唸佛有一百分的功德，你念佛只有
二、三分的功德。
愈是真誠、愈是清淨、愈是平等，那個功德就愈大，同一句佛號。為什麼？真誠、清淨、平等跟真心相應，這一句名號是真心。
我們妄心裡面有懷疑、有夾雜，妄心，妄心念這一句真心的時候，真心也變成妄心，就這麼回事情。境隨心轉，名號也是境，也隨心轉，端看我們自己用的是什麼心，效果殊勝不可思議。你真的明白了，你今天遇到什麼樣的困難，遭遇什麼樣的魔難，一句阿彌陀佛就解決了。
不但消災免難，真心去念也感動這些邪魔，他聽到之後他也會得度。
邪魔也是人，過去生中也曾經修過行、也曾經念過佛，煩惱習氣重變成邪魔。有人提醒他，一念回頭，他就是善知識，轉邪為正、轉迷為悟了。唸佛人常常要存這個心，不要有希望，要有這個心；你有希望，就會有失望，你就會生煩惱。
沒有希望，永遠不生煩惱，看他什麼時候轉過來，你會很慶幸、很歡喜。他還沒轉過來，你知道他業障習氣很重，我們對他所施的力度還不夠，所以還不能幫助他轉過來。慢慢來不著急，不要起心動念，一切順其自然，這叫妙用。
5樓：你本來是佛
有的。至誠恭敬，一心稱念南無阿彌陀佛，功夫成片照樣能往生西方淨土。
推薦 印光大師十念法 唸佛效果殊勝消業迅速！
6樓：匿名使用者
們只有念三寶有功德，才會去皈依。如果我們對三寶的功德忘記掉了，記不起來，或者三寶的功德很弱，我們就不會有皈依心。你說這個三寶對我們都很遠，跟我們，跟自己也沒有什麼關係，他怎麼會去皈依呢？
只有說這個三寶有恩、有德、有功，我們才有辦法來培養這種皈依的心。
共學，所謂共學。前面的就是別學，別別的，三寶，佛寶、法寶、僧寶分開。共學是三寶合在一起，是一個完整的概念，要合在一起。
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前面，三種遮止，三種修行。對佛應該怎麼樣遮止，應該怎麼修行；對法應該怎麼遮止，應該怎麼修行；對僧應該怎麼遮止，應該怎麼修行；這個是別學。
三種遮止、三種修行，應該怎麼樣，不應該怎麼樣，本身就是修行，修行應學。
現在這一科談的是共學，三寶合在一起，佛法僧合在一起。
「數數皈依者」，就是我們要常常皈依三寶，憶念三寶的功德。
「謂數思惟如前所說，內外差別，及三寶中，互相差別，並其功德。」前面所說內外差別，佛法和外道的這些不同，以及三寶當中的互相的差別，以及三寶的功德，那麼我們都要隨念，皈依。
我們只有念三寶有功德，才會去皈依。如果我們對三寶的功德忘記掉了，記不起來，或者三寶的功德很弱，我們就不會有皈依心。
急急急！！！未皈依前做善事放生、唸佛誦經、持咒抄經等能修功德、除業障嗎？ 20
7樓：佛經_僧伽吒經
當然可以了。放生。誦經。唸佛。唸咒。都可以。功德福報都是一樣的。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
8樓：安定從容
可以，和皈依否沒有太大的關係。
9樓：海飄雪花飛
肯定能肖除業障，好好唸佛誦經、阿彌陀佛！！
10樓：匿名使用者
可以，皈依不會放大功德，所謂不增不減
11樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
只在家裡唸佛經，心經、四皈依，不去寺廟拜佛可以嗎？這樣算不算誹謗佛法了？
12樓：匿名使用者
不算，去寺院也是要講究機緣，沒有想去的想法只是機緣不成熟。不過去寺院供養三寶，做義工的功德利益真實不可思議，甚至可能超過你自己在家唸佛誦經的功德百千被
13樓：鄭歌
四皈依 本身就是謗佛謗法謗僧！
放生時念佛號要念幾遍
14樓：匿名使用者
這其實沒有一定，若不急可以多念，若是水族鳥類，念幾十聲就可以放去。凡事見機行事。
15樓：匿名使用者
真正的佛不是儀式來敬的，重要的是一顆虔誠的心，一顆佛心。不然同種宗教怎會有不同派別，卻依然得正果呢？
16樓：應闌次念文
恕我直言,你也過於呆板,不過心地善良還是值得讚歎天下之人皆可行善,又有什麼皈依與否之分.只要是善事,哪怕你是個十惡不赦的人也可以放心大膽的去做,因為行善只會使你得福而不會有什麼負面影響.
至於放生時念不念佛無所謂
金剛經有云:不住相佈施,其福德無量
你把它放了就如同沒有放一樣連自己也不在意,你佈施給別人錢財就如同沒有佈施一樣練自己也不在意,而不老惦記自己做的這點好事以求回報,那麼你這樣的佈施行為所得的福報就會真正的很大了.
沒有皈依做唸佛行善有功德嗎
17樓：引經據典正法
功德的意思不要誤解，功德來自於你念佛，行善時的清淨平等心，念念與佛相應，不在於是否皈依，當然如果真正皈依三寶那更殊勝。
1、唸佛***每天做完早晚課，都懂得要把唸佛的功德，迴向給十方法界一切眾生，給一切冤親債主，可是問題是：你有什麼功德迴向？念一卷經，念幾聲佛號，就有功德嗎？
2、你念經的時候，你的心跟經融合成一體，古人講的「隨文入觀」，這就有功德。你念這一聲佛，你跟阿彌陀佛能夠合而為一，心如佛、願如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這才能迴向。
3、「口唸彌陀心散亂」，你拿什麼迴向？拿散亂迴向。口唸阿彌陀佛，心裡還恨著這個人，還討厭著那個人，你以怨恨迴向，這怎麼行？
所以行、解要相應，才有功德；行跟解不相應，哪來的功德？所以，以功德迴向，你首先要想到：你有什麼功德？
4、普賢菩薩教我們的第一句話是「禮敬諸佛」，我們有沒有做到？最簡單的，《十善業道》，我們的心，我們的行，都能夠與十善業相應，這是功德。如果說是與十惡業相應，那你念阿彌陀佛念得再多，也是古人所說的「喊破喉嚨也枉然」！
這個不可以不知道。
18樓：aaa**王
有 都有的 已經如此了 就是皈依了 就是加入認可 贊同了佛教的理論了
19樓：青竹遺風
也是有功德。如果皈依了三寶，功德會更大，更有意義。
放生為什麼一定要授三扳依及唸佛
20樓：aaa**王
三皈依是為了給眾生種植善根 將來有機會聽聞佛法的 唸佛迴向更是加持眾生的
誦經唸佛能有什麼功德，為什麼唸經，誦經，唸佛號會有功德
阿彌陀佛名號功德不可思量。唸佛功德亦不可思量。但你若為求功德內而念，即無功德。因為功容德具有無私性，一念貪心起，功德全消滅。以清淨心念佛，得十利益 若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益 一 晝夜常得諸天大力神將並諸眷屬 守護。二 常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三 常為諸佛晝...
家人睡覺可以唸佛誦經嗎，在家早晚唸佛誦經，家裡真招鬼嗎？
淨空法師開示 如果有人在睡覺,那我們就不要在旁邊誦經,這樣對睡覺的人會有不好的影響.而這個影響是他不恭敬，破壞佛教的形象。遇到這個情形，就不在這裡誦經，或者請那個人到別處去躺，不要在誦經的場合躺著。佛法是師道，我們要尊師重道，無論出家 在家四眾 念念當中都要想著 我要為大眾做好模範。所以，我們在這裡...
誦經唸佛真的能消除罪業嗎
當然，能夠增長智慧 消除業障和累積福報，經常唸佛去，功德無量。佛菩薩以四種方便度人，一 相貌 二 身行 三 傳法 四 名號。所以，觀佛菩薩莊嚴的相貌 學習佛菩薩的身教 依從佛菩薩的法度 稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。大家都知道一句話，說 唸佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙 六道苦眾，皆是受報而...