1樓：光芒星斗
敕封是說歷史上的皇抄帝給予官方名號。襲玉封則是多民bai間附會「敕封du」的用
詞，「玉」zhi代表的玉皇上帝dao。抬頭是「玉封」的名號，要麼是道教系統的大神，要麼是民間附會的無名俗神。福主代表與本地有功有恩曾經造福，並且長期受一方（這個範圍會大一些，一般是一個省）人民崇拜的神明。
恩主指長期受到一方百姓或一家人供奉的神明。境主則是坐鎮本地保佑本村落的神明。
2樓：aaa**王
康元帥慈愛憫眾bai,聲聞於天。du
玉帝特敕封其為「玉封道果zhi無漏dao真君;敕封誠孚天內烈廣福康皇仁恩大容帝」,掌管各地的土地神。
其人其神張七相公又稱帝主、土主、福主、紫微侯。神,又有歷朝敕封,已儼然為一方正神,接受一方香火,庇佑一傳言張七相公在歷史上確有其人。
神和仙，哪個級別比較高點啊？或者是他們的區別是什麼?
3樓：匿名使用者
神與仙哪個級別高的問題：其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛昇，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關係的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢！
區別：仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。
這裡只說一下狹義的仙，即與神相區別的仙，仙這個概念也是純粹的宗教性質的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關的。仙是肉身成聖，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。
第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。
第二種是主動修仙，「凡有九竅者，皆可修仙「，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。我們這裡不談上古大神，只說後世之神。有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與後世所謂的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。
廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這裡談的神指的是神仙和鬼仙。
神是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死後，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最後封的皆為神。
成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。
比如後世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。所以神這個概念並不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但往往被很多人忽略。
拓展資料：
中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。 道教言：「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
《洞元自然經訣》曰：道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。
人壽有終，地壽有終，天壽有終，仙壽無終，真與道合，壽則無數，所謂長生久視，壽歷無數無極也。
4樓：駐竹雪間
神和仙是人們對擁有超能力的仙界人的尊稱。神的級別比仙的高。
仙人分為：地仙、散仙、天仙、金仙、大羅金仙、仙帝、仙君和仙尊。級別越高稱謂也不一，通常稱為「仙」。
封神榜上的受封者都是道家兩個分支截教和闡教相鬥的，而死者的靈魂，他們因為法力高強，所以都會被封封神職(注意是神職而不是神)，分別管理各個部分的仙界。比如紂王，被封為紫薇星君，只有戰死的才算是真正的神，如楊戩被封為二郎真君(仙君級)，因為有了神職，也叫「二郎神」，亦如雷震子。也可以說，後來被稱為神的是仙界有職稱的代表。
上古之後中也有許多神，如火神祝融，水神共工等。真神也只有這些，因為他的們的實力並不是毀滅天地。
所以神與仙的區別有：一，神是有神職的，而仙是無神職；二，神的神力是天生的，而仙的力量是靠修煉而來。
拓展資料：
神仙在我國古代有濟世救人，扶正祛邪之意，也有眾人對才華出眾，內心正直之人的尊稱，更是人們對美好事物的一種期望。相信當心靈境界超脫到某種境界時，人的肉身也會得到昇華，會具有一定的道行，能力和神位。
5樓：匿名使用者
有區別先說仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這裡只說一下狹義的仙，即與神相區別的仙，仙這個概念也是純粹的宗教性質的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關的。
仙是肉身成聖，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。
第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。
第二種是主動修仙，「凡有九竅者，皆可修仙「，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以後，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。
此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！
再來說神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。我們這裡不談上古大神，只說後世之神。有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與後世所謂的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。
廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這裡談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死後，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最後封的皆為神。
成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。
所以神這個概念並不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但往往被很多人忽略。
上面談了這麼多，尤其是神與仙，免不了又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調問題上了。其實那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛昇，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。
但和所謂的官職是扯不上關係的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢！
請問，有沒有認識道士的，請問有沒有道士，我有點事諮詢一下。
一般都廟宇裡有，但是現在有很多是假道士，建議隨緣吧。望採納 查文斌中國最後一位茅山道士請問有沒有人認識。是不是真的有。歷史是不是真。30 查文斌這個人，根據作者自己的交代。查文斌是作家家鄉的一個農村道士。最後一個道士 其實除了一開始查文斌救作者的姐姐的故事是真的，其他基本都是作者杜撰。農村道士分為單...
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入佛門者取法名 法號 入了道觀則成了道士，道士有道號。道號不像取法名那樣嚴格，它不排斥俗名俗號，承認真實姓名的合法地位。道士可以保留俗名，和道號同時使用，道號相當於外號 如 紅樓夢 中寫到的道士，一種是不稱道號，只寫其姓，如馬道婆 張真人 張法官 王道士等 另一種只稱道號，如大幻仙人 終了真人 文妙...
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