1樓：匿名使用者
道德其實是人類為了自己所生活的群體不發生混亂，而設定的一些干預手段。
也就是設定了一些標準和尺度，一旦觸碰就會成為喪失了道德。
在法律不能很好的落實和判定的情況下，所謂的道德標準，便成了審判和遵循的標準。
其實感情這東西，根本沒有一個準確的定義評判。
誰能說誰的感情是卑微是錯的或者是罪惡**的。？
在不傷害周圍人的情況下，根本不足以成為問題。
道德的標準尺度也會隨著時間而不斷變化的。
在以前，根本沒有所謂的近親結婚，表兄妹之間也都不存在問題。
在當今社會，這肯定是不予接受的，不論是法律還是世俗的觀念。
這便是一種轉變，一種更新。
說到道德，以前的社會白髯翁新娶小嬌妻的情況很常見。
即便在現在，楊翁還不照樣娶了翁帆。
很多時候，社會和世俗並不是死守不變的，對同樣一個事情，對同樣一個方式。
報以怎樣的態度和言論，其實，更多的。
是取決於當事人如何，假設事件人是可以被他們接受的，便所謂的道德尺度就會寬容許多，人們的接受觀念也會寬鬆很多的。
所以，決定的關鍵，不是在所謂的道德尺度和標準是多少，而是在於「你」，是否有做好了準備啊。。。。。
相信你可以明白，問題的實質是什麼了。
2樓：哲學和社會科學探索者
人們對什麼是道德標準有不同看法：
1、一種觀點認為，道德標準就是道德規範
道德規範是調整個人和社會之間關係的非暴力性的行為規範，通過傳統習俗、社會**和內心信念來維繫。
道德規範在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規範，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規範）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
2、另有觀點認為，道德標準比道德規範更根本
道德標準是制定道德規範的標準。
有人認為，馬克思主義的道德標準是「兩個有利於」即有利於個人全面發展、有利於社會和諧進步。
3樓：俞根強
這種事情，是要考慮社會的【約定俗成】的，即倫理道德是約定。舉例來說，近親之間不能結合。一般約定是三代之內不行，超過三代的是不提倡。
如果程度超出一般情況，就是例外了。另當別論。
舉例來說，結合之後，遠走他鄉。
4樓：匿名使用者
這個問題挺有意思，涉及到的東西太多，這裡簡略地回答一下：
道德由道德規範約束，沒有強制力。道德規範則是公序良俗構成的。如見義勇為、鄉規民約等類的規則和良好的行為規範。道德的標準也因此而定。道德多半由社會的倡導或引導為風向標。
至於實際的問題如喜歡人，這是個感情問題，感情由法律和道德約束。鄰居相互往來的問題不屬於道德問題，也是由法律來界定的。民法規定的相鄰關係。
但在往來中產生的感情，往往由道德來衡量，如朋友反目、愛戀等，雖然沒有法律制約，往往用道德來衡量。
5樓：羅垂玉
如果不是3代以內的血親，那就去追吧
6樓：
這個不違法就可以了啊
如何判斷一個人的道德？
7樓：小花豹
判斷一個人的人品 就看他在運氣好的時候 做過多少好事 以及他運氣壞的時候 做過多少壞事 尤其是後一項 更 重 要
8樓：匿名使用者
一般來說，我覺得判斷一個人或其行為的是否道德的標準是：「意識」與「結果」兩者。（這裡補充一點：
判斷「道德」與法律上判斷「犯罪」是有區別的。法律上只看其行為是否對社會造成了影響，而不涉及意識。而「道德」就不同，分析道德的行為，我們可**到道德的意識本身。
）從意識的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是不道德的，第二則故事裡的「此人」是道德的。從結果的角度來判斷：
第一則故事裡的小偷是道德的，因為他救了乘客一命；第二則故事裡的「此人」是不道德的，因為他沒把真相告訴朋友，讓朋友沒有心理準備。
從以上我們可看出：通過「意識」或「結果」來判斷，兩者有矛盾的地方。那不是又讓我們產生混亂了嗎？
沒有一個有效的標準來衡量我們的行為是否道德了嗎？通過思索與尋找，我們只能找到判斷人類的行為道德的最底線，人類世界普通相通的法則，即社會發展過程中無形形成的社會美德。這種美德應該是不同社會制度，不同語言，不同風俗，不同**人群共同認可，共同遵守，約定俗成的「共識」。
然而，用這種「共識」來判斷行為道德與否，又會讓人產生一些誤會，甚至會混亂人的思維與視野。
那麼，究竟道德的標準在**呢？
也許，大家會說：沒有一個標準，因為世上本沒有「道」，又哪來的衡量「道」的標準呢？也許真的是這樣，因為大音希聲、大象無形、道隱無名，於無形無聲無名中，**本就虛無的東西，也只能虛虛實實罷了。
9樓：匿名使用者
判斷一個人是否有道德的標準是什麼？ 在生活中，我們經常聽到這樣的話；要做一名道德高尚的人；這人一點都不道德；你的行為要符合道德的標準，等等。有時候靜下心來想想，究竟怎麼做才算是道德的？
道德的標準是什麼呢？ 可能有人說：只有你的行為在法律的允許的範圍內，那麼你就可成為一名道德的人？
是這樣的嗎？想想，答應肯定是否定的。因為道德的外延比法律寬廣的多。
也許有人說：你的行為只要符合社會習俗，符合當地的風俗習慣，你就是道德的？想想，答應也是不一定。
因為道德內涵不僅僅只是指符合風俗習慣。也許有人說：沒法給「道德」的標準下個定義，因為道德的標準是隨著社會的風俗習慣變化而變化的，在一定的社會階段，道德的標準是不同的。
此點，我也承認，確實「道德」的標準是隨著時代而不斷變化的。但如果否定沒有一個基本的判斷標準，我又覺得是不可能。 那麼究竟拿什麼來衡量「道德」的水準呢？
在思考以上問題時，我想起了兩個小故事。一則故事講的是：一名小偷在機場偷了一名乘客裝有機票的錢包，導致該名乘客無法按時登機，誰知該次航班因故卻在空中**了。
這名乘客因錢包被小偷偷，卻因禍得福，救了自己一命，請問：該小偷是道德的呢，還是不道德？ 第二則故事是：
一個人的朋友得了癌症住院，因是癌症晚期，生命也沒有幾天了，為了使朋友能在生命的最後幾天裡安逸的度過，當朋友問此人：我的病要緊嗎？要住多久的醫院？
此人回答：你沒事，一點小病，你不用擔心，住幾天就可出院了。請問：
此人對他的朋友說謊，此人道德嗎？ 可能看了以上的故事，我們絕大部分人都得出這樣的結論：第一則故事裡的小偷是不道德的。
第二則故事裡的「此人」是道德的。得出這樣的結論，我想大家都是摻進了自己的情感的，因為我們以一般的人情世故來作的判斷，以「情感」作為了我們判斷的主旋律。 那麼怎樣來判斷「道德」呢？
怎樣的判斷才是有說服力的呢？而且此判斷的標準本身就是道德的呢？ 這就看我們判斷「道德」的標準與視角了。
一般來說，我覺得判斷一個人或其行為的是否道德的標準是：「意識」與「結果」兩者。（這裡補充一點：
判斷「道德」與法律上判斷「犯罪」是有區別的。法律上只看其行為是否對社會造成了影響，而不涉及意識。而「道德」就不同，分析道德的行為，我們可**到道德的意識本身。
）從意識的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是不道德的，第二則故事裡的「此人」是道德的。從結果的角度來判斷：
第一則故事裡的小偷是道德的，因為他救了乘客一命；第二則故事裡的「此人」是不道德的，因為他沒把真相告訴朋友，讓朋友沒有心理準備。 從以上我們可看出：通過「意識」或「結果」來判斷，兩者有矛盾的地方。
那不是又讓我們產生混亂了嗎？沒有一個有效的標準來衡量我們的行為是否道德了嗎？通過思索與尋找，我們只能找到判斷人類的行為道德的最底線，人類世界普通相通的法則，即社會發展過程中無形形成的社會美德。
這種美德應該是不同社會制度，不同語言，不同風俗，不同**人群共同認可，共同遵守，約定俗成的「共識」。然而，用這種「共識」來判斷行為道德與否，又會讓人產生一些誤會，甚至會混亂人的思維與視野。那麼，究竟道德的標準在**呢？
也許，大家會說：沒有一個標準，因為世上本沒有「道」，又哪來的衡量「道」的標準呢？也許真的是這樣，因為大音希聲、大象無形、道隱無名，於無形無聲無名中，**本就虛無的東西，也只能虛虛實實罷了。
道德的意義和判斷一個人是否道德的標準是什麼？
10樓：本木兮
所謂「道德」就是說一個人的言行是否符合其所在社會的良善風俗、積極向上精神的要求。如果符合這種要求，那他的言行就是道德的，否則就是不道德的。
人的基本道德標準是什麼？
11樓：伯陽春文化
九九考煉、八德（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）、七常（
一、心：知急，知虛，知查。正心、公心、慈心，一心至簡天地圓。
二、說：專暢道心，不落是非，慈切語婉，頓挫精煉，不礙人靜，聲神一如禪自流。
三、禮：知倫常，講禮儀，不傲慢，守律紀，持儉素，倡五愛，顧全協作，勢仁義文明之師。
四、形：不生邪，不戲語，行站坐臥見風範，罩飾帥表藏內涵，一笑習息了自然。
五、體：量人會意，容人責己，微細養真，傾聽百教，循序慈引，人我悲憫物一齊。
六、舍：不謀私，放臉皮，過難關。舍我、奉獻、付出，無我步步盡永恆。
七、孝：僕任子忠，責無旁待。孝行、孝業、孝無憾，灑灑宇宙間。）、五愛（愛黨、愛國、愛中華、愛領袖、愛人民）、三範（道德模範、奉獻模範、為民模範）、一真性（恆常不變的道性光明）。
12樓：天涯躇行客
1：有信仰（不一定非得是宗教）；2：人生有目標；3：做事有原則；4：有點悲憫之心；5：尊重他人、誠實、負責。
道德的標準是什麼？ 100
13樓：逆音
1、百德孝為首。對父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規範的。
2、遵紀守法。遵紀守法是人的立身基礎，沒有這一點，其它一切都無從談起。
3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養最終要達到的目標就是知道榮辱，知道什麼是光榮，什麼是恥辱，行為就有了方向。什麼是榮辱，在以後的具體道德標準中加以說明。
4、實事求是，客觀準確地反映事實，從事實中總結道理。
5、憑藉自己的勞動來滿足自己的利益（君子愛財，取之有道）。
6、幸福地感知通過自己勞動獲取的利益，把享受自己勞動獲取的利益視為幸福。
7、平和為人，追求自己利益的滿足，但不損害他人利益，尋求人與人之間的互利互惠。
8、守誠信。說話辦事都要講誠信，講誠信就是用真實的自己與他人交往，說到做到，做不到不說，如果因為客觀的原因無法兌現自己的承諾，要把真實的原因告訴對方，求得原諒，並負起相應的責任。
9、為人熱情，但要防範被他人傷害。人與人的交往，是以平等為前提的，如果在別人謀劃傷害你的同時，你還在熱情地與他交往，這就是愚鈍。在這種情況下，首先制止住他人的傷害行為，然後再與其交往，這才是明智的選擇。
10、處事為人要勇於負責任。負責任不是人的天性，而是人的社會性的表現，是要經過長期修養才能做到，不是一件愉快的事情。雖然如此，但是在需要的時候，人是必須要負起責任的。
你得到了權力，獲得了利益或欠了他人利益，之後這必須要負起責任。例如：父母把你養育**，你必須負起贍養老人的責任；你娶了妻生了子，必須負起家庭的責任；你與鄰居共用一個走廊，每天從鄰家門口路過，你就應當負起清掃走廊的責任；你的孩子傷了別人，你要負起給他人治傷與教育自己孩子的責任；你當上了公司的領導，你必須負起公司利潤和員工利益的責任。
11、與人交往不能自私。做到這一點很不容易，這必須是高度修養的結果。從人的天性來講，在與人的交往中，往往都是考慮自身的利益為多，但是這樣的結果就無法與他人交往，自私反而獲得不了利益，客觀使人懂得自私反而滿足不了自己的利益，社會要求在人與人的交往中必須考慮雙方的利益，不能自私，自私是人與人交往的最大障礙。
商標價值評估標準是什麼，如何來評判商標價值
商標價值評估沒有統一的標準，商標價值大概與 以下幾個方面相關 1 商標的名字或者圖案構成 一個好名字就先決定了這個商標的價值，隨著商標申請量逐年遞增，像兩個字的商標並有好的含義的商標大部分都被人搶先註冊，所以二字商標會比三字 四字 多字商標價值更高些。如果是圖案商標，越簡單的易記的圖案也會比複雜的圖...
如何判定專利成功寫入標準？專利標準化對企業有哪些重要意義
專利標準化對於企業來說有重要意義，說明您企業的企標對於整個行業來說有巨大的參考意義，其他的同行會按照此標準來進行質量檢驗，以後你們的測試方法或者實驗方法將會成為非常有價值的資料。如何判定專利成功寫入標準？專利標準化對企業有哪些重要意義 如果制定的標準採納 引用了專利權利要求書所表述的技術方案，就說明...
世界郵政日是如何來的
世界郵政日 world post day 1874年10月9日，22個國家的代表簽署了第一個國際性的郵政條約 伯爾尼條約 郵政總聯盟 自此誕生。由於加盟國家迅速增加，郵政總聯盟 於1878年正式更名為 萬國郵政聯盟 並從1948年起成為聯合國的一個專門機構。為紀念萬國郵政聯盟的創立，1969年在日本...