1樓：匿名使用者
每個宗教的教理都不同，衡量標準也不一樣，對事物的認識也區別很大。
你能不能說清楚一下，要問哪個教門。
2樓：火紋玉
宗教是在形而上學基礎上對人生終極問題的探索，。至於世俗上的一些俗務是不關注和涉及的，世俗的事還是用世俗公約的眼光和角度**比較好
3樓：活的魂有靈人
如果在**教裡是不提倡整容的，除非自己有了什麼傷。不注重灌飾和麵容要平淡。
挫折一定是壞事的名人例子，用於辯論賽用 急急急急急急急 ！！！！！！！！！！！！！！！
4樓：莣ぁ蒺
這個很難
一般挫折都是說到好的方面
但是你看看這個行不行：
挫折對人的影響
5樓：嘻—————嘻
萊特兄弟從2023年便開始熱心於飛行研究。通過多次研究和實驗，發明了世界上第一架飛機，他們通過多次危險的實驗，終於在2023年發明出能夠長時間飛行，持續飛行距離較遠的雙翼機；南朝的祖沖之，在當時極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進行大量複雜的計算，一遍又一遍，歷經無數次失敗，終於在世界上第一個把圓周率精確到小數點後第七位。
1.人們在社會中生存，就必然會遇到這樣或那樣的挫折。在市場經濟大潮中，人的活動與互動關係越來越頻繁、越來越複雜。
這一變化在激發人們多種多樣的動機和目標的同時，也增加了個體人生挫折的概率。對此我們不能消極地忍耐或迴避，而應直面正視人生挫折，積極尋求克服和戰勝挫折的有效途徑，撫平傷痕，向人生的成功目標奮鬥。在這方面，古今中外許許多多的傑出人物為我們提供了諸多有益的啟示。
2.面對人生挫折，人們無不希望變挫折為坦途、贏得人生輝煌，但要戰勝挫折，關鍵在於自身的發憤圖強，努力奮鬥。古諺曰：
「失敗是成功之母，苦難乃人生財富」其本意在於引導人們對挫折認真總結，吸取人生教訓，科學地調整自己，積極尋求戰勝挫折的方法。這樣，挫折就如同「人生的良師」，引發我們變壞事為好事，一步一步走向成功。如果在挫折面前消極忍耐，怨天尤人，甚至自暴自棄，那麼，苦難永遠是苦難，挫折始終是挫折，「失敗」這個媽媽無論如何是生不出「成功」這個大胖小子的。
論述宗教在人類文明形成及發展程序中的影響，以及宗教是否會消失。
6樓：火毒武士
按照目前來說，最早的宗教就是人類在原始社會的時候進行的一種慶典舞蹈（就和蒙古古時候的薩滿教的祈福有點像）
這就形成了最早的宗教，而後，人類意識到了死亡這一件事，便認為有死神的存在，這是無論東西方都差不多開始形成的概念，因而死神是人類社會最早出現的神，接著認識到生物的生長有著自然規律，便認為有掌管太陽升落、花開花落、人生人死的神，風雨雷電雪這平靜不容易死人的天氣認為是神正常的時候，而**、海嘯、颱風、火山噴發、疾病、瘟疫、認為是神發怒了，或者壞的神在他們之中游蕩，瘟疫的時候燒人在那時候算種儀式，但科學來講就是隔絕了病原體一樣的措施。
然後人類社會的小群體中，開始出現了宣揚神的事蹟什麼的祭祀、巫師、之類的人。這是宗教的規格開始呈現。
實際上早人類出現國家之前幾乎是一個部落一個神，靠海信海神、靠山信山神之類的，後來聯合起來了便神也漸漸的組合到了一起。這之後形成的便是埃及的神明和希臘的神。唯有莫名其妙出現的就是**教了，憑藉耶穌一己之力創造出的**教。
開始羅馬信奉的也是希臘那邊的神，尤其是戰神、豐收之神、酒神、對**教打壓排擠的很厲害，但後來看到**教聚集了比希臘的神明還要多的信徒之後才開始接受**教，並奉為國教，哪怕日後分為東西羅馬也是一樣的。
而羅馬的強盛，甚至將周邊的高盧、日耳曼（羅馬：全面戰爭，好像這個名，你可以找找，裡面的建築、民族。）都傳播了出去。
這是西方的宗教，而後，中世紀是**教最鼎盛的時期，直到資產階級革命，就政權被推翻、新政權的建立，宗教影響力才下降。
但是哪怕在現在，歐洲、澳洲、北美、南美仍是絕大對數信奉**教的。我估計85%吧。
再管亞洲，亞洲各個帝國，聯絡最緊密的就屬於中日印三國，因為佛教，佛教起源於印度，而後發展於中國，鼎盛於日本，有這麼一句話，印度的佛，中國的法，日本的僧。
佛教的建立和印度教的爭鬥應該是耳熟能詳的事情了，就不多說了，
我要說的是中國的道教和日本的特殊性。
中國的道教耳熟能詳的是盤古開天闢地，然後女媧造人，火神祝融，水神共工，伏羲造八卦、早起的黃帝、炎帝、白帝、黑帝、青帝、蚩尤，之類的，類似希臘那樣的神，這神的**和歐洲是一樣的，自然現象，冠以神之名，然後黃帝統一中原後，神漸漸地開始遠離人間。這不消說，但是卻出現了個修行成仙的道。
在早起商朝的時候尤其的多，而講述那時候故事的就是 封神演義，而裡面的封神榜是奠基了中國日後神仙的文書。因而中國出現正規的神系統是那時候吧，但最早的宗教就是戰國末期的蓬萊島。那是中國最早的道教門派。
而後東漢末期的五斗米教（龍虎教、天師教、就是張天師那教派），五斗米教美歐選擇和政權作對所以活了下來，而三張兄弟的黃天教卻敗亡。這很可以看出，中國的宗教是被統治階級利用的。
要還看不出來的話，日後佛教傳入也可以看，佛教傳入後，佛道之爭永無止境，道教昌盛就打壓道教扶持佛教，佛教昌盛就打壓佛教扶持道教。
在傳入那會兒還看不出來，因為中國基本處於戰亂時間，東漢末期道教的興起、佛教的傳入，然後就是三國混戰，接著西晉見過沒多久就八王混戰，接著又是五胡亂中原，差不多持續了數百年的戰亂，直到唐朝，再唐太宗即位後，聽聞民間多冤魂，便讓玄奘去天竺取經，回國後傳播，然後佛教一直昌盛，每四年舉辦次蓮花大會。
到了唐玄宗的時候，道教坐不住了也照佛教弄了個採蓮大會，弄了幾屆有名氣了，唐皇召見，與佛教辯論，佛教輸了便開始了道教的昌盛、佛教的沒落，以至於五代十國戰亂仍然如此。所以當時的唐密在中國消失了，但是在**和日本卻繼承了大部分，（這你可以看下唐川的——家裡養個狐狸精，寫的真心不錯，我上面弄的有些部分就是在此書內學到的。）北宋的時候扶持的也是道教，也就是漢末的五斗米道，封當時的教派掌門為張天師，而後歷任繼承掌門之位的人都稱為張天師，當時全中國的道教第一次有了聯合，無論那個教派都聽命於龍虎山天師教。
南宋的時候蒙古人——成吉思汗卻扶持了王重陽建立的全真教，甚至在西征歐洲的時候都帶著王重陽，天天討教道法、經書、學習漢字、說漢話，研究易經。
因而，當時中國的道教又分成了南北兩派，南以天師教為主，北以全真教為首。
但在王重陽飛昇、成吉思汗死後，立刻被元朝扶持的他們本土宗教和**的喇嘛教給打壓了，在蒙古境內道觀的道士全被剃了光頭。
在元朝統一了中國後，又開始扶持佛教，而元末從中東傳過來的波斯教、**教，和本土道教融合形成了新的教派——明教推翻元朝建立明朝之後，又開始信奉道教。
清朝滿人在康熙他爹出家後開始扶持佛教。
後面事去看下史書也能知道點的。順便說句我個人猜想，華夏之所以目前不推行任何教派，不是因為唯物論，畢竟蘇聯也是共產黨，為什麼他們也還信**教，我揣測是道教站錯了位置，清末抱清朝大腿，國共戰爭時候又抱國民黨大腿，所以......
佛教不用提了，在唐密之後中國佛教基本沒發展起來過，倒是他們把修行心法散播出去建立了少林（揣測。）成了武林至尊之一。（這例子也有過，日本忍者的兵臨鬥者什麼就是道教書裡面的一句話，那書叫啥我忘記了，狐狸精裡面有寫的，我也查過是真有的。
）接著日本，日本是個奇特的民族，他們除了本土的神道教有著數個分支外，佛教傳入後也有了兩三個分支，然後**教傳入，但是在日本，宗教根本沒有過真吵，不知道是傳到日本後法變少了，沒什麼好爭吵，還是日本人資質愚鈍無法領悟經書的意義，都不可知道。但是日本卻幾乎百分之九十左右的民眾都是信奉佛教，上至國會，下至黑道。
關於神話，西方著名的是 希臘之神，羅馬之**，埃及之神，中國的神仙、印度的佛、日本的神佛，這些的話，你看看聖鬥士、弒神者、多少可以瞭解一些。
至於影響，你看這麼多應該瞭解了，我認為在西方是宗教影響政治、文化、科學、道德
在中國是政治控制宗教，一直以來都是如此，
而日本卻是宗教和政治明明盤根交錯，卻一點都互不影響。
所以說這種事說不好，說不定人類飛向宇宙後，還會產生新的宗教，能在其他星球殖民後又會有新的宗教，無論那個時代都會有宗教的。
唐家三少有本書中說的不錯，挖掘人肉體和精神的潛力以外的東西都是虛的。（差不多意思）
所以我認為只要人類一直髮展科學，就是依靠外力來提升人自身的實力，就會需要心靈上的慰藉和依靠，宗教就不會遠離人類。
純手打，望採納，說真的這種東西還是自己多看書，多思考來的好，
7樓：勇者再歸來
一般有宗教的時期人類的道德水平都比較高，現在人類道德淪喪，連個老奶奶都不敢扶，而且物慾從橫，不重視精神的追求，可能將來宗教會沒有，無神論是很大的一個原因，真是可惜了~~~
有人認為儒家在中國起到了類似宗教的作用，你對此有何看法
8樓：匿名使用者
是的，中國的統治者是想把儒家學說作為一種宗教，所以也叫作儒教。
但實際上儒教作為宗教最欠缺的就是儒家學說對於宗教中最主要的要素---終極關懷論述極為模糊和不確定。
今天的生活中,很多地方可以看出三大宗教對人們的影響，舉出人們日常生活中的現象加以證明
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