1樓：魅
研究證明，我國商代已知道竹子的各種用途，其中之一就是用作竹簡，即把字寫在竹片（有時用木片）上，再把它們用繩子串在一起就成了「書」，漢字「冊」即由此而來。竹簡和木簡為我們儲存了東漢以前的大批珍貴文獻，如《尚書》、《禮記》和《論語》等都是寫在竹簡和木簡上的。殷商時代用竹簡寫的書叫「竹書」，用竹簡寫的信叫「竹報」。
竹筆的發明在文化史上也具有開拓性的一頁，在殷代文化遺蹟出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛筆書寫的朱墨字跡。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋戰國墓的文物中也有佐證。利用竹子的另一項偉大成果是造紙。
早在9世紀我國已開始用竹造紙，比歐洲約早2023年。當然竹紙的大發展還是此以後。關於用竹造紙，明代《天工開物》中作了詳細記載，並附有竹紙製造圖。
用竹造紙，標誌著我國古代造紙技術的巨大發展和成就，促進了中國文化的繁榮。實際上在竹紙出現以前，製紙工具也離不開竹子。
2樓：納薇
用竹片寫的書叫「簡策」,用木板寫的叫「版牘」，簡牘,則是對寫有文字的竹簡和木牘(簡)的統稱。
古代在竹子上寫字的那個是什麼書,是叫竹籤嗎?
3樓：離我遠點
竹簡。竹簡，古代用來寫字的竹片，也指寫了字的竹片。戰國至魏晉時代的書寫材料。是削製成的狹長竹片（也有木片，稱木簡），牘比簡寬厚，竹製稱竹牘，木製稱木牘。
均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm），因此人們又稱信為「尺牘」。
4樓：
竹簡，簡牘。
竹簡，戰國至魏晉時代的書寫材料
。是削製成的狹長竹片（也有木片），竹片稱簡，木片稱札或牘，統稱為簡，現在一般說竹簡。均用毛筆墨書。
冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm）。在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區如敦煌、居延、武威等地都有過重要發現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
簡牘實際是幾種東西的總稱，指的是竹簡、木簡、竹牘和木牘. 在紙發明以前，簡牘是我國書籍的最主要形式，對後世書籍制度產生了深遠的影響。直到今日，有關圖書的名詞術語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時期形成的傳統。
5樓：匿名使用者
開始是刻字,用動物骨,龜殼,是為甲古文;後來用竹子刻;後來有了毛筆就在竹子上寫了,叫作竹簡;後來有了帛,最後有紙,書本的流通和消費就方便了.
6樓：芯芯相晞
竹簡或汗青
竹簡，簡牘。
竹簡，戰國至魏晉時代的書寫材料。是削製成的狹長竹片（也有木片），竹片稱簡，木片稱札或牘，統稱為簡，現在一般說竹簡。均用毛筆墨書。
冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm）。在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區如敦煌、居延、武威等地都有過重要發現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
簡牘實際是幾種東西的總稱，指的是竹簡、木簡、竹牘和木牘. 在紙發明以前，簡牘是我國書籍的最主要形式，對後世書籍制度產生了深遠的影響。直到今日，有關圖書的名詞術語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時期形成的傳統。
汗青釋義
(1).古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，並免蟲蛀，故稱。一說，取竹青浮滑如汗，易於改抹。
後以「汗青」指著述完成。 宋 朱熹 《答嚴時亭書》：「當時若得 時亭 諸友在近相助，當亦汗青有期也。
」 清 平步青 《霞外攟屑·裡事·王南陔中丞恭甫上舍著述》：「卷帙繁夥，汗青恐無日也。」 康有為 《大同書》甲部第一章：
「或辛勤著述而欲親覩其汗青，或經營工業而指垂成於旦夕。」參見「 汗青頭白 」。 (2).
借指史冊。 宋 文天祥 《過零丁洋》詩：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
」 元 鮮于必仁 《寨兒令》曲：「 漢 子陵 ， 晉 淵明 ，二人到今香汗青。」 清 唐孫華 《葉忠節公輓詩》：
「芳名垂汗青，千載永不滅。」
名詞**
「汗青」是史冊的意思，但是，「汗」字沒什麼其他講解，只是出汗之意；「青」也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。為什麼史冊同出汗、青色發生有關係了呢？ 這要追溯到紙張發明之前了。
那時古人記事要用「竹簡」，亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱「竹簡」。竹簡的製作並不簡單，首先要選擇上等的青竹（此「青竹」指綠色之竹），稱其為「青」；然後，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便於書寫，另方面也為乾燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮溼潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。
這道烘烤青竹的工序就叫做「汗青」了。「汗青」的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。 從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用於書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事蹟及史傳。
因此「汗青」代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的「史冊」了。 「史冊」與「汗青」是同義詞，當然可以通用。不過，在正式談論歷史記載意思的時候，還是多用「史冊」。
在詩詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用「汗青」。我國宋代著名民族英雄文天祥的《過零丁洋》詩中，就有家喻戶曉的名詞：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
7樓：匿名使用者
不是竹籤，而是竹簡。
8樓：某某某愛你
因該是汗青
初一的歷史書上有
古時用竹片寫的東西叫什麼
9樓：青妍知識屋
古代竹片寫的東西叫竹簡。
竹簡，戰國至魏晉時代的書寫材料。是削製成的狹長竹片（也有木片，稱木簡），牘比簡寬厚，竹製稱竹牘，木製稱木牘。均用毛筆墨書。
冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm），因此人們又稱信為「尺牘」。在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區如敦煌、居延、武威等地都有過重要發現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
10樓：
我們的祖先把竹片削成一條條狹長而又平整的小片片，在上面就寫字。竹子做的叫竹簡。
簡的長度不一，長的有三尺，短的只有五寸。人們寫信的時候，往往用一尺長的簡，
我們祖先在簡上寫了字，就用繩字、絲線或皮帶，把一根根簡編在一起。形成了最原始的書。」冊」是一個象形字，就象一根一根簡用繩子串起來的樣子。
古代人們用哪些詞來形容人的年齡，古代人們用哪些詞語來形容歲數。
很多啊,一般用孔子的 吾十有五而志於學，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩 禮記 曲禮上 雲 人生十年曰幼，學 二十曰弱,冠 三十曰壯，有室 四十曰強，而仕 五十曰艾，服官政 六十曰耆，指使 七十曰老，而傳 還有一些,比如耄耋說的是 十歲的 鶴髮童顏之類的形象比喻的也比比皆是 ...
在古代,人們沒有紙用什麼記錄文字
縑帛 簡 牘。戰國時就有生絲織成的 帛 單根生絲織物為 繒 雙根為 縑 絹 為更粗的生絲織成。據考古資料，在殷周古墓中就發現絲帛的殘跡，可見那個時候的絲織技術就相當發達。當然，明確提及絲帛用於書畫，還是在春秋時期 墨子 天志中篇 如實記載 書之竹帛，鏤之金石。然而，當時絲帛是為貴族書寫及繪畫之用，民...
我國古代人們賦予月球的美稱有很多,有哪
月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱 1 夜光 夜光何德，死則又育?屈原 2 素娥 素娥即月亮之別稱 幼學瓊林 3 顧兔 陽烏未出谷，顧兔半藏身 李白 4 白玉盤 少時不識月，呼作白玉盤 李白 5 玉壺 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 王昌齡 6 玉輪 玉輪軋露溼團光，鸞相逢桂香陌 李賀 7 蟾蜍 ...