1樓：朱陵道人
是捐款還是捐贈。捐款不可能拿回來。
捐贈的話一般可以和廟裡交涉，把物件索回。不過您那好像是神像，索回後放**呢？還是如樓上所言，把名字刮掉當丟了錢吧。
請問去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施？
2樓：鉛筆盒兒
以自己所富有的東西去幫助需要的人，都叫做佈施。
不必一定拘泥於往寺院捐錢。
不吃肉不殺生，追本溯源也算佈施。
只要盡力而為就行，不必強定標準。
佛**對寺院的供養都是樂捐。
3樓：匿名使用者
去寺廟功德箱捐錢，算佈施。而且算供養三寶。
供養三寶：
1.供養佛：我們現在不能見佛，只能供養佛像，在佛前像燒香禮拜、供果供花等就是供養佛。
2.供養法：我們禮拜佛經，讀誦佛經，愛護佛經，流通佛經，等等都是對佛法的供養。
3.供養僧：我們到寺院捐香火錢，供齋給出家人，送衣服送醫藥給出家人等等，就是供養僧。
4樓：
算佈施。算財佈施，財佈施得財富，放生是無畏佈施，得健康長壽報。
如果佈施時心清淨，則有功德，否則只有福德。
隨喜讚歎長期放生布施。
阿彌陀佛
5樓：冀中閒客
去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施。算何種佈施？---------------------------算佈施。
至於算什麼佈施。要看錢用在什麼地方。如果錢用在弘法利生，用在印經造像，就是法佈施。
如果用在放生，就是無畏佈施。但是，都是佈施。
是不是就是人們說的僧供養？-----------------------如果用在僧眾。就算是供養。
從佛法上講有何意義？---------------------------有什麼意義的話。其實意義很明顯啊。就是有福報啊。這是很關鍵的啊。
我前幾天去一個寺廟燒香，往功德箱捐了幾十元，不知這樣做的福報可否有放生一樣殊勝，如果有，我打算以後每月拿出一部分本來我用於放生的錢捐給寺廟。-----------------------------------說到功德的殊勝的問題。我覺得一個凡人是沒有辦法計算的。
比如你捐了100元。你用來放生可能就是幾十只鳥，幾十條魚，但是如果用在印經造像上，可能就可以度化無邊的眾生。如果你用來印經，有可能，就是需要你拯救的小鳥今生就沒有辦法得救。
所以。都是緣分的問題。你也不要執著。
因為你也沒有大智慧。至於供養寺院的話，當然是好事情。但是要找需要你供養的寺院去供養。
錢很多的寺院，他們不缺錢，你就不如多幫一幫其他需要的人。當然也可以捐贈給希望工程。醫院。
都是有福報的。
6樓：唯梅子
佛教是因果理論．佛教認為：
捐款可以發財．放生可以健康長壽．
最好2個都參加．
7樓：匿名使用者
要慎選正信的佛教寺院...明知有些是斂財的~隨便就捐了~功德會變少...
可以打聽一下...
(ps:慈濟功德會 目前應該是沒問題...但是'如果要間接託付金錢~還是要小心一些)...
8樓：匿名使用者
無所攀緣佈施則功德無量。
9樓：匿名使用者
算。財佈施bai吧。
是你供養僧。du
意義就是增加福報zhi，少些罪業。
你佈施dao給他們
內，他們要還債的，他們有一人成容佛或菩薩都要渡你出去，因為他用過你的錢。但如果都不出去，暫時就沒效果。
放生功德當然大了，如能超渡走，哪功德更大了。
少吃肉和葷就是最大的功德，最大的放生。
可以印些佛經書、冊，捐些香油、香火錢，可塑造佛相，這些功德都很大。
10樓：匿名使用者
只要有善心就好了，沒必要拘泥於佈施，捐款，放生什麼的，你每月版拿錢捐給寺廟還不如權每月買點東西去孤兒院看看呢，那裡需要幫助的人更多，只有真心的幫助別人才對啊，你要是隻想的怎麼有福報什麼的，估計把你捐了也沒用，心態不正確
11樓：匿名使用者
印經功德最殊勝，其次是塑佛像，蓋廟.........最後是給僧人改善伙食。
捐給印經的錢，不能拿來作後面的事，這叫上物下用，有惡報
供僧的錢可以拿來印經，這叫下物上用，有善報
12樓：無求便是安心法
就是佈施,有大福報.
此錢投入功德箱,隨**安排,或供僧,或放生,或隨緣救濟,那都是善事,不要去計較功德,三輪體空的佈施才是大布施,還有佈施的意義在於使我們克服慳吝,而非一味的追求福報.
13樓：匿名使用者
佈施是施德
有心了，就是佈施了
14樓：匿名使用者
有心的就好，無心就沒有用。
15樓：匿名使用者
如果不算佈施，你還捐嗎？
我到寺廟裡捐款叫什麼？
16樓：水瓶蕭兮
寺廟裡捐款叫做香火錢。
當到某地的寺院時，這時人們可以用金錢來購買寺廟**的香和燭火，還可以直接捐贈給寺廟，施主捐贈的金錢被稱為香火錢，也叫做香油錢。香火 可以指：祭祀用的線香與蠟燭，引伸為祭祀；引伸為祭祀神祇、佛祖者，意思就是信徒。
擴充套件資料
古時候香火也指後輩燒香燃火祭祖，故斷了香火就指無子嗣。古時有一說，不孝有三，無後為大；即沒有後代傳承香火是最大的不孝。
香火，主要是指用於祭祀祖先神佛的香和燭火；燃點的香等。語出於《晉書·藝術傳·單道開》：「 陳郡 袁巨集 為 南海 太守，與弟 穎叔 及沙門 支法防 共登 羅浮山 ，至石室口，見 道開 形骸如生，香火瓦器猶存。
」在上古時代的社會中，寺廟被認為是神的居住地。信徒們會帶食物、香料、稀有物等貢品來到寺廟，當作是對神明的敬意以及尊重。寺廟存在城中可以帶給人們平和的效果，通常有智慧的領導人都會在城市開始成長時儘快地設定寺廟。
17樓：木繹
如果是針對佛法僧進行捐錢-----稱之為供養如果沒有針對性的捐錢----稱之為種福田
如果針對廣大眾生捐錢印經送經----稱之為佈施南無阿彌陀佛
18樓：南屏晚鐘
供養,佈施,種福田,結緣等等都可以稱作寺院裡的捐款.
阿彌陀佛,善願合十!
19樓：匿名使用者
隨喜功德...
香油錢...
20樓：匿名使用者
衣服、臥具、食物、醫藥。
21樓：年樂府
叫做「佈施」，通俗的說：布，散佈；施，施捨。亦即指施與他人以財物、體力、智慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。
22樓：匿名使用者
叫供養三寶.好聽一點呵呵.如果不想人知道就偷偷的把錢放到功德箱就走人不就ok了...再說你損錢人家又不會問你...
23樓：匿名使用者
是可稱為佈施, 但一般稱為供養!
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