1樓:christmas愛娛樂
原因:王昌齡(公元698?-757?
年)是個早負盛名的詩人,因為他是江寧人,詩又寫得好,所以人稱,詩家天子(或夫子)王江寧。他的詩作以絕句見稱,現存的詩作有半數為絕句,尤以七絕為佳。
更多人認為是“詩家夫子”因為我們歷史上有詩仙,詩聖,詩鬼,但很少有跟皇帝沾邊的,因為那自古以來就是忌諱。而且就王昌齡的成就來說,與詩仙詩聖差距很遠,詩家天子,太過霸氣,他接不住。
雖然古代書中有王昌齡詩天子的說法,但大都考證為製版工匠將“夫子”刻成了“天子”,因為這兩個字實在太像,出頭不出頭的問題,古書因為都是人工刻版,所以類似的錯漏免不了。
2樓:黛妮
一、原因:
更多人認為是“詩家夫子”。因為我們歷史上有詩仙,詩聖,詩鬼,但很少有跟皇帝沾邊的,因為那自古以來就是忌諱。而且就王昌齡的成就來說,與詩仙詩聖差距很遠,詩家天子,太過霸氣,他接不住。
雖然古代書中有王昌齡詩天子的說法,但大都考證為製版工匠將“夫子”刻成了“天子”,因為這兩個字實在太像,出頭不出頭的問題,古書因為都是人工刻版,所以類似的錯漏免不了。
二、人物簡介:
王昌齡 (698— 757),字少伯,漢族,河東晉陽(今山西太原)人,又一說京兆長安人(今西安)人。盛唐著名邊塞詩人,後人譽為“七絕聖手”。王昌齡早年貧苦,主要依靠農耕維持生活,30歲左右進士及第。
初任祕書省校書郎,而後又擔任博學巨集辭、汜水尉,因事被貶嶺南。
王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。開元末返長安,改授江寧丞。被謗謫龍標尉。
安史亂起,被刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長,尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著,有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清,與高適、王之渙齊名,時謂王江寧。
有文集六卷,今編詩四卷。
代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。
3樓:匿名使用者
王昌齡(公元698-756年)字少伯,漢族,山西太原人。盛唐著名邊塞詩人,後人譽為“七絕聖手”。早年貧賤,困於農耕,年近不惑,始中進士。
初任祕書省校書郎,又中博學巨集辭,授汜水尉,因事貶嶺南。開元末返長安,改授江寧丞。被謗謫龍標尉。
安史亂起,為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長,尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾,格調高昂,充滿了積極向上的精神。
世稱王龍標,有“詩家天子王江寧”之稱,存詩一百七十餘首,作品有《王昌齡集》。
4樓:阿芯
更多人認為是“詩家夫子”。因為我們歷史上有詩仙,詩聖,詩鬼,但很少有跟皇帝沾邊的,因為那自古以來就是忌諱。
5樓:匿名使用者
其七絕寫的“深情幽怨,音旨微茫”,因而舉為“詩家天子”。
為什麼王昌齡被稱為“詩家天子,七絕聖手”?
6樓:
【簡介】
王昌齡 (698—757),字少伯,漢族,河東晉陽(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩人。
王昌齡早年貧苦,主要依靠農耕維持生活,30歲左右進士及第。初任祕書省校書郎,而後又擔任博學巨集辭、汜水尉,因事被貶嶺南。開元末返長安,改授江寧丞。
被謗謫龍標尉。安史亂起,被刺史閭丘曉所殺。
王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長,尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著,有“詩家夫子王江寧”之譽,又被後人譽為“七絕聖手”。王昌齡詩緒密而思清,與高適、王之渙齊名,時謂王江寧。
有文集六卷,今編詩四卷。
代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。
【詩家天子】
有人說應是“詩家夫子”,而不是“詩家天子”,雖然宋代劉克莊《後村詩話新集》卷三中說過:“史稱其(昌齡)詩句密而思清,唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩天子,其尊之如此。”
但是,據考證這是“夫子”和“天子”字形相近而出現“形訛”的現象。在舊時“天子”這個稱號可不是隨便叫的,“詩仙”可以叫,但“詩天子”這個稱乎比較犯忌諱,有僭越之嫌。而夫子,一般作為對老師或者有德才人的尊稱,還是比較普遍的。
像李白說的“吾愛孟夫子”之類。而且據考證“琉璃堂”當是王昌齡任江寧承時的舊址,王昌齡在那裡曾經有過教授生徒,講習詩文的事蹟,故而有“詩家夫子王江寧”之說。
但“詩家夫子”這個外號,卻顯得太不夠響亮了,而且一提“老夫子”這個名稱,就容易讓人想起那些迂腐古板的傢伙。王昌齡既然七絕詩才冠絕一時,在詩壇確實有萬人之上的地位,僅略遜於“詩仙”、“詩聖”而已,所以在這裡還是滿懷崇敬地叫他是“詩家天子”王昌齡。
【七絕聖手】
王昌齡尤擅長寫七絕,有人認為在七絕上的功力之深唯有李白才能相比。雄渾高遠的邊塞詩和婉轉纏綿的宮詞以及閨怨詩能都出於他之手。一般詩詞愛好者若查一下《全唐詩》中的王昌齡作品,開始會看到一些五言或者是七律等體的詩,卻見不到幾首很熟知的。
而翻到後面的七絕時,才發現熟悉的佳作和名句比比皆是。所以王昌齡有“七絕聖手”之譽。
王昌齡被稱為詩家天子,還是詩家夫子?
7樓:9點說史
詩家夫子。
王昌齡外號有人說應是“詩家夫子”,而不是“詩家天子”,雖然宋代劉克莊《後村詩話新集》卷三中說過:“史稱其(昌齡)詩句密而思清,唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩天子,其尊之如此。”
但是,有人考證說可能是“夫子”和“天子”字形相近而出現“形訛”的現象。在舊時“天子”這個稱號可不是隨便叫的,“詩仙”可以叫,但“詩天子”這個稱乎比較犯忌諱,有僭越之嫌。
而夫子,一般作為對老師或者有德才人的尊稱,還是比較普遍的。像李白說的“吾愛孟夫子”之類。而且據考證“琉璃堂”當是王昌齡任江寧承時的舊址,王昌齡在那裡曾經有過教授生徒,講習詩文的事蹟,故而有“詩家夫子王江寧”之說。
擴充套件資料
後世影響
1、中唐
王昌齡的詩風和詩境最先影響的是中唐的皎然,他在王昌齡之後,又把意境的研究推進了一步,他關於意境方面的論述是多方面的,研究也相當的深入,他繼承了王昌齡以“境”論詩的方式,提出了諸如“緣境不盡曰情”、 “文外之旨”、“取境”等重要命題。
2、晚唐
其次便是晚唐時期的司空圖,他在王昌齡提出的意境概念的啟發下對意境作出了全面總結,提出了“象外之象”,“景外之景”,“韻外之致”,“味外之旨”等觀點。
3、宋代
宋代意境理論中最有成就的是南宋的嚴羽,他針對一部分宋詩以理勝而不講求意境的傾向,在緬懷盛唐詩歌並在王昌齡及唐代所有對詩歌意境的審美經驗的啟發下,提出“興趣”說。此說見諸於其論著《滄浪詩話》。
4、清代
清末的王國維是意境範疇發展史的最後一位總結者,亦是其終結者,集大成者。其著作《人間詞話》在探求歷代詞人創作得失的基礎上,借鑑王昌齡等歷代文人對“意境”範疇的**並結合作者自己藝術鑑賞和藝術創作的切身經驗,提出了“境界”說,為王國維藝術論的中心與精髓。
8樓:
詩家夫子
王昌齡(六九八-約七五七),字少伯,長安人。開元十五年(七二七)進士,官汜水尉、校書郎,後貶龍標尉,世稱王龍標。安史之亂後,回到故鄉,為刺史閭丘曉所殺。
他與詩人王之渙、高適、岑參、王維、李白等都有交往。
王昌齡以擅長七絕而名重一時,有「詩家夫子王江寧」之稱。他善於把錯綜複雜的事件或深摯婉曲的感情,加以提煉和集中,使絕句體制短小的特點變成優點:言少意多,更耐吟詠和思索。
他的邊塞詩充滿了積極昂揚的精神,鄉思和送別之詩,節奏明快,而抒情風格更以誠摯深厚見長。現存詩一百八十餘首,明人輯有《王昌齡集》。
參考:王昌齡外號有人說應是“詩家夫子”,而不是“詩家天子”,雖然宋代劉克莊《後村詩話新集》卷三中說過:“史稱其(昌齡)詩句密而思清,唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩天子,其尊之如此。”但是,有人考證說可能是“夫子”和“天子”字形相近而出現“形訛”的現象。
在舊時“天子”這個稱號可不是隨便叫的,“詩仙”可以叫,但“詩天子”這個稱乎比較犯忌諱,有僭越之嫌。而夫子,一般作為對老師或者有德才人的尊稱,還是比較普遍的。像李白說的“吾愛孟夫子”之類。
而且據考證“琉璃堂”當是王昌齡任江寧承時的舊址,王昌齡在那裡曾經有過教授生徒,講習詩文的事蹟,故而有“詩家夫子王江寧”之說。
但“詩家夫子”這個外號,卻顯得太不夠響亮了,而且一提“老夫子”這個名稱,就容易讓人想起那些迂腐古板的傢伙。王昌齡既然七絕詩才冠絕一時,在詩壇確實有萬人之上的地位,僅略遜於“詩仙”、“詩聖”而已,所以在這裡還是喜歡滿懷崇敬地叫他是“詩家天子”王昌齡。
詩人王昌齡,詞鋒豪邁,被後人譽為什麼?
9樓:睡覺了去看海吧
唐代詩人王昌齡,詞鋒豪邁,被後人譽為“七絕聖手”。
王昌齡 (698年—757年),字少伯,因曾任江寧丞,謫龍標尉,又名王江寧、王龍標,是盛唐著名邊塞詩人,代表作品有:《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》等,以七絕名於世。
盛唐詩歌中,七絕共四百七十二首,其中王昌齡七十四首,幾乎佔了六分之一。王昌齡在盛唐詩人中年輩較長,寫作七絕時間也早,是唐朝詩人中較早大量寫作七絕並獲得優異成就的“七絕聖手”,獨以七絕成為名家。七絕因為他以及李白等人的努力,逐漸地成為唐代流行的體裁,因此在七絕方面他與李白齊名。
七絕至王昌齡而體制大定,表現手法完全成熟,給後人以很大影響。
清代潘德輿在《養一齋詩話》中說:“七絕第一,其王龍標乎?右丞以淡而至濃,龍標以濃而至淡,皆聖手也。”
10樓:卻尋常
王昌齡善寫七言絕句,被後世尊稱為七絕聖手,又有一稱為詩家天子,但據考證,此乃誤傳,正確的說法應該是詩家夫子,但詩家夫子不如詩家天子來的大氣,因此許多推崇王昌齡的人,就把他稱為詩家天子。
11樓:我心霏翔
王昌齡 ,字少伯,盛唐著名邊塞詩人。其詩以七絕見長,尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著,有“詩家夫子王江寧”之譽,又被後人譽為“七絕聖手”。
12樓:笨蛋小姐
王昌齡被後人譽為“七絕聖手”。
王昌齡年少期間日子貧窮困難,一直以犁地保持日子,30歲左右入朝為官,終身宦途彎曲,好事多磨。但因拿手寫詩,與李白、王維等人聯絡甚好。而他自己的著作中以七言絕句為主,而且在唐代詩人傍邊,他的七言絕句最為優異。
詩句通常使人聯想起戰役的嚴酷,詩句慷慨激昂,意境開闊,實乃珍品,被後人稱為唐人七絕的壓卷之作。因而,王昌齡也被世人稱作七絕聖手。
13樓:時間緯度的生物
問些很難的問題吧,你這樣我趕不上時間回答
杜甫為什麼被稱為詩聖,杜甫為什麼會被稱為「詩聖」呢?
杜甫是中國文學史上偉大的現實主義詩人,詩風穩重樸素,他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌,具有豐富的社會內容,鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向.杜甫詩歌的風格可以概括為 沉鬱頓挫 這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄,頓挫則是指感情的抑揚曲折,語氣 音節的跌宕搖曳.杜詩語言平易樸素 通俗 寫實,...
為什麼北齊後主高緯被稱為無憂天子
高湛是高歡長子,高緯是高湛兒子 高緯 怎麼是皇帝 歷史上真有斛律光這個人嗎?當然有了!是一名非常出名的將軍。有,北齊名將,人稱 落雕都督 後來被齊後主 無憂天子 高緯死了,自毀長城呀。歷史上令人震驚的王朝 北齊皇帝為什麼個個都是瘋子 可能因為有胡人的血統吧 那邊人壞起來都特喵的是武瘋子 北齊後主高緯...
為什么人被稱為高階動物,為什麼人被稱為高階動物
人,不是高階動物 不錯,人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物,這在邏輯上是不嚴謹的。因為,能動,並不是人之所以為人的本質特徵。或者說,能動,並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人,這樣判斷的理由不充分,這是很明顯的。既如此,以能動為由作出的判斷濫用於人,不免草率 ...