1樓：匿名使用者
這裡只有點傣族的風俗
傣族，中國少數民族之一。主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德巨集傣族景頗族自治州和耿馬、孟連、景谷、新平、金平、元江、雙江等地，現有人口1075128人。主要從事農業。
寺塔和竹樓、竹橋顯示出別具一格的建築藝術。傣族是一個有著悠久歷史的民族，其先民漢晉時期被稱為「滇越」、「撣」、「擅」、「僚」、「鳩僚」，同時其分佈地區亦被稱之為「乘象國」；唐宋時期被稱為「茫蠻」、「金齒」、「銀齒」、「白衣」等；元明時期被稱為「白衣」、「百夷」等；清以後被稱為「擺夷」或「擺衣」。「傣」為本民族自稱。
按分佈地區又有「傣力」、「傣雅」、「傣那」、「傣繃」、「傣端」等自稱，新中國成立以後根據本民族意願統一稱為傣族。此外，不同地區的傣族，因其風俗習慣、服飾特點的差異，分別被稱為「旱傣」、「水傣」和「花腰傣」。
傣族有自己的語言和文字。傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣文**於梵文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣繃、金平四種，現通行西雙版納和德巨集兩種文字。
美麗的西雙版納
西雙版納傣族自治州位於我國西南邊陲，這裡聚居著傣、哈尼、布朗、基諾、拉祜、瑤等十幾個少數民族。唐宋時期屬南詔、大理地方政權管轄；宋淳熙年間（公元2023年），傣族首領叭真以景洪為中心，建立了名為「景龍金殿圓」的勐泐地方政權；元朝設車裡軍民總管府；明清改為車裡宣慰司；**時期設立思普沿邊總局，後改為思普殖邊總辦公署；2023年1月23日建立自治區，2023年6月改為自治州，轄有景洪、勐海、勐臘三個縣，總面積為19220平方公里。
相傳有個叫帕雅拉吾的傣族首領，為了捉到一隻金色的鹿，翻過了九千九百九十九座高山，蹚過了九千九百九十九條大河，眼前現出一泓美麗的金湖，金鹿躍入金湖，剎時湖面蓮花盛開，湖邊林木蒼翠，百鳥啼鳴。帕雅拉吾深深地愛上了這「美好而神奇的樂土」——勐巴拉納西，這就是今日的西雙版納。西雙版納，傣語意為「十二千田」。
「西雙」即十二，「版納」為一千塊田。公元2023年，車裡宣慰使刀應勐將其管轄區域劃成十二個田賦單位，每個「版納」為一份田賦額。後來，他又以此為基礎，建立了十二個行政區。
西雙版納風光旖旎，物產豐富，生長著兩萬多種植物，僅熱帶高等植物就有大約5千種，佔全國總數的六分之一。這裡不僅是植物王國，也是天然動物園，有珍禽異獸200多種。同時也是「南藥之鄉」、「普洱茶」的原產地。
有趣的傣語地名
類似「西雙版納」這樣的傣語地名在傣族地區多不勝數，但其漢語字面意義與其實際含意相差甚遠，所以對這些地名千萬不能望文生義，「勐龍飛龍沒有龍，弄島冰島未見島，姐告姐相非姐妹，南京不是石頭城」的打油詩就是對這種狀況的說明。傣語「龍」是大，勐龍、飛龍是「大壩子」、「大樹蔭」；「島」為青苔，弄島、冰島是「長青苔的水塘」和「長青苔的角落」；「姐」為城，姐告、姐相是「老城」、「寶石城」；雲南省鎮源縣有南京鄉、南京街，瑞麗縣有南京裡，其實傣語中「南」為江河、水源、「京」為吃，「裡」為好，「南京」就是有水吃的地方，「南京裡」就是有好水吃的地方。
西雙版納州府所在地景洪，是黎明之城的意思，「景」為城鎮，「洪」為黎明。傳說佛主釋迦牟尼四處巡遊傳教，當抵達該地時，正是夜盡天曉，雄雞啼鳴的時候，於是佛主便將此地命名為「黎明之城」。佛祖繼續前行，走到今景洪莊洪路時，正值早餐時分，於是便有：
「莊洪路」之稱。「莊洪路」為傣漢語混用地名，「莊洪」為傣語，意為頭道餐即早餐，「路」是漢語。佛主繞過勐養蹬上基諾山的曼坡時，回首眺望，發現還有一小塊地方自己沒有走到，於是驚呼「勐養囡！
」——還剩下一小塊地方！此地便有了勐養或小勐養之稱。「勐」為地方，「養」為剩餘，「囡」為小。
以上地名**於佛教，不難看出傣族人民對佛主的敬仰與崇拜之情。
還有一些與環自然境、物產資源有關的傣語地名。嘎棟區的曼濃罕，意為「金湖寨」。「曼」為寨，「濃」為湖，「罕」為金子。
據傳，此地原有一湖，常有金馬鹿前來飲水，遂得此名。這便讓人聯想到帕雅拉吾追逐金鹿來到神奇的西雙版納的傳說，也許這裡就是當初金鹿躍入的金湖吧。勐海縣的勐混，意思是河水倒流的地方，「勐」是地方，「混」是倒退。
勐混縣境內有一條河叫南混河，意思是轉道而流的河。傳說南混河原本從格朗河流向東南，佛祖經遊此地，用神杖向西一指，河水便轉道向西倒退流去。於是就有了「南混」、「勐混」之稱。
還有勐臘，意為產茶之地；勐侖，意為軟石之地；磨黑，意為「鹽井」；磨整，意為「鉛井」等等。
2樓：
漢族的姓氏的**，大致有以下幾種情況： ①以官職為姓，如司馬、上官、侯、帥、尉等； ②以職業和技藝為姓，如做陶器的姓「陶」，管倉庫的姓「倉」，做買賣的姓「賈」； ③以祖先的名字、爵位為姓，如孟孫、叔孫、王孫、公孫等； ④以封國、封地為姓，如齊、魯、吳、楚等； ⑤以原始崇拜物為姓，如馬、牛、羊、龍等； ⑥以居住地方的特徵為姓，如東郭、西門、楊、柳，李等； ⑦以數字為姓，如伍、陸、萬等。
各個民族的風俗習慣（作文）
3樓：匿名使用者
作文算了，資料倒有
壯族分佈在廣西、貴州、雲南、廣東等地區的壯族同胞，與漢族同時過春節。除夕晚上，要做好節日那天所吃的米飯，稱為「壓年飯」。它預兆來年農業豐收。
大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁「汲新水」，開始新的一年沸騰的生活。
侗族貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。
兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
白族雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節裡裝上火藥，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，都要進行「拋繡球」活動。
凡接不住繡球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示願允愛情了。
土家族春節期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農事、宴會等七十多個舞蹈動作，節奏鮮明，動作優美，舞姿樸實，情調健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
黎族居住在海南島上的黎族人民，每逢春節到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳餚美酒，全家圍坐在一起吃「年飯」；席間全家還要歡唱「賀年歌」。初
一、初二，全村青壯年男子，還要舉行一次「春節圍獵」。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發給第一個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。
孕婦可分得兩份，過路人恰巧相遇，也可分得一份。
達斡爾族
居住在東北嫩江兩岸的達斡爾族，農曆正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請安、敬酒、行禮，然後逐戶拜年，每家都準備有蒸糕，拜年的人一進門就搶吃蒸糕，據說吃了之後，生產和生活都能「年年高」。
苗族把春節稱作「客家年」。家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來
4樓：趙靜妮兒
我是壯族的，這是我們壯族的風俗習慣
壯族風俗習慣
建築 壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。
無論是什麼房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。
各個民族的風俗習慣的作文(500字以類)
5樓：匿名使用者
在世界第一高峰——珠穆朗瑪峰的山腳下，居住著一個非常有特色的民族——藏族。當你進藏族旅遊時，你不得不瞭解藏族的一些風俗禮節。
藏族人熱情好客，有人前去拜訪時，他們必定出門迎接，另外，當你向他們打招呼時，名字後一定要加一個「啦」字，表示尊稱，這時一定會有藏族人向你獻哈達，你必要雙手迎接，哈達，是一種絲制的東西，長短不一，一般以白色為主，因為自古以來，藏族人認為白色代表純淨、吉利，所以哈達是白色的。
進入藏族的房屋，主人就會敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時候，客人先喝三口，每喝一口主人都會斟滿，然後再喝。當你坐下後，主婦或子女會倒茶，可是你不能自己去端著喝，要她們端在你面前你才可以接過來喝，這樣才懂禮貌。
如果你遇上了藏族的喪葬，那麼你就太幸運了，因為你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見的是**，把屍體往山頂一放，喇嘛在**場誦經超度，點香升煙，鳴缽吹號，直到啄食屍體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡淨方止。專食人屍的鷲鷹，不害小動物，藏族人民稱之為「神鳥」，屍體敬獻諸「神」，祈禱贖去罪孽，為死者超度。
藏族的風俗數都數不過來，我就不一一說明了，如果你到藏族去遊玩，一定得注意禮節喲！
各個民族的風俗習慣的作文(450字左右)
6樓：孤孤的小寂寞
眷眷赤子心，浩浩中華魂
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
在華夏大地，這片波濤洶湧的大地上，在寒風凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結成的，萬古流芳的旗幟。它，就是以「團結統
一、愛好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強不息」為目標的民族精神！
面對困難重重而勇往直前奮鬥的是民族精神；對死亡的威脅自強不息英勇就義的是民族精神；面對**祖國的列強，挺身而出、維護祖國尊嚴的，還是民族精神。
民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖國雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國人……此時，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心裡卻有一顆熾熱的太陽為它驅趕寒冷。但是，當它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就彷彿凶猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。
望長江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺默默聳天立。江山千秋永在，英烈風範長存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬雄師過大江獻出年輕生命的戰士；從羅霄山脈戰死的大將，到抗日戰勝和大決戰中英勇獻身的官兵，他們有沒有留下名字的，還有的沒墓場和石碑。然而「青山處處埋忠骨」，他們的英靈與江河同在，與日月同輝！
時間如信風拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們？
愛國是高於一切的傳統美德，正是如此，我們中華民族湧現了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事蹟為中華美德的最高音。屈原因國破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國格而心甘受辱，岳母刺字「精忠報國」、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復臺灣，黃花崗七十二烈士為國義無反顧，李大釗、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血、董存瑞捨身炸碉堡、黃繼光獻身堵槍眼、邱少雲烈火焚身穩如泰山……他們哪一個不是具有著民族精神？
捐軀赴國難，視死忽如歸。血可以流。淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國人的血脈流淌著頑強不屈的精神！
多少榮辱，多少艱辛，多少奮鬥，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂！換得華夏大地陽光燦爛。
幸福的生活是我的祖輩、無數的英烈帶著對祖國的摯愛、對人民的赤誠，不惜拋頭顱，灑熱血換來的。這幸福來之不易，這裡面凝聚著無數英雄的血與生命。這是他們為了捍衛祖國，保護人民而獻出生命的回報，這是所有人民心中最甜的果實……
今天，我們又站在國旗下，面對冉冉升起的國旗，我們該有多少感想「朝霞豔，國旗升，凝目立，添豪情」，同學們，請珍惜我們花朵般的年齡，用實際行動做出響亮的回答。
弘揚民族精神，再現中華之雄魂。
民族的風俗習慣作文提綱，各個民族的風俗習慣的作文 500字以類
傣族的風俗習慣 五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。是啊！我們中華民族地大物博，有著悠久的歷史，燦爛的文化。五十六多民族之花競相開放，美不勝收。下面，我就想大家介紹一隻美麗的 花 傣族。在傣族的眾多的風俗習慣中，最吸引人的就是傣族的飲食。傣族以大米為主食，尤其喜歡吃糯米。以竹筒飯為代表...
各民族的風俗習慣的作文，各個民族的風俗習慣的作文 500字以類
客家土圍樓 花萼樓位於大埔縣大東鎮聯豐村，距縣城有45公里，建於明萬曆36年 公元1608年 距今有近400年的歷史，為省級文物保護單位。花萼樓佔地面積2300平方米，建築面積2286平方米，屬土木結構的圓形建築。共有三環，內環為一層30個房間，二環為二層60間，外環為三層120間，共有210個房間...
少數民族的風俗習慣，各少數民族風俗習慣
客家民系在閩粵贛交界地形成以後，獨具特色的客家大文化也相應形成。客家大文化根源於中原文化，但又與當地居民的風俗習慣相融合，形成客家人自己的特色。單從客家服飾來講就有許多特別之處。一般來說客家服飾講究樸素實用，寬敞簡便。在色調方面喜歡素色，以藍 黑 白色為主，這也許就是客家人吃苦耐勞 勤儉節約的普遍心...