1樓：新左右
縑帛、簡 牘。
戰國時就有生絲織成的「帛」。單根生絲織物為「繒」，雙根為「縑」，「絹」為更粗的生絲織成。據考古資料，在殷周古墓中就發現絲帛的殘跡，可見那個時候的絲織技術就相當發達。
當然，明確提及絲帛用於書畫，還是在春秋時期（《墨子·天志中篇》如實記載：「書之竹帛，鏤之金石。」）。
然而，當時絲帛是為貴族書寫及繪畫之用，民間則仍用竹簡。漢代雖發明了紙張，但是「貴縑帛，賤紙張」，用紙張的，大都是買不起縑帛，而一般宮廷貴族還是習慣於用縑帛。用作書畫的絲帛必施膠漿，否則書寫時會洇。
直接從槽中抄出，未經過處理的紙，也是會洇的，自古就有「生綃」之稱（生綃：未漂煮過的絲織品。古時多用以作畫，因亦以指畫卷）。
絲帛是像織布那樣織成，一尺來寬，據說漢代織造的標準長度為四丈，可根據需要隨意裁剪。因質地柔軟，一般是卷在軸上書寫，軸成了硬質的依託。由於拿在手裡，線條只能短促而不均勻，所以古人常將絹綃裱在牆壁上書畫。
因尺幅有限，壁畫往往要將絹縫合、拼接。因此，晚唐始用桌子之前，要畫相對均勻流暢的、長一些的線條，必定是壁上作。後來我們所看到的唐代以前用筆均勻、勾勒精美的畫，括號裡都老老實實地寫著「宋摹」二字。
竹簡，古代用來寫字的竹片，也指寫了字的竹片。戰國至魏晉時代的書寫材料。是削製成的狹長竹片（也有木片，稱木簡），牘比簡寬厚，竹製稱竹牘，木製稱木牘。
均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm），因此人們又稱信為「尺牘」。
在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區如敦煌、居延、武威等地都有過重要發現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
2樓：泛舟赤壁
竹簡、龜殼、石頭、青銅器……
在古代,人們沒有紙用什麼記錄文字
3樓：小奇奇
1、結繩記事
。結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結，用以記事。
上古時期的中國無文字，結繩以記事。《易．繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
」孔穎達疏：「結繩者，鄭康成注云，事大大結其繩，事小小結其繩，義或然也。」晉葛洪《抱朴子．鈞世》：
「若舟車之代步涉，文墨之改結繩，諸後作而善於前事。」後以指上古時代。
2、龜甲獸骨。主要是殷商時期，如商朝甲骨文。
3、竹簡。古代用來寫字的竹片，也指寫了字的竹片。戰國至魏晉時代的書寫材料。
是削製成的狹長竹片（也有木片，稱木簡），牘比簡寬厚，竹製稱竹牘，木製稱木牘。均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.
5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm），因此人們又稱信為「尺牘」
4樓：藍建白耿琪
竹簡戰國至魏晉時代的書寫材料。是削製成的狹長竹片（也有木片），竹片稱簡，木片稱札或牘，統稱為簡，現在一般說竹簡。均用毛筆墨書。
冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm）。在湖南長沙、湖北荊州、
山東臨沂和西北地區如敦煌、居延、武威等地都有過重要發現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
竹簡多用竹片製成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯起來，稱為「簡牘」。這是我國古代最早的書籍形式，用於書寫文字的木片稱
木牘，多用於書寫短文。
古代竹簡也是可以用現代工藝來進行體現的。
簡牘起源於西周，春秋戰國時使用更廣。公元4世紀左右，由於紙已廣泛使用，簡牘才為紙抄本所代替。
在筆和紙發明之前，古代人們是用什麼來記錄資訊的？即用
5樓：
很多，結繩記事僅是一種。還包括狼煙，聲音的傳遞，各種特殊的標誌符號等等
6樓：匿名使用者
結繩記事，甲古文，石碑文，用布匹和動物的皮。木刻和竹箋。
7樓：蝶澗滄澈
魏晉南北朝以前是刻在簡牘上在奴隸社會確實是結繩記事
在紙出現之前,人們是用什麼來記錄文字的呢
8樓：
竹簡戰國至魏晉時代的書寫材料。是削製成的狹長竹片（也有木片），竹片稱簡，木片稱札或牘，統稱為簡，現在一般說竹簡。均用毛筆墨書。
冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm）。在湖南長沙、湖北荊州、 山東臨沂和西北地區如敦煌、居延、武威等地都有過重要發現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。
竹簡多用竹片製成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯起來，稱為「簡牘」。這是我國古代最早的書籍形式，用於書寫文字的木片稱 木牘，多用於書寫短文。
古代竹簡也是可以用現代工藝來進行體現的。
簡牘起源於西周，春秋戰國時使用更廣。公元4世紀左右，由於紙已廣泛使用，簡牘才為紙抄本所代替。
最著名的有:
1. 279年，晉朝汲郡人從戰國時魏襄王的陵墓中，一次發掘到寫有文字的竹簡數十車。
2. 2023年7月，湖南長沙仰天湖古墓出土竹簡42支，最長的22釐米，寬1.2釐米，篆文，每簡2-10字，為戰 國之物。
3. 2023年，河南信陽楚墓出土竹簡800多片，簡上文字依然清晰。
4. 2023年山東臨沂銀雀山發現《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡。約五千枚。
5. 2023年12月，湖北雲夢睡虎地秦墓出土竹簡一千一百多枚。為秦昭王元年（公元前306年）至秦始 皇三十年（公元前217年）之物。
竹簡淵源: 早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由於其材料的侷限，難以廣泛的傳播，所以直至殷商時期，掌握文字的仍只有上層社會的百餘人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡的出現才得改變。
竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式，是造紙術發明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經過反覆的比較和艱難的選擇之後，確定的文化儲存和傳播**，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會最上層的小圈子裡解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。所以，竹簡對中國文化的傳播起到了至關重要的作用，也正是它的出現，才的以形成百家爭鳴的文化盛況，同時也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。
9樓：
最早的甲骨文是刻在龜殼及獸骨上的，後來用竹箋來記錄，還有的比如說刻在某些器皿上
10樓：武漢駿一
竹簡, 和綢緞, 還有動物的皮, 最後就是動物的骸骨,
11樓：智者重生
在中國：第一種是巖畫，就是在岩石上畫畫。
第二種是結繩記事，就是在繩子上打結
第三種是甲骨文。
第四種是竹簡
第五種是絲綢
好像是！！！！
古代人用怎樣記錄時間，古代人如何記錄時間 怎麼表達時間
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很多啊,一般用孔子的 吾十有五而志於學，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩 禮記 曲禮上 雲 人生十年曰幼，學 二十曰弱,冠 三十曰壯，有室 四十曰強，而仕 五十曰艾，服官政 六十曰耆，指使 七十曰老，而傳 還有一些,比如耄耋說的是 十歲的 鶴髮童顏之類的形象比喻的也比比皆是 ...
沒有文字的時候古代人怎麼記事的，古代人在沒有文字之前是使用什麼方法來記事的
結繩記事 上古無文字，結繩以記事。在一些部落裡，用不同粗細的繩子，在上面結成不同距離的結，結又有大有小，每種結法 距離大小以及繩子粗細表示不同的意思。奇普是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。對於...