1樓：匿名使用者
唐宋八大文豪之一的柳宗元以前在柳州當過官，以前叫龍城郡，他在柳江邊種過柳樹，死後用柳州的棺木運送回家安葬，據說到家了屍體完好跟剛放進去的時候一樣，讓柳州棺木出名了。
柳州柳侯祠柳宗元石像介紹
2樓：柳州e站
走進柳州市區，便可嗅到濃濃的柳侯氣息。從市區任何一個角落的公共汽車都有通達柳侯公園的線路。
始建於宋的柳侯祠，被圍在清末所建的柳侯公園內。走進公園也處處洋溢著一股股幽幽的唐韻。園內綠蔭成片，風景醉人，不禁想起「柳州柳刺史，種柳柳江邊。
」 「手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅」的詩句。如今柳宗元植的柳種的柑仍在澤被後人啊！進門是柳侯石塑像，不遠處是羅池，由郭沫若題寫的匾額，遒勁的字型透出郭老對柳侯的崇仰和敬慕。
東面有柑香亭，北有衣冠墓，西有長長曆代題詠石刻。其中一塊兩米多高、碑身斷裂的《荔子碑》引人目光，是柳侯公園現存最珍貴的國家一級保護文物。據說，當年柳宗元公暇常同屬下在羅池散步，死後託夢葬於此地。
好友韓愈寫下《柳州羅池廟碑》，碑文中記載著在柳州的柳宗元勸農桑、除陋俗、修道路、修寺廟、放奴婢、興禮法教化等等，文末作「迎享送神詩」，供柳州人祭祀柳宗元時歌唱。因詩首句為「荔子丹兮蕉黃，雜餚蔬兮進侯堂」被稱荔子碑。兩百多年後，北宋蘇軾用剛健遒勁的楷書寫出這首祭文並刻石存柳侯園。
惺惺相惜，千古流傳。蘇軾的書法、韓愈的文章、柳宗元的軼事，唐宋八大家就佔了三家，故有「三絕碑」之稱。柳文石刻不時掩映在翠綠之中。
遊人可駐足憑弔緬懷這位文化巨人。也可欣賞那一篇篇流傳千古的著名文章。漫步柳侯公園，佇立柳公衣冠冢前，俯仰轉眸都會感到此地的柳宗元已是一個有生命的個體，就像這裡一株株月夜裡飄香的丹桂，「廣寒香一點，吹得滿山開」。
在「柳宗元生平陳列館」還可以瞭解柳侯的身世和其在柳州的政績文化留存以及柳州人民1000多年來對他的敬重。
柳州市不算大，但城中有了柳侯祠便自古增添了厚重的文化氣息，這在那時還很荒原落後的柳州尤為不易，十分難得。也不失為一種文化奇蹟。
歷史上出任柳州刺史的人很多，為何柳州人獨愛柳宗元呢？那是因為柳宗元為柳州各族人民的文明進步作出了特殊貢獻，正如郭沫若在《訪柳宗元遺蹟》詩中所說的那樣：「柳州舊有柳侯祠，有德於民民祀之。
丹荔黃蕉居士字，劍銘衣冢眾人思。芟鋤奴俗敷文教，藻飾山川費品題。地以人傳人以地，拜公遺像誦公詩。
」柳宗元在柳州不僅僅是文學家的形象，更重要的是「為官一任，造福一方」、知百姓疾苦的父母官。仕途上一貶再貶，幾經磨難。挫折是人生的重要內容，一旦遭遇它也提供了一種機會。
於是便有了曠世之作《永州八記》，有了柳州千年柳侯祠。雖然僅做了四年刺史並病逝於此，但留下五大德政，100多篇詩文，憑自己的文化人格，道德文章，卻惠及柳州上千年，是不可多得的一筆文化財富。
走出柳侯公園。對面的柳江環繞城區。江水很寬很清，遠處的青山依稀可現，想必當年柳子厚也曾在此欣賞柳江兩岸的綺妮風光吧？在冬日裡是否也曾在此獨釣寒江雪？
徜徉在江邊，在細雨中瀰漫著絲絲花香，但此時我卻分明嗅出一股從柳侯祠傳來的墨香，這股墨香傳揚了1000多年。
千百年來這位文人，這位柳州刺史，備受歷代政客文人甚至普通百姓的敬仰不是偶然的，在他的身上分明有著中國古代知識分子憂國憂民的一種情懷和一種使命。在永州被貶的幾年裡表現的更是淋漓盡致。
在朦朦的細雨中，我懷著敬慕而來，依依不捨而去，望著遠處起伏的群山，彷彿這位先人還在那像山似的矗立在那，在凝視著這塊曾經熟悉的土地。也讓我們這些後代讀書人自勵自勉，讓我們記起那生生不息了數千年的中國知識分子的錚錚俠骨。
為什麼柳州人要給柳宗元建祠堂
柳宗元在柳州的事
3樓：
公元 815 年，柳宗元調任柳州刺史。到了柳州，他登上城樓，眺望奇妙秀麗的山山水水，懷念遭貶的同僚、感慨國難民艱，心情沉重，寫下了千古傳誦的詩篇《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》
這時他體弱多病，來到偏僻落後的少數民族聚居地，精神並不頹唐。他吟詠詩句 :" 從此憂來非一事，豈容華髮待流年 " 。
決心為柳州百姓操心辦實事，不讓歲月空度。他懷著深厚的同情和親切感，深人觀察瞭解少數民族的生活風習。在詩篇裡作了生動的描繪，如《柳州峒氓》 :
郡城南下接通津，異服殊音不可親。
青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁圩人。
鵝毛御臘縫山蹋罽（ ji ，毛制氈），雞骨佔年拜水神。
4樓：ぇ伊豆
簡言之是解放奴隸,興辦學校,挖井取水,種植樹木
柳宗元為柳州做出的貢獻
5樓：炫舞花妍
柳宗元致力改革的都是與人民生活息息相關的地方。最明顯的成效主要在以下幾個方面：釋放奴婢，興辦學堂，開荒建設，等等。
首先是釋放奴婢。柳州原先是一個原始的荒蠻之地，當時沿襲一種殘酷的風俗，「以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。」相當於欠錢不還則淪為奴婢，而一旦為奴則終身為奴。
柳宗元釋出政令，「革其鄉法」，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債後立即恢復人生自由，回家與親人團聚。
這一舉動受到廣大貧困百姓的歡迎，後來推行到柳州以外的州縣。
柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力舉辦和發展文化教育事業。由於地處偏僻的少數民族區域，遠離文明發達的都市，柳州一直以來處於封閉落後的環境裡，弊風陋俗長期控制著人民的思想和心靈。柳宗元上任後，親手創辦了很多學堂，並採取各種方法鼓勵小孩積極唸書，從根本上提高民族的素質。
在政事之餘，柳宗元還耐心接受青年學子的拜訪，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落後的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。同時推廣醫學，培養出當地自己的醫生為民眾服務。
柳宗元不僅僅滿足於知識的傳播，更致力於改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人，從此喝上了乾淨甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新 。
而後，柳宗元又把目光投向農業落後的問題上。當地是丘陵地區，城外有著大片大片的荒地。看到百姓艱苦貧困的生活，柳宗元下決心改善這樣的面貌。
他以父母官的身份，號召、組織鄉間的閒散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出飢餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。
僅大雲寺一處開出的荒地就種下了竹子三萬竿，種菜百畦。他為改造一方水土，立下了不滅的功勳。
此外，這位柳刺史還十分注重城市美化。他重視植樹造林，雖然身體不好也親自參加植樹活動。當時城裡、河邊都種了許多柳樹。
他的文明觀念還滲透到城市的建設和規劃上。柳宗元在位期間，整治了不少街巷，修築了一些廟宇，並開發了不少自然景觀。
身為柳州刺史的柳宗元先生，幾乎讓人忘記了他還是一個著名的散文家。但是他在柳州歷史上寫下的這些篇章，閃爍著任何詞彙都描繪不出的光輝。就像與之齊名的散文家韓愈後來讚揚他的業績時說的：
「凡令之期，民勸趨之，無有後先，比以其時。於是民也有經，公無負租……子嚴父詔，婦順夫指。嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，入相慈孝。
步時民貧，以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。我候之至，按國之故，以俑除本，悉奪歸之。大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正，樹以木名，柳民既昏說喜」。
在柳州度過的餘生最後的風雨四年裡，柳宗元作為一個地方官，鞠躬盡瘁，用自己畢生的才華和心血，為當地人民鋪築了一條通往文明社會的大道。柳宗元在柳州的四年，從他個人的角度來說，是他政治生涯中令人嘆息的結尾。但作為柳州歷史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的貢獻，卻是令人懷念，不能遺忘的。
柳宗元就像一根風中的殘燭，頑強地燃燒自己，盡其所有的光芒，照亮了一方荒蕪。
柳宗元治柳州主要寫了那幾件事，分別是什麼，那部分是詳寫
6樓：
柳宗元在在柳州的主要政績及影響
柳宗元先貶永州司馬，後遷柳州刺史。「柳州柳刺史，種柳柳江邊」，柳宗元在柳州四年，釋放奴婢，設館倡學，興利除弊，政績昭彰。公元八一九年死於柳州，終年四十七歲，世稱「柳柳州」。
今柳侯祠內有一絕世寶物「荔子碑」，為韓愈撰文，頌柳宗元事，蘇東坡書法，堪稱「三絕碑」。當地居民哀悼他，在羅池地方建廟紀念。現在柳州市柳侯公園內，還有柳宗元衣冠墓。
釋放奴婢
柳州原先是一個原始的荒蠻之地，當時沿襲一種殘酷的風俗，「以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。」相當於欠錢不還則淪為奴婢，而一旦為奴則終身為奴。柳宗元釋出政令，「革其鄉法」，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。
政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債後立即恢復人生自由，回家與親人團聚。這一舉動受到廣大貧困百姓的歡迎，後來推行到柳州以外的州縣。
設館倡學
由於地處偏僻的少數民族區域，遠離文明發達的都市，柳州一直以來處於封閉落後的環境裡，弊風陋俗長期控制著人民的思想和心靈。柳宗元上任後，親手創辦了很多學堂，並採取各種方法鼓勵小孩積極唸書，從根本上提高民族的素質。在政事之餘，柳宗元還耐心接受青年學子的拜訪，對他們循循善誘。
針對當地百姓迷信落後的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。同時推廣醫學，培養出當地自己的醫生為民眾服務。柳宗元不僅僅滿足於知識的傳播，更致力於改變陳舊的思想觀念和思維方式。
他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人，從此喝上了乾淨甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新 。
興利除弊
柳州是丘陵地區，城外有著大片大片的荒地。看到百姓艱苦貧困的生活，柳宗元下決心改善這樣的面貌。他以父母官的身份，號召、組織鄉間的閒散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。
有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出飢餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。僅大雲寺一處開出的荒地就種下了竹子三萬竿，種菜百畦。
他為改造一方水土，立下了不滅的功勳。
此外，這位柳刺史還十分注重城市美化。他重視植樹造林，雖然身體不好也親自參加植樹活動。當時城裡、河邊都種了許多柳樹。
他的文明觀念還滲透到城市的建設和規劃上。柳宗元在位期間，整治了不少街巷，修築了一些廟宇，並開發了不少自然景觀。
身為柳州刺史的柳宗元先生，幾乎讓人忘記了他還是一個著名的散文家。但是他在柳州歷史上寫下的這些篇章，閃爍著任何詞彙都描繪不出的光輝。就像與之齊名的散文家韓愈後來讚揚他的業績時說的：
「凡令之期，民勸趨之，無有後先，比以其時。於是民也有經，公無負租……子嚴父詔，婦順夫指。嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，入相慈孝。
步時民貧，以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。我候之至，按國之故，以俑除本，悉奪歸之。大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正，樹以木名，柳民既昏說喜」。
在柳州度過的餘生最後的風雨四年裡，柳宗元作為一個地方官，鞠躬盡瘁，用自己畢生的才華和心血，為當地人民鋪築了一條通往文明社會的大道。柳宗元在柳州的四年，從他個人的角度來說，是他政治生涯中令人嘆息的結尾。但作為柳州歷史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的貢獻，卻是令人懷念，不能遺忘的。
柳宗元就像一根風中的殘燭，頑強地燃燒自己，盡其所有的光芒，照亮了一方荒蕪。
主要：釋放奴婢，設館倡學 ，興利除弊
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