1樓：涼涼看社會
「等閒若得東風顧，不負春光不負卿」意思是：隨便什麼時候，我只要得到了東風的垂顧，定然不辜負這大好春光，也不會辜負你。
1、世間安得雙全法， 不負如來不負卿——倉央嘉措這個句子並沒有準確的出處，更為出名的是六世**倉央嘉措的詩中「世間安得雙全法， 不負如來不負卿」的句子。
倉央嘉措的原詩文如下：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）2、賞析
其實全詩最重點的，就在於一句「世間安得雙全法， 不負如來不負卿」，詩人是轉世活佛，在被找到之間，接受的是俗世的教育，過的是普通人的生活，也有喜歡的人，有自己的愛情，可是當了活佛以後，如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
對於愛情與佛法的糾結，可見一斑。
2樓：鯨娛文化
「等閒識得東風顧，不負光陰不負卿。」的意思是說若上天能助我一臂之力，定然不會辜負這寶貴光陰，也不會辜負你的期望。言外之意則是我一定會珍惜時間，好好努力，完成別人對我的期待。
不負春光不負卿,還有一句是什麼
3樓：地處時代邊緣
全句是：等閒若得東風
顧,不負春光不負卿。意思是：隨便什麼時候，我只要得到了東風的垂顧，定然不辜負這大好春光，也不會辜負你。
這句話源自南懷瑾的《習禪錄影》南懷瑾對人生闡述就是「儒釋道合一境界，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活」。南懷瑾這一輩子，從玩索而有成者到馬不撤蹄的為法而忘軀至圓寂，真正實踐到從「平凡」到「高貴」的最好人生「答卷」。
這句話是由六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得雙全法， 不負如來不負卿。」改寫的。
在佛教觀念中，「佛、法、僧」被稱為「三寶」。就是說，佛、教義和僧人在佛教中，是至高無上、神聖不可侵犯的，特別是對向自己傳授法經典的喇嘛（佛的代言人），更要畢恭畢敬。但是，詩人在詩中表現出對佛法和喇嘛的淡漠，而對於人世生活卻是熱烈追求。
4樓：帥三爺哦
全句是：
等閒若得東風顧,不負春光不負卿
全詩：等閒若得東風顧，不負春光不負卿
春濃怎奈風月輕，即來塵世可無情
執手共漫花枝下，不負春光不負卿
待到春暖花開，定然不負春光不負卿
不負時光，不負卿
不負春光，不負己
這首詩是由六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得雙全法， 不負如來不負卿。」改寫的。
5樓：水瓶蘇小熙
此句話的前一句為：等閒若得東風顧，不負春光不負卿。下一句為「春濃怎奈風月輕，即來塵世可無情？「
全詩為：
等閒若得東風顧，不負春光不負卿。
春濃怎奈風月輕，即來塵世可無情？
執手共漫花枝下，不負春光不負卿。
待到春暖花開，定然不負春光不負卿。
不負時光，不負卿；
不負春光，不負己。
自於《三國》之孔明借東風的篇章，其意為：我這等人都能得到佳人的欣賞，我不會辜負這美好春色光景,更不會辜負最美好的你。
原始含義是諸葛孔明火燒赤壁借來東風，如有神助，後來多被用於描寫男女之情，如果我能得到美人的垂青，定然不會辜負你的一片深情好好愛你，珍惜跟你在一起的歡樂時光。
6樓：小白楊
此句話的前一句為：等閒若得東風顧，不負春光不負卿。這句話出自於《三國》，大體意思是我這等人都能得到佳人的欣賞，我不會辜負這美好春色光景,更不會辜負最美好的你。
原始含義是諸葛孔明火燒赤壁借來東風，如有神助，後來多被用於描寫男女之情，如果我能得到美人的垂青，定然不會辜負你的一片深情好好愛你，珍惜跟你在一起的歡樂時光。
此外還有倉央嘉措的一句話與這句話很相似： 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
擴充套件資料：網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負如來不負卿。」意思： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
7樓：樂曉文化
下一句為：不負春光，不負己。
這句話字面意思是說：隨便什麼時候，我只要得到了東風的垂顧，定然不辜負這大好春光，也不會辜負你。背後的意思是等到我春風得意、發達的時候，絕對不會辜負你的。
詩句出自六世**倉央嘉措的詩「不負如來不負卿」的改寫，原句為「世間安得兩全法， 不負如來不負卿。」
擴充套件資料
網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負如來不負卿。
」意思： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
8樓：星光下的
「不負春光不負卿」沒有後一句，只有上一句「等閒若得東風顧」和下一句「春濃怎奈風月輕，即來塵世可無情？「
全詩為：
等閒若得東風顧，不負春光不負卿。
春濃怎奈風月輕，即來塵世可無情？
執手共漫花枝下，不負春光不負卿。
待到春暖花開，定然不負春光不負卿。
不負時光，不負卿；
不負春光，不負己。
這首詩是由六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得雙全法， 不負如來不負卿。」改寫的。
「等閒若得東風顧，不負春光不負卿」這句話字面意思是說：隨便什麼時候，我只要得到了東風的垂顧，定然不辜負這大好春光，也不會辜負你。背後的意思是等到我春風得意、發達的時候，絕對不會辜負你的。
在這明媚溫暖的日子裡，春風輕輕的吹拂，世界多麼的美好，我們可不能白白虛度光陰，辜負這大好的春光，何不執手相看，共同徜徉花海，這樣的話既不辜負春光，也不辜負你的一片真情！
9樓：夏已微涼夜無殤
等閒若得東風顧，不負春光不負卿。意思是若能得到東風的眷顧，定然不會辜負這美好的春光，也不會辜負你的一片期待。
根據對東風的理解，又可以延伸出兩種含義。一是，若能得到上天的眷顧（比如賜予我富貴、勢力地位和才能等），我定然會珍惜這明媚春光，好好愛你，給你你想要的一切。此時東風做諸葛亮的借東風之意。
二是，如果我能得到美人的垂青，定然不會辜負你的一片深情好好愛你，珍惜跟你在一起的歡樂時光。此時東風指借代，跟後面的卿是同一個人，都指作者的心上人。
10樓：佛手
不負春光不負卿，還有一句是：等閒若得東風顧。
等閒若得東風顧，不負春光不負卿。
11樓：水墨夜行
等閒若得東風顧，不負春光不負卿
春濃怎奈風月輕，即來塵世可無情？執手共漫花枝下，不負春光不負卿待到春暖花開，定然不負春光不負卿
不負時光，不負卿；不負春光，不負己
12樓：匿名使用者
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新準則規定，不滿足固定資產準則第四條規定確認條件的固定資產修理費等，應當在發生時計入當期損益，並在《企業會計準則——應用指南》的附錄《會計科目和主要賬務處理》中明確指出：企業發生的與專設銷售機構相關的固定資產修理費用等後續支出，在「銷售費用」科目核算；企業生產車間（部門）和行政管理部門等發生的固定資產修理費用等後續支出，在「管理費用」科目核算。「製造費用」科目與固定資產有關的費用專案是生產車間的機物料消耗、固定資產折舊，無固定資產修理費專案。
管理費用是指企業行政管理部門為組織和管理生產經營活動而發生的各種費用。包括的具體專案有:企業董事會和行政管理部門在企業經營管理中發生的，或者應當由企業統一負擔的公司經費、工會經費、待業保險費、勞動保險費、董事會費、聘請中介機構費、諮詢費、訴訟費、業務招待費、辦公費、差旅費、郵電費、綠化費、管理人員工資及福利費等。
13樓：mr劉先生的春天
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
這是六世喇嘛倉央嘉措的情詩，不是不負春光不負卿
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