1樓：匿名使用者
施氏食獅史（趙元任）
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅，十時，適十獅適市，是時，適施氏適市，施氏視是十獅，拭矢試，使是十獅逝世，適石室，石室溼，氏使侍拭石室，石室拭，始食是十獅屍，始識是十獅屍，實十石獅屍，試釋是事。
2樓：匿名使用者
石室詩士施氏，嗜食獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，氏適市。
是時，氏視是十獅恃十石矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍適石室，石室溼，使侍試拭石室，氏始試食是十獅屍。食時，始識是十獅屍是十石獅屍。
是時，氏始識是實事實。試釋是事。
3樓：匿名使用者
非也 最繞口的是《論語》 子曰：知之為知之 不知為不知 是知也 這句話本來就夠繞的了 但是據考 這句話的上古音讀法為 爹爹沒爹爹 不爹為不爹 似爹也
4樓：暴風雨之來襲
公孫龍的指物論
指物論「物莫非指，而指非指。」
「天下無指，物無可以謂物；非指者天下，而物可謂指乎？指也者，天下之所無也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，為天下之所無，未可。」
「天下無指，而物不可謂指也。不可謂指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下無指而物不可謂指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。」
「天下無指者，生於物之各有名，不為指也。不為指而謂之指，是兼不為指。以有不為指之無不為指，未可」。
「且指者天下之所兼，天下無指者，物不可謂無指也。不可謂無指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指。
指非非指也，指與物非指也。使天下無物指，誰徑謂非指？天下無物，誰徑謂指？
天下有指無物指，誰徑謂非指？徑謂無物非指？且夫指固自為非指，奚待於物而乃與為指？」
史上最難的只有一個讀音的文言文繞口令是什麼？
5樓：匿名使用者
《施氏食獅史》
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。
是時，適施氏適市。施氏視十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。
石室溼，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅屍。
試釋是事。
《羿裔熠邑彝》
羿裔熠，邑彝，義醫，藝詣。
熠姨遺一裔伊，伊儀迤，衣旖，異奕矣。
熠意伊矣，易衣以貽伊，伊遺衣，衣異衣以意異熠，熠抑矣。
伊驛邑，弋一翳，弈毅。毅儀奕，詣弈，衣異，意逸。毅詣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。毅以蜴貽伊，伊亦貽衣以毅。
伊疫，囈毅，癔異矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅詣熠，意以熠，議熠醫伊，熠懿毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。
熠驛邑以醫伊，疑伊胰痍，以蟻醫伊，伊遺異，溢，伊咦。熠移伊，刈薏以醫，伊益矣。
伊憶毅，亦囈毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊異，噫，縊。
熠癔，亦縊
中國最押韻的文言文
6樓：文以立仁
中國最押韻的文言文就是古代詩詞了。文言文的概念也包括詩、詞、曲等。詩詞的押韻最嚴，其次是曲、賦、頌、贊、箴、銘、哀、誄（駢文）。
最難翻譯的文言文是什麼？
7樓：浪子菜刀70韂
《羿裔熠邑彝》、《飢雞集磯記》、《熙戲犀》、《於瑜與餘欲漁遇雨》 你找找原文翻譯看看，真的很難懂
希望採納
下面的文言文叫什麼，下面文言文的譯文是什麼？
反正是有關東吳大將呂蒙的，國學原典 史部 資治通鑑 卷第六十八 呂蒙取荊州 國學原典 史部 資治通鑑 卷第六十八 呂蒙取荊州 應該是出自 陳壽的 三國志.呂蒙傳 至於，名字 就不知道了 一般，都是，編者加的 沒有具體名字 下面文言文的譯文是什麼？什麼叫做文言文 文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在...
中國古代文言文起源是什麼
總是被古人惜字如金的文言文所難為,因為用字少,古體字生僻字又多,便顯得晦澀難懂 但是,又總是被古人短小精悍的句子和含義深刻的文章所折服,因此經常與朋友慨嘆 古人譴詞造句之精妙,長短皆可而的妙論辨證,包含天象地理數理政治軍事等永珍的研究之廣泛和深刻,真是讓人感覺已經窮乎世界萬物之廣博,今天的我們似乎只...
文言文的表白情書是什麼？文言文的表白情話有哪些？
是用文言文去向心愛的人訴說愛意。例如 餘與汝相戀已有四月有餘，餘自覺與汝之感情以日劇增，床第輾側之間，汝之身影時常湧現餘之腦海，餘始知古人云 一日不見，如隔三秋之真諦！餘自量，汝之意定於餘相近，故餘心中甚為欣慰，餘之愛汝甚於愛己，雖千言萬語，山盟海誓不足道出餘之心聲，心之與情乃相交，相融之物，餘之心...