1樓：匿名使用者
「釋迦牟尼割肉喂鷹」，這個經典的故事，我相信每個版的佛經裡都有提到。
另外，關於佛經的更多故事：
1，釋迦牟尼百科詞條
2，佛經百科詞條
2樓：匿名使用者
有那樣一個窮書生，他未婚妻突然改變了主意，嫁給了一個富商。書生傷心欲絕，想要輕生。就在他要自殺的時候，佛主突然出現在他的面前，說：
「年輕人，我先帶你到前世看看去，然後你再決定要不要去死吧！」
佛主和書生穿越時空來到了前世，他，未婚妻，還有富商的前世。前世的一片沙灘上，赫然躺著一具赤裸的女屍，一個年輕人走過來，看到女屍，覺得很可憐，就將自己的衣服脫下來給女屍披上，然後走開了。
過了不久，一個樵夫走來，看到了女屍，於是在附近挖了一個坑並把女屍埋了。
佛主說話了，「年輕人，你看明白了嗎？給女屍披衣的那個人是你的前生，而埋葬女屍的那個人是富商的前生，那具女屍，自然就是你的未婚妻。你與她並非無緣，因此此生還能相遇相戀。
然而，你對她只有披屍之恩，而富商對於她卻有埋骨之恩。所以，一切都早已註定。所謂因果，皆有報應，你也不需去輕生！
」生命中，終是有早已註定的，不一定是最好，卻一定是最適合我們的際遇。
佛經裡有那些動人的故事？ 10
3樓：那一池憂傷
佛本生八記裡面的八個故事
4樓：莫
佛祖割肉喂鷹， 三皈依
佛經中的經典愛情故事，都有哪些？
5樓：智者
哎。放下便是大羅仙。
6樓：無處不在
叢生有情皆有愛，野火燒不盡，春風吹又生。
7樓：青蓮荷花藕
阿彌陀佛 還是多唸佛吧
8樓：匿名使用者
好象沒有，有也是愛眾生之情。阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
你說的是倉央嘉措的詩集吧？
佛教經典故事
10樓：鄒宣別雁露
bookgb.bfnn.org
這裡有宣化上人的**,宣化上人講佛教故事深入淺出,很有意思.
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這裡有景德傳燈錄，專回
門講禪宗的歷代答大德，從佛祖講到高僧.
你還可以查一下」五燈會元」」碧巖錄」，都很有意思.
當然，最過癮的還要數＜＜金剛＞＞＜＜楞嚴＞＞＜＜圓覺＞＞等等佛經，佛親口傳下，絕對是世界特尊，人天第一.
還有，蔡志忠的＜＜禪說＞＞也有點意思，有心的話，都要慢慢看看.
11樓：仇靈斂令颯
根據佛陀的一生，可以包括以下的故事:
1、佛陀出生到見生老病死、出家人，版然後出家求道修六年苦行權2、佛陀如何證悟
3、佛陀初次在鹿野苑**
4、佛陀降服火龍以及迦葉三兄弟皈依
5、舍利弗及目犍連尊者出家證果的故事
經典佛教故事有哪些？
佛教十大經典故事有哪些
12樓：匿名使用者
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
13樓：匿名使用者
每一尊佛出世都有這麼八種瑞相：1、舍兜率天 2、降王宮 3、棄位出家 4、苦行學道 5、降伏魔王波旬 6、成最正覺（即成佛）7、講經說法，開導眾生，使眾生離苦得樂 8、示現滅度，入涅槃
這是每一尊佛都有的故事，當然，包括下一尊彌勒佛。而每個佛的故事都有差異，這裡略舉一例，非常好的例子，叫《七個兒子與一個柺杖的故事》。
在佛陀的時代，佛陀曾經以一隻柺杖讓七個兒子、七個媳婦瞭解到什麼是孝道。一天佛陀出去託缽時，在路上碰到一位很年邁的婆羅門教徒，他的背已經駝了，拄著一根柺杖還捧著一個碗，走起路來很吃力。乞丐，要飯的，福薄到沒法再薄了，除了死人就是他。
他彎著腰弓著背，柺杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼裡，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著老人：老人家，你走路那麼不方便，為什麼還要出來託缽，還要出來討飯，難道沒有孩子照顧你嗎？
老人回答：有，我有七個兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養育，所以無法容納我，把我趕出來。這是老人家回答佛陀的回話。
我們通過這段話，我們看到問題在外，不在內，孩子娶妻生子了，無法容納我，所以才把我給轟出來了。「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因為娶妻生子了，所以他們不養我，沒有反弓自省，沒有改正自己過錯的認識。說著他抬頭一看，認出是佛陀，趕緊跪下說：
佛陀！您救救我，我到底用什麼道理，才能感化教育我的兒子？你看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來這個老人家是一點道理都不懂。
「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」，六祖惠能大師說
的，他不知道向內求，只知道向外求，找原因。
佛陀很慈祥的說，道理要用心聽，它翻譯成普通話了，可能就是諦聽。他說道理要用心聽，才能啟發他的良心。老人說：
那要啟發我的兒子，教育他們就難了。你看他還是認為要教育兒子，要啟發別人。因為現在他們心中，只有自己的妻兒，沒有多餘的時間聽道理。
你看還是想要教育別人，找別人的問題。佛陀說：只要你用心，仍然可以。
老人問：我要如何用心？佛說：
你什麼都不要想，只要記得將你手中的柺杖，用心拿好，走路時用心走穩。咱們說這是什麼？止，止住妄念，止在**？
止在柺杖上；完了，觀。你要用最虔誠的心，去感恩這根柺杖。其實佛陀很婉轉的指出了他身上存在的問題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會感恩，換句話說，感恩的人有福，感恩的人不會當乞丐。
你要用最虔誠的心，去感恩這根柺杖，因為它幫助你走路，這是第一條，你要看到，你要知恩。第二件事，怎麼觀察這個柺杖，若有惡狗跑來，你可以用柺杖趕走它，第二個作用。佛陀啟發他，你手裡這個柺棍，第一幫你走路，第二有惡狗來，它可以把惡狗趕走，保護自己。
涉水時可以用柺杖去探探深淺，以測安全，你看第三個作用。過河的時候，可以用柺棍探探水的深淺，來保證安全。它助你走出一條平坦的路，不會踢到石頭而跌倒，這一切你都要用心感恩它。
如果你的意念言語都很用心，就能感化你的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎麼感恩這根柺杖，我的兒子就能得到感化？
不可思議．
這個故事為什麼佛選了一個乞丐而講出來？它說明一個道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。乞丐，社會的最底層，而且是老婆羅門，沒有勞動能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的物件。
換句話說，你之所以今天福薄到這種程度當乞丐，就是因為你不會感恩。佛不可能把福給你，也不可能把好的命運給你，只能把教育給你、把方法給你，你自己要照著修，福就來了，就能感化你的兒子。老人心想，這的確是真的，這個時候我還能靠誰？
你看啟迪智慧。我只能依靠這根柺杖而已，這根柺杖給我的幫助最大，我應該感恩。你看，找到感恩的物件了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說的話，聽話、老實、真幹！
拳拳服膺，一絲不苟，堅決落實，不再抱怨兒子娶妻生子，沒有心照顧我，所以把我轟出來了。用那個時間，不幹這個，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責任，而一心一意的感恩，每一天都感念著柺杖的恩情。你要在今天咱們說不是傻子嗎？
原來是叫花子，今天變成瘋子了，感念著柺杖的恩情。有時他脫口而出，邊走路邊唸叨：感恩！
感恩柺杖幫助我走路，感恩柺杖讓我探測水的深淺，感恩柺杖保護我的身體轟走惡狗。你看這三件事，做這樣的觀想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。他不斷不斷的感恩，一門深入，長時薰脩，心想口唸均是感恩。
老人的七個兒子在平時的生活中，唯有妻子兒女是他們的最愛。有一天他們聽人說，城裡有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報。真的嗎？
真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已。我們看看這七個兒子是怎麼轉變的？這七個兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個時候，想要福，誰不想要福，誰不想過好日子？
人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找佛來賜福，多好的事，甚至連妻兒都帶去了。到達王舍城耆闍崛山時，佛陀正在為大眾開示。那一天老婆羅門也拿著柺杖，捧著碗出來祈禱，現在他所有的煩惱都去除了。
大家注意聽這句話，會感恩的人的標準是什麼？所有的煩惱都去除了。換句話說，只要有一毫的煩惱，你感恩感得不圓滿，感恩感得不究竟。
不要小看「所有」這兩個字，做到是真難。
他所有的煩惱都去除了，心裡只有感恩，一心只有感恩。不給煩惱留地方，人家就一個柺杖，他沒別的了，除了柺杖可能就是空氣了，白吸。所以邊走還是邊念著感恩，感恩他的柺杖。
咱們今天看，這神經病。會感恩的人不是神經病。有人路過看到老人那麼慈祥，又滿口的感恩，於是問他，老人家您的心那麼知足感恩，您一定是位有福的人。
你看會感恩的人有福。有什麼福？一個叫花子，一個乞丐。
那個人接著說，您可知道佛陀在王舍城耆闍崛山說法，您想不想去看看佛？讓佛為您祝福。老人聽了滿心歡喜，他說：
非常感恩佛陀，佛曾在路途中對我開示，所以我現在過得很歡喜。「一簞食，一瓢飲，回不改其樂」。你看他是個叫花子，心裡過得很歡喜。
「未發其福，先發其慧」，《了凡四訓》上說，他的福還沒發出來，智慧先發了。未發其福，先發其慧，知道感恩的人就有智慧，福還沒現前，智慧先出來，以慧導福。所以我現在過得很歡喜，心靈很自在，不知如何才能再見到佛，再聞佛陀的開示。
這位過路的好心人就說：我正要去禮佛聞法，我們可以一起去。福報現前了，有人告訴他佛在**，能聞法是福，老人就隨著好心的過路人去了耆闍崛山。
那時佛陀已經開始說法了，老人從遠處慢慢的走來了，邊走還是邊念著感恩，感恩柺杖幫助我，一直走到佛前。佛陀看到他就說：你來了，老婆羅門看你這麼歡喜，你到底如何感恩？
你來這裡再多念幾次吧。當時有很多人聽聞佛法，老人不知他的兒子們也在場，他面露笑容，滿面風光，一點沒有煩惱的說。你看看這三句話，「面露笑容，滿面風光，一點都沒有煩惱」。
感恩什麼樣子？你說我有感恩的心，我會感恩，我知道感恩，我懂感恩，那你必須面露笑容，滿面風光，一點都沒有煩惱，這三個標準你做到了，感恩於內，外露其相就是這三點。我很感恩這根柺杖，它伴我走路、伴我生活，幫助我度過危險的路；讓我渡水時，知道深淺；如果有惡狗，還可以用它保護我，把狗趕走，所以我感恩手中的這根柺杖。
佛陀聽了很歡喜，用眼睛掃視著他的七個兒子和七個媳婦。佛陀語重心長的說：對！
人生最重要的就是要有感恩心，一根柺杖就可以幫助你生活，可以讓你那麼歡喜的過日子，所以你應該感恩。世間有很多人不如一根柺杖，不知孝敬父母，將來的因果一樣會受到兒子的折磨，還要墮入地獄，像這樣的人生就是欠缺感恩心，若能孝養父母才是有大福之人。佛就講完了，七個兒子媳婦看著自己老父親，又聽到佛陀的說法，實在慚愧得無地自容。
他們的良知即
刻被啟發，七個兒子同時站起來，媳婦也跟著一起來到佛陀的面前頂禮，感恩佛陀。然後轉過身到老父親身邊，扶著他說：我們很慚愧、很懺悔，從今天開始要請父親回家，一定要奉養您，這時七個兒子都爭著要迎請父親回家孝敬。
故事講到這就完了。
自度才能度他，老人家不知道感恩，現世受這種苦報，當乞丐，有兒子不孝養他。兒子不孝養父親，佛說了要墮入地獄，自毀就是毀他。而老人家並不是找街道委員會去做七個兒子的工作，也不是到法院去打官司，要跟這七個兒子掰哧，讓法院做出裁決。
「行由不得，反求諸己」，知道自己的德行薄，知道自己的福薄，要修，而修福最好的方法就是存一顆感恩的心。老人家感恩柺杖，通過這根柺杖，這是個藥引子，把感恩的心引發出來，福報就現前了。福報現前，七個兒子都爭著要孝養他，那是大福之人。
而七個孩子都孝養父親這顆心一發，他們還會墮地獄嗎？不會了。不孝養父母肯定要墮地獄，而孝養父母就不會了。
老人家把自己的感恩心一出
來，依報隨著正報轉，兒子是依報，他的正報好了，轉了，會感恩了，你看依報全變了。所以《**規》上說的，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，強調的就是正報。《了凡四訓》上說，「凡有財有勢者，其立德皆易」，你建立德行都容易；「易而不為，是為自暴」，你自暴了沒關係，你是正報，你正報自暴自棄，依報就跟著倒楣了。
所以如果這個老人家要跟兒子結怨，冤冤相報，指責別人的不是，指責別人不孝養父母、不懂事，自己毀了，也把兒子毀了。自己有了感恩心，境界提高了，兒子也救了，這叫大圓滿。
就這一天二十四小時，除了睡覺之外，醒著就給自己兩個任務，第一發現感恩的物件，第二找到自己的過錯，這齊了。為什麼？兒子就回來孝養你了，你不用再想別的了。
這老人家想什麼？什麼都沒想，就是感恩這個柺杖，感著感著福報現前了。君子樂得做君子，小人冤枉當小人，你看老人家面露笑容，滿面風光，一點煩惱都沒有。
你看君子樂得做君子，最後怎麼著？七個兒子爭先恐後來養他。這個道理很深，依報隨著正報轉，一切法由心想生，相由心生，境隨心轉，心現識變，這不都是這個道理嗎？
所以問題不在外，問題在內。內，我沒有問題，我們最大的問題就是發現不了自己的問題。
就舉這麼一個吧，很有代表性的，看完了看懂了，你就覺悟了。
這是哪個佛經愛情故事？求全文，求佛經裡的愛情小故事！
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