1樓：匿名使用者
《古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志。為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。
藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。
作者枚乘、傅毅、曹植、王粲
創作年代
公元140－190年之間
2樓：天行健管理諮詢
「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。……人代冥滅，而清音獨遠，悲夫！」
——鍾嶸《詩品》
「觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。」
——劉勰《文心雕龍·明詩》
「興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地。」
——胡應麟《詩藪》
「《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？
志不可得而年命如流，誰不感慨？人情於所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。
夫終身相守者，不知有愁，亦復不知其樂，乍一別離，則此愁難已。逐臣棄婦與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低迴反覆，人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物。
而同有之情，人人各俱，則人人本自有詩也。但人人有情而不能言，即能言而言不盡，特故推十九首以為至極。」
——清人陳祚明《采菽堂古詩選》
古詩十九首 名詞解釋
3樓：匿名使用者
漢代一些文人五言詩，作者已無可考查，後人便把這些無名氏的五言詩稱作「古詩」。樑昭明太子蕭統在編《文選》時，收錄了其中十九首，並題作《古詩十九首》。
從此，《古詩十九首》就成了這組無名氏的五言古詩的專有名稱。《古詩十九首》絕大多數是中下層文人的抒情之作，其產生年代約在東漢末期。這些詩雖不是一人所寫，但風格大致相同。
《古詩十九首》，組詩名，最早見於《文選》，非一人一時一地所作，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入。
（1）內容上：羈旅行役，相思懷人之苦，是其一大主題。反映了遊子思婦的現實生活與精神生活的巨大痛苦。
同時，也描寫士人的彷徨失意，有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。如《涉江採芙蓉》。它在揭露現實社會黑暗的同時，也隱含了詩人對失去的道德原則的追戀。
（2）藝術特色：其具有天然渾成的藝術風格。融情於景，寓景於情，是其一大抒情特色。語言淺近自然，意蘊豐富，即善於錘鍊語言，熔鑄典故，把豐富的內涵，納入最簡約的語言之中。
（3）影響：《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志，它的題材內容，表現手法及藝術風格，都對後世詩歌產生了深遠的影響，劉勰稱之為"五言之冠冕"。
4樓：匿名使用者
名詞解釋
1、古詩
十九首的概念
（1）《古詩十九首》，組詩名，最早見於《文選》，非一人一時一地所作，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入。
（2）內容上：羈旅行役，相思懷人之苦，是其一大主題。反映了遊子思婦的現實生活與精神生活的巨大痛苦。
同時，也描寫士人的彷徨失意，有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。如《涉江採芙蓉》。它在揭露現實社會黑暗的同時，也隱含了詩人對失去的道德原則的追戀。
（3）藝術特色：其具有天然渾成的藝術風格。融情於景，寓景於情，是其一大抒情特色。語言淺近自然，意蘊豐富，即善於錘鍊語言，熔鑄典故，把豐富的內涵，納入最簡約的語言之中。
（4）影響：《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志，它的題材內容，表現手法及藝術風格，都對後世詩歌產生了深遠的影響，劉勰稱之為"五言之冠冕"。
2.建安風骨
(1)建安風骨，又稱建安風力、漢魏風骨，是對建安文學成就的經典概括。它是指建安詩人繼承《詩經》、漢樂府優秀的現實主義創作傳統，一方面在詩篇中真實地描寫漢末的大動亂、大**，表現對民生疾苦的關切；同時又在詩歌中抒發統一天下、建立偉業的雄心壯志。
(2)建安風骨具有以下特點：時代特色鮮明，情感真摯強烈，文風清俊，慷慨悲壯，氣盛詞壯，文筆華麗健美。如曹操的"老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已"。
3.互見法
（1）互見法是司馬遷首創的與紀傳體相適應的編纂歷史的方法。它是把一個人的生平事蹟，事情的來龍去脈寫在各篇章中，互相參見，既使《史記》的敘事首尾完整，減少重複，又有助於維護人物形象的完整性，突出作者對人物思想感情的傾向性。
（2）互見法在《史記》中有兩種表現形式，其一是直接明示，其二是不明示。如要了解項羽其人，只通過《項羽本紀》是不夠的，還必須閱讀《高祖本紀》等，才能完整地理解。
4、《七發》
（1）《七發》是由枚乘所作，漢代散體大賦的奠基之作。全文假設楚太子生病，吳客探問，陳說七事（即**，飲食，車馬，宮苑，巡遊，畋獵，觀濤等）以啟發太子，故稱"七發"。
（2）本文恣意鋪陳，大量用典，規模巨集大，物象繁複，描寫細膩，詞彩華麗。其妙裝飾物之精細，福利和生動前所未有。
5、建安七子
（1）包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨；
（2）"七子"之稱，始於曹丕所著《典論?**》；
（3） "七子"以寫五言詩為主。五言詩是直到東漢後期才興盛起來的新詩體，而"七子"的優秀五言之作,寫得情采飛揚,變化多致，使五言詩在藝術上更臻於精美。它們在五言詩發展史上做出了重要貢獻。
其中以王粲的成就最高，例如王粲的《登樓賦》和曹植的《洛神賦》併為雙美。
6、《詠懷》詩
（1）《詠懷詩》八十二首是阮籍生平詩作的總題，不是一時一地所作。綜觀《詠懷》全詩，實為阮籍一生思想情感的總彙。首創了我國五古抒情組詩的體例。
（2）內容大多寫生活的感慨，人生禍福無常，年壽有限，要求超脫利祿的圈子，放懷遠大，也有對當時政治的刺譏，但寫得很隱晦。詩歌表達了詩人內心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等複雜的感情。
（3）風格：隱晦含蓄、清雋艱深、委婉曲折而又言近旨遠。
7、樂府
（1）"樂府"的原義，是指國家設立的詩、樂、舞三者相結合的**機構。至六朝，人們對此機構製作、採集扥可以和樂而歌的詩也稱為樂府，樂府便由機構名稱變為一種帶**性的詩體名稱。
（2）主要作品有《陌上桑》、《長歌行》《上邪》《十五從軍徵》《孔雀東南飛》等，《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，後者是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱"樂府雙璧"。
8、郭璞《遊仙》詩
（1）郭璞，代表作《遊仙詩》，現僅存14首，是中國遊仙詩體的鼻祖。
（2）他的遊仙詩借遊仙以詠懷，有一定的現實內容。如第一首說："朱門何足榮，未若託蓬萊"，表示了對朱門的輕蔑與否定。
郭璞遊仙詩的另一特色是富於形象性。如第三首說："綠蘿結高林，蒙籠蓋一山……"，寫想象中的神仙居處和生活情態，形象鮮明而生動。
不過《遊仙詩》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，所以消極性仍是很大的。
（3）《遊仙》寫仙境"構思險怪"，意象鮮明，幻而似真，筆勢跌宕，造語新奇，"神理俊爽。
9、永明體
"永明體"是指南朝齊永明年間出現的一種新詩體。其時，周顒發現了漢語的平、上、去、入四聲規律，詩人們便利用這個規律來寫詩，創作時講究"四聲""八病"和漢魏以來的對偶、用典手法。這種新詩體，人稱永明體，代表詩人有王融、周顒、沈約、謝眺。
永明體是中國格律詩的開端，此後，詩即從自由狀態開始走向格律化。
10、駢文
（1）駢文是中國古代魏晉以後產生的一種文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。
（2）駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬並駕齊驅，故稱駢體。
（3）駢文的主要特徵有四：對偶、用典繁複、聲律、辭藻華美。在聲韻上，講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。
駢文注重形式技巧，往往束縛內容的表達，但運用得當，也能增強文章的藝術效果。
11、宮體詩
宮體詩是開始並盛行於樑陳時期的詩歌體式。其內容以"止乎衽席之間"，"思極閨房之內"為主，形式上亦有"清辭巧制"，"雕琢蔓藻"的特點。蕭衍，蕭綱，徐擒，徐陵，庾肩吾，庾信是宮體詩的代表人物。
12.《世說新語》
《世說新語》是由南朝劉義慶所作，是一部記述東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言談軼事的書，尤詳於東晉。依內容可分為德行、言語、政事、文學等三十六類。本書對當時的政治，文化，風俗等各個方面，很有認識的意義，客觀清楚的反映了士族階層的精神面貌和生活方式，有一定的揭露意義。
同時，其內容也有一定的階級侷限性。其"記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇"，是魏晉南北朝志人**的代表。
5樓：烏是雲
《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由南朝蕭統從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江採芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅車上東門》、《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲雲暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》和《明月何皎皎》。
邊塞詩又稱出塞詩，是以邊疆地區漢族軍民生活和自然風光為題材的詩。一般認為，邊塞詩初步發展於漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進入發展的**時代。
永嘉四靈，是指中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋後期詩歌創作上的一種傾向。永嘉四靈是當時生長於浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，形成中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋後期詩歌創作上的一種傾向。
因彼此旨趣相投，詩格相類，工為唐律，專以晚唐賈島、姚合為法，謂之唐體，字號中都帶有「靈」字，而溫州古為永嘉郡，遂稱之為「永嘉四靈」。
6樓：芳志火
五是19首名詞解釋沒有看到是關於哪首古詩啊？
7樓：微雨呢喃陳楠楠
是東漢佚名文人具有代表性的五言抒情詩，南朝梁代蕭統編《文選》時冠以「古詩十九首」。
8樓：偉仲伊斌
古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志。為南朝蕭統版
從傳世無名氏《權古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。
同時，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。
古詩十九首最喜歡哪一首， 古詩十九首 最有名的是哪一首？謝謝
涉江採芙蓉 涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之慾遺誰，所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。最符合詩義 怨而不亂，哀而不傷。明月皎夜光 之七 明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露沾野草，時節忽復易。秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺蹟...
關於《古詩十九首》的評論與感想
古詩十九首 的思想內容 東漢末年，社會動盪，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，遊宦無門。古詩十九首 就產生於這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是遊子思婦之辭。具體而言，夫婦朋友間的離愁別緒 士人的彷徨失意和人生的無常之感，是 古詩十九首 基本的情感內容。清人陳祚明 采菽堂古詩選 對此有...
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