1樓：您輸入了違法字
賞析這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫道："丁巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記，但臨別有云：
'銜恨願為天上月，年年猶得 向郎圓。'"此詞即先從"天上月"寫起。上片三句借月亮為喻，寫愛情的歡樂轉瞬即逝，恨多樂少。
後兩句，寫假如愛情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價都願意。"一昔如環，昔昔長如玦"，包蘊了無限的哀傷與懷念，表達了對亡妻的真摯愛戀。
下片寫傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結語化用"雙棲蝶"的典故，表達了他與亡妻的愛情生死不渝，抒發了無窮盡的哀悼，把永恆的愛寄託在化蝶的理想中。這首詞把作者內心對愛妻的悲悼之情，盡情表露。
不做作，無雕飾，纏綿悽切，感人至深。
原文如下：
蝶戀花·辛苦最憐天上月
清代：納蘭性德
辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
2樓：匿名使用者
辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
－－－－蝶戀花 ·納蘭性德
納蘭性德僅活到三十一歲，這位才華絕代的人物，來到世間不過「驚鴻一瞥」，留下的雪泥鴻爪便是那《飲水詞》。讀他的詞，你會感受其中有那麼個飽含摯意深情且十分悽惋動人的主旋律，久久地在你心上縈迴，且聽這首《蝶戀花》吧：
「辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦」——月光下的世界，有一種朦朧的美感，易惹人冥思遐想。離別的人們則更易逗起無限相思之情。唐人詩有：
「海上生明月，天涯共此時」，又有「此時相望不相聞，願逐月華流照君」之類。納蘭性德繼承前人卻又自創新意，他仰望夜空一輪皓月，浮想聯翩而至，情感勃鬱而生。他高聲嘆息：
「明月呀明月，最可憐你一年到頭東西流轉，辛苦不息；最可惜你好景無多，一夕才圓，夕夕都缺。」那「環」和「玦」皆美玉製成的飾物，古人佩在身上。「環」似滿月，「玦」似缺月。
納蘭性德詞鏤刻精工入妙，於此類比擬可見。但其長處還在於寫景亦處處有情，故其詞抒情氣氛特濃。此處以「辛苦最憐」四字領起，頓使天邊那一泓寒碧，漾起許多情思。
「若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱」。隨著情感的高漲，想象的飛騰，他進一步夢想起來，那一輪明月彷彿化為他日夜思念的愛人，用她那皎潔的光輝陪伴著他。此時，詞人也發出了自己的誓言：
要不畏「辛苦」，不辭「冰雪」去到自己愛人身畔，以自己的身軀熱血「為卿熱」。無奈天路難通，一個天上，一個人間，遐想煙消雲散之後，剩下的只是對往事的追懷和物在人亡的沉痛感慨。
納蘭性德本是一位在精神氣質上頗似賈寶玉的貴胄公子，身居「華林」而獨被「悲涼之霧」。當了康熙的侍衛，卻深以為苦，「惴惴有臨履之憂」。他率真，性好自由，喜歡「閒雲野鶴」式的生活：
「僕亦本狂士，富貴輕鴻毛」，他愛書，愛友朋之樂，還很鍾愛他的閨中伴侶。《飲水詞》中有些篇章如初日芙蓉，曉風楊柳的姿影般明麗、嬌嫩，又如出谷春鶯，天邊雲雀的鳴聲般曼妙、清新，它記錄了詞人的初歡，描繪了他的少年行樂圖。可惜這段時間很短促，大約才結婚兩、三年後他就賦「悼亡」了。
我們看到他在一首《沁園春》詞前《自序》中道：「了巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：
『銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。』婦素未工詩，不知何以得此也。」哦，原來他心中的明月，寄託了他如此深沉的哀思，自不同於一般。
他們夫妻間只有「幾年恩愛」，又還有別離，早知如此，真不該離別：「問君何事輕離別，一年能幾團圍月？」他在詞中常這麼嘆息。
「無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說」——下半闕拉回到現實：室在人亡，雙燕依然，一片悽清。小燕子也是很多情的，象王爾德筆下的「快樂王子」就有一隻小燕子來陪伴。
如今一雙燕子出現在納蘭性德的簾鉤上，只有它們那兒嬌小、輕盈才能夠「軟踏」，這「軟」字下得多神！燕子呢喃、似絮語；它們在說什麼？是說當年這室中曾有那「一生一代一雙人」的事兒吧？
於是我們從那「說」字裡隨之想象出此間曾有過的旖旎柔情的夢幻中的畫面來了，隨即，又都消逝了。眼前只有這簾間燕子。
「唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶」——一結是那樣沉摯，又是納蘭性德式的愛情的表現。他是不甘心這樣淒涼到底的，他又夢想起來了。「唱罷秋墳」出自李賀詩中「秋墳鬼唱鮑家詩」一語。
「鮑家詩」似乎指的就是鮑照的《蒿里吟》這類輓歌。納蘭性德說：「在你的墳前我悲歌當哭，唱罷了輓歌，悲哀還不得解脫，我只有明春到此來認一認，花叢中可有一雙棲香正穩的蝴蝶。
」為什麼要「認取」呢？想必是舊時曾見過的了。於是我們從他自己描繪的年少風光裡，看到了這樣的鏡頭：
「露下庭柯蟬響歇，沙碧如煙、煙裡玲瓏月。並著香肩無可說，櫻桃暗吐丁香結。笑卷輕衫魚子纈，試撲流螢，驚起雙棲蝶……。
」這不就是那難得的「一昔如環」的花月良宵嗎？在他心上螢飛蝶舞，時時閃過，他所以要時時去尋覓，以重溫舊夢。但這樣的解釋似嫌不足。
我們反覆吟詠全篇，感到其中熱烈深沉的感情是一貫到底的。「最憐」——「不辭」——「認取」這些字眼下得「字字沉響」，力量很大。應該容許他的想象繼續飛騰起來，應該換一種理解：
對著秋墳，他痴心地發願「眼淚已流盡，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的愛人一起變作一雙蝴蝶，到來年，春光如海萬花叢中有對雙棲蝶，這就是我們倆——永遠地擺脫悲哀，永遠地相依在一起——請旁人來『認取吧。」
他的早逝的妻子，在他心中永久是一位嬌憨情態的少女，他們相戀的時光在池心中是永久的紀念。他感到那時候他自己也很純潔無邪，正是「少年不識愁滋味」，而後來他便陷進許多煩惱中去了，所以他對一逝而不復返的人生這段美好時光無限依戀，格外追想。他的「悼亡」篇章很多，其緣由也在此。
納蘭性德詞中有一個理想境界，那就是希望青春和愛情得到永生。青年詞人是非常執著於這一理想並且熱烈地讚頌它的。《蝶戀花》可為範例。
故而我們讀他這篇詞後，會感到於悽惋中還燃著一種象火一般炙熱人心的東西，這就頗具力量，而不純然是消沉。他的同時代詞人陳維崧評他的詞曰：「哀感頑豔，得南唐二主之遺。
」但我以為散發著青春氣息的納蘭性德的詞，幾乎在「南唐二主」之上。
納蘭性德詞善設色點染，此篇先以素談之色為主，只見青白的月色，又見簾前的雙燕，最後卻讓我們看見那春叢雙蝶的想象中色採絢爛的特寫，映襯之下，分外地美。即令「悼亡」，也不盡是一片素色，這恐怕也是他的特點吧。
3樓：冰月妖蘭
蝶戀花蕭瑟蘭成看老去。為怕多情，不做憐花句。閣淚倚花愁不語，暗香飄盡知何處。
重到舊時明月路。袖口香寒，心比秋蓮苦。休說生生花裡住，惜花人去花無主。
看老去古代如果有形象指導，或者是經紀人行業的話，南朝的庾信應該可以做到行業的翹楚。庾信小字蘭成，長大後才名卓著。可惜平生際遇坎坷，著有《傷心賦》等詩文，自我塑造的落魄傷心的形象頗為成功，且對後世影響甚大。
杜甫《詠懷古蹟》詩：「庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。容若習慣以他自比，取其同是傷心人之意。
容若雖然愛以蘭成自比，可是既沒有庾信的坎坷際遇，也沒有所謂的懷才不遇。一身蕭瑟只是因為他作繭自縛，太看不開。讚美他痴情也可，說他痴蠻卻也不委屈他。
人生百事可為，何況又是個男兒身？連探春都曉得講，我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了,立一番事業，那時自有我一番道理。這才是正確的人生觀和態度，符合時代進步的需要。
重情是好的，但一個大男人在「情」這棵樹上吊死，真是不值當。
此闋《蝶戀花》寫自己舊地重遊，想起昔日和愛人把臂同遊花間的情景。容若抒寫的詞意倒是很合詞牌的字面的意思。
明月路照惜花人。記憶中的風景如畫。如今只有愛如花香殘留指間，為我證明。
我曾擁有過你。我將懷抱著卻你的記憶死去，可是老去，老去是如斯緩慢，我們要到哪一天才可以兩兩相忘？是否惟有死亡的黑暗降臨覆滅時，我才會不再為你感到寂寞。
《飲水詞》每多出現「花」和「惜花人」的指代，這應該是他和他的愛情隱語。這裡的「惜花人」應指已經故去的「她」而非容若自己。這和將男子比做「惜花人」，將女子比做「花」的習慣有差異。
想來。是容若自認如蘭草般清高出塵，而伊人明瞭他的心志，容若視她為知音，因此稱「她」為「惜花人」。
我所喜和不喜的一切，在這首詞中都顯露無疑了。這首詞婉約中帶出欲說還休的淒涼。用詞的精巧和意境的雕琢是很值得玩賞的。
「為怕多情，不做憐花句」一言道破心底的矛盾，而深情難遣，欲罷不能，更是頗能引起人共鳴。
納蘭詞，雖是王國維極許的「未染漢人習氣」，但許是這位公子飽讀詩書的緣故。容若翻用前人詩句的次數和頻率都太高了，這首詞裡就有四句是有清楚出處——「閣淚」句：語本宋佚名《鷓鴣天》詞：
「尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。」；「袖口」句：語本宋晏幾道《西江月》詞：
「醉帽簷頭風細，征衫袖口香寒。」；「心比」句：語本宋晏幾道《生查子》詞：
「遺恨幾時休，心抵秋蓮苦。」；「惜花」句：語本宋辛棄疾《定風波》詞：
「畢竟花開誰為主，記取，大多花屬惜花人。」雖然用的恰好，甚至比之原著毫不失色，可我認為容若的才氣應該不止如此而已。
清時人用典像蹩腳的小賊，怎麼看行藏太露。不似盛唐北宋，用典用得出神入化宛如探囊取物，是我家的東西我愛怎麼顯擺怎麼顯擺。讀了許多《蝶戀花》，認為最好的還是柳永那首——
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意？
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納蘭性德的納蘭性德的資料30字
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