1樓：_江湖不挨刀
白話譯文
空曠的bai群山沐浴了一場du新雨，夜晚降臨使人zhi感到已是初秋dao。
皎皎明月從鬆隙版間灑下清權
光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
白話譯文
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。
白話譯文
跋山涉水走過一程又一程，將士們馬不停蹄地向著山海關進發，夜已經深了，千萬個帳篷裡都點起了燈。
外面風聲不斷，雪花不住，擾得思鄉的將士們無法入睡，在我溫暖寧靜的故鄉，沒有這般寒風呼嘯、雪花亂舞的聒噪之聲。
2樓：匿名使用者
1.村裡的人bai們白天去地裡幹活，睌du上回來搓麻繩，村裡zhi的孩子也dao在桑樹的樹來蔭下學著大版人種瓜2.兒童早晨起來，將凍結權在銅盆裡的冰塊脫下，自用綵線穿起來當錚。
敲出的聲音像玉磬一般穿越樹林，忽然冰鑼敲碎落地，發出美玉摔碎般的聲音。
3.綠草長滿了池塘，池塘裡的水呢，幾乎溢位了塘岸。遠遠的青山，銜著彤紅的落日，一起把影子倒百映在水中度，閃動著粼粼波光。
那小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還；拿著一支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔。
部編版五年級下語文第一課古詩三首是什麼意思？
3樓：快樂的生活耶
第一首四時，田園雜興的意思是：白天去田裡除草，夜晚在家中搓麻線村中，男男**各有各的家務勞動，小孩子雖然不會耕田植物，在那桑樹陰下學著種瓜！
第二首稚子弄冰，他的意思是說清晨滿臉稚氣的小孩將夜間凍結的盤中的冰塊脫下，用綵線穿起來，當作一種打擊樂器提在手中，輕輕敲打冰塊，發出穿林而過的響聲，當欣賞者正醉心於那穿林而過的響聲時，忽然聽到另一種聲音，冰塊落地發出，冰玉破碎的聲音！
第三首春晚，他的意思是水草長滿了，池塘池水漫上了塘岸，山像是街著落日似地倒映在波光盪漾漾的水面上，牧童回村時橫坐在牛背上，手拿短笛悠閒的，隨口亂吹，誰也聽不出吹的是什麼曲調？
4樓：清晨在雲端
詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、悼亡詩，詠物詩，軍旅詩等。古體詩有《詩經》《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。近體詩一般是絕句，律詩，排律（長律）。
5樓：可愛女孩
村晚的村都寫錯了，你寫的是春晚
6樓：工程合同關係
1.村裡的人們白天去地裡幹活，睌上回來搓麻繩，村裡的孩子也在桑樹的樹蔭下學著大人種瓜
2.兒童早晨起來，將凍結在銅盆裡的冰塊脫下，用綵線穿起來當錚。敲出的聲音像玉磬一般穿越樹林，忽然冰鑼敲碎落地，發出美玉摔碎般的聲音。
3.綠草長滿了池塘，池塘裡的水呢，幾乎溢位了塘岸。遠遠的青山，銜著彤紅的落日，一起把影子倒映在水中，閃動著粼粼波光。
那小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還；拿著一支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔。
7樓：匿名使用者
《四時田園雜興》的意思是，大人們白天到田裡鋤草，晚上歸來再登下把麻繩搓成線。村裡的年輕人都各自為家裡負擔，孩子還不懂耕耘織布的事。但也在靠邊陰樹蔭下的地方，學著大人的樣子種瓜玩耍。
《四時田園雜興》的意思是，白天到田裡鋤草，晚上歸來再登下把麻繩搓成線。村裡的年輕人都各自為家裡負擔，孩子還不懂耕耘織布的事。但也在靠邊陰樹蔭下的地方，學著大人的樣子種瓜玩耍。
五年級下冊古詩詞三首的翻譯一句一句的翻譯
8樓：天下的大路
《牧童》：青草像被誰鋪開在地上一樣,方圓六七裡都是草地.晚風中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲.
牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的黃昏時分.他連蓑衣都沒脫,就愉快的躺在草地上看天空中的明月.
《舟過安仁》：一隻小漁船裡坐著兩個小孩子,他們收起了划船用的篙和槳,而撐開了一把傘.難怪他們會在沒有下雨的時候打傘,原來是想借助風的力量來駛船.
《清平樂·村居》：房子是用茅草蓋的,屋矮簷低；門前有一道溪流,岸邊長滿青草,綠水青草相映,更顯得碧清可愛.不知是誰家的兩位斑斑白髮的老夫妻喝過幾杯酒後,醉醺醺地用地道的土語對話,互相取悅,語調柔媚親暱.
大兒子在河東的豆田裡鋤草,二兒子正在編織雞籠子,只有我最喜歡的頑皮的小兒子在河邊爬著臥著剝蓮蓬玩.
9樓：好大一粒豆
如果可以的話，能提供一下是哪首古詩麼？因為教材版本還是有很多的。
10樓：巫彗暢鴻福
蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不
同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠，這並不是藉助秋風的飛傳。
第一個是虞世南的詠蟬詩，借物抒懷。前兩句寫蟬垂著觸鬚，有如冠冕下垂著纓帶的彬彬君子，恬淡寡欲，「飲清露」以自足；自零落秋桐間發出瀏亮清越的鳴響，於蕭瑟秋風中更顯其清脆激越。寫出了蟬的品格，也就是寫出了君子的品格。
後兩句繼而發為議論，道明蟬聲飛揚，是因為棲高而聲自遠，並不是憑藉秋風之力，比喻君子之所以聲名遠播，是因為操守高潔，並非藉助於權勢。此詩形象明確，意蘊深厚，歷來被看作詠蟬的佳作。
譯文：戌樓響過更鼓，路上斷了行人形影，秋天的邊境，傳來孤雁悲切的鳴聲。今日正是白露，忽然想起遠方兄弟，望月懷思，覺得故鄉月兒更圓更明。
可憐有兄弟，卻各自東西海角天涯，有家若無，是死是生我何處去打聽？平時寄去書信，常常總是無法到達，更何況烽火連天，叛亂還沒有治平
這首詠物詩寫於大曆初杜甫居夔州時。它是一首孤雁念群之歌，體物曲盡其妙，同時又融注了作者的思想感情，堪稱佳絕。
依常法，詠物詩以曲為佳，以隱為妙，所詠之物是不宜道破的。杜甫則不然，他開篇即喚出「孤雁」，而此孤雁不同一般，它不飲，不啄，只是一個勁地飛著，叫著，聲音裡透出：它是多麼想念它的同伴！
不獨想念，而且還拼命追尋，這真是一隻情感熱烈而執著的「孤雁」。清人浦起龍評曰：「『飛鳴聲念群』，一詩之骨」（《讀杜心解》），是抓住了要領的。
次聯境界倏忽開闊。高遠浩茫的天空中，這小小的孤雁僅是「一片影」，它與雁群相失在「萬重雲」間，此時此際的心情該多麼惶急、焦慮，又該多麼迷茫啊！天高路遙，雲海迷漫，將往何處去找失去的伴侶？
此聯以「誰憐」二字設問，這一問間彷彿開啟了一道閘門，詩人胸中情感的泉流滾滾流出：「孤雁兒啊，我不正和你一樣悽惶麼？天壤茫茫，又有誰來憐惜我呢？
」詩人與雁，物我交融，渾然一體了。清人朱鶴齡注此詩說：「此託孤雁以念兄弟也」，且詩人所思念者恐不獨是兄弟，還包括他的親密的朋友。
經歷了安史之亂，在那動盪不安的年月裡，詩**落他鄉，親朋離散，天各一方，可他無時不渴望骨肉團聚，無日不夢想知友重逢，這孤零零的雁兒，寄寓了詩人自己的影子。
三聯緊承上聯，從心理方面刻畫孤雁的鮮明個性：它被思念纏繞著，被痛苦煎熬著，迫使它不停地飛鳴。它望盡天際，望啊，望啊，彷彿那失去的雁群老在它眼前晃；它哀喚聲聲，喚啊，喚啊，似乎那侶伴的鳴聲老在它耳畔響；所以，它更要不停地追飛，不停地呼喚了。
這兩句血淚文字，情深意切，哀痛欲絕。浦起龍評析說：「惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見其群而逐之者；惟念故鳴，哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。
寫生至此，天雨泣矣！」（《讀杜心解》）
結尾用了陪襯的筆法，表達了詩人的愛憎感情。孤雁念群之情那麼迫切，它那麼痛苦、勞累；而野鴉們是全然不懂的，它們紛紛然鳴噪不停，自得其樂。「無意緒」是孤雁對著野鴉時的心情，也是杜甫既不能與知己親朋相見，卻面對著一些俗客庸夫時厭惡無聊的心緒。
「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」（《詩·王風·黍離》），與這般「不知我者」有什麼可談呢？
這是一篇念群之雁的讚歌，它表現的情感是濃摯的，悲中有壯的。它那樣孤單、困苦，同時卻還要不斷地呼號、追求，它那念友之情在胸中熾烈地燃燒，它甚至連吃喝都可拋棄，更不顧處境的安危；安雖命薄卻心高，寧願飛翔在萬重雲裡，未曾留意暮雨寒塘，詩情激切高昂，思想境界很高。
就藝術技巧而論，全篇詠物傳神，是大匠運斤，自然渾成，全無斧鑿之痕。中間兩聯有情有景，一氣呵成，而且景中有聲有色，甚至還有光和影，能給人以「立體感」，彷彿電影鏡頭似的表現那雲間雁影，真神來之筆。
鷓鴣在溫暖的煙色荒地上面嬉戲，只見他們五彩斑斕的羽毛那麼整齊；
看它們的行動舉止，類別與平日活潑的山雞相象。
天空陰沉雨水淋漓的時候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經過；
黃陵廟花瓣飄落，只聽鷓鴣的啼叫聲音。
開篇寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。鷓鴣「性畏霜露，早晚希出」（崔豹《古今注》）。「暖戲煙蕪錦翼齊」，開首著一「暖」字，便把鷓鴣的習性表現出來了。
「錦翼」兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風致甚至可以和美麗的山雞同列。在這裡，詩人並沒有對鷓鴣的形象作工雕細鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯想。
首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人並不簡單地摹其聲，而是著意表現由聲而產生的哀怨悽切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。
傳說帝舜南巡，死於蒼梧。二妃從徵，溺於湘江，後人遂立祠於水側，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。
這樣的特殊環境，已足以使人產生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種悽迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。
此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼」，反覆吟詠，似又象遊子徵人涉足悽迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和徵人之情，完全交融在一起了。
這二句之妙，在於寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，並深深感受到它的神情風韻了。對此，沈德潛讚歎地說：
「詠物詩刻露不如神韻，三四語勝於『鉤輈格磔』也。詩家稱鄭鷓鴣以此」（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧祕。
五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙。「遊子乍聞徵袖溼」，是承上句「啼」字而來，「佳人才唱翠眉低」，又是因鷓鴣聲而發。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的悽苦之調。
閨中**面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇遊子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用「乍」、「才」兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓**相思曲、天涯遊子斷腸歌了。
在這裡，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。
最後一聯：「相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。」詩人筆墨更為渾成。
「行不得也哥哥」聲聲在浩瀚的江面上迴響，是群群鷓鴣在低迴飛鳴呢，抑或是佳人遊子一「唱」一「聞」在呼應？這是頗富想象的。「湘江闊」、「日向西」，使鷓鴣之聲越發悽唳，景象也越發幽冷。
那些怕冷的鷓鴣忙於在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的遊子，何時才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉思之愁。清代金聖嘆以為末句「深得比興之遺」（《聖嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。
詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯絡，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構思精妙縝密，難怪世人譽之為「警絕」了。
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